實(shí)用新聞思維學(xué)

內(nèi)容概要

本書(shū)是一本以新聞思維為主要研究對(duì)象的新聞學(xué)著作。本書(shū)以新聞思維為研究對(duì)象，梳理了新聞史上不同時(shí)期新聞思維的形式及其主要特點(diǎn)，研究了新聞采編業(yè)務(wù)與新聞思維的關(guān)系，分析了地方報(bào)、行業(yè)報(bào)、財(cái)經(jīng)類等報(bào)紙從業(yè)人員的思維局限性，并對(duì)目前新聞界存在的思維誤區(qū)予以剖析、評(píng)判。本書(shū)對(duì)新聞工作者及相關(guān)人員有一定的啟發(fā)作用。

作者簡(jiǎn)介

李清棟，哲學(xué)博士，雜文作家、學(xué)者，現(xiàn)為中國(guó)工商報(bào)社主任記者。1966年生于山東昌樂(lè)。先后畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院、中國(guó)人民大學(xué)等院校的歷史系、新聞系、哲學(xué)系。在各類報(bào)刊上發(fā)表過(guò)近300萬(wàn)字的各類文字，發(fā)表關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、企業(yè)文化研究等方面的論文幾

書(shū)籍目錄

第一章　緒論  一、新聞學(xué)的學(xué)問(wèn)  二、新聞學(xué)的實(shí)踐性  三、新聞學(xué)與相關(guān)學(xué)科  四、新聞思維的提出  五、新聞創(chuàng)新與創(chuàng)新思維第二章　思維學(xué)的基本問(wèn)題  一、思維的魅力  二、思維及其發(fā)展規(guī)律  三、思維的分類第三章　新聞思維的向度  一、從“狗咬人”說(shuō)起  二、求真　三、求新　四、求善　五、求美　六、求異　七、有理性　八、有度　九、有預(yù)見(jiàn)性第四章　新聞思維的歷史定勢(shì)　一、邸報(bào)時(shí)期的思維缺陷　二、中國(guó)近代報(bào)紙之思維特點(diǎn)　三、從黃色新聞到客觀報(bào)道　四、“文化大革命”時(shí)期的新聞宣傳思維第五章　新聞業(yè)務(wù)與思維方式（上）　一、正向與反向　二、縱向與橫向　三、抽象思維與形象思維　四、宏觀思維與微觀思維　五、宏觀思維　六、線性與非線性　七、整體性思維　八、經(jīng)驗(yàn)與思維第六章　新聞業(yè)務(wù)與思維方式（下）　一、地域性媒體的思維局限　二、行業(yè)報(bào)的思維局限　……第七章　走出新聞思維的誤區(qū)后記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　緒論　　一、新聞學(xué)的學(xué)問(wèn)　　新聞?dòng)袥](méi)有學(xué)問(wèn)？這看來(lái)已經(jīng)不是一個(gè)什么大問(wèn)題了。在30多年前，學(xué)術(shù)界還有新聞無(wú)學(xué)的說(shuō)法。對(duì)于那樣的說(shuō)法，從事新聞工作的人當(dāng)然不會(huì)同意，也十分生氣。有的人大學(xué)畢業(yè)后干了幾十年新聞工作，文章寫(xiě)了不少，卻讓人看成“無(wú)學(xué)”，當(dāng)然是十分生氣的?，F(xiàn)在的情況已經(jīng)大不相同了。從新聞界的老前輩徐寶璜寫(xiě)出我國(guó)第一本《新聞學(xué)》至今，我國(guó)的新聞學(xué)著作已經(jīng)達(dá)到上千種。在任何一家大書(shū)店，都有新聞傳播專柜，新聞傳播學(xué)的著作琳瑯滿目。在這些新聞學(xué)論著中，其中不乏像艾豐寫(xiě)的《新聞采訪方法論》等質(zhì)量水平較高的著作。隨著新聞事業(yè)的繁 榮和新聞學(xué)研究的深入，一些人已經(jīng)把新聞學(xué)變成了一門(mén)顯學(xué)?！　〉?，我們也應(yīng)該看到，與哲學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科相比，新聞業(yè)的歷史較短，我國(guó)新聞學(xué)的研究歷史還不足百年。因此，我國(guó)新聞學(xué)的研究還比較落后，高質(zhì)量的教材和著作的數(shù)量也相對(duì)較少。目前我們只能說(shuō)，有人說(shuō)新聞無(wú)學(xué)是錯(cuò)誤的，但是，新聞的學(xué)問(wèn)與許多傳統(tǒng)學(xué)科相比，確實(shí)有些“小”。當(dāng)然，這里面有我們的新聞學(xué)研究有待深入和拓展的原因。但更重要的原因是，與歷史學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科相比，近現(xiàn)代新聞事業(yè)出現(xiàn)和發(fā)展的歷史較短。在2000多年前，古希臘的哲學(xué)家亞里士多德已經(jīng)形成了寵大的哲學(xué)體系，而那時(shí)的人們還不知道新聞為何物。西方的近現(xiàn)代新聞事業(yè)也只有300多年的歷史。

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