織錦

前言

人生活于文化之中，正像人離不開空氣一樣?！吨芤住氛f：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！睙o論漢語“文化”一詞是否由此而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標志。人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個意義上也可以說，人是文化的動物。從文化本身來說，相當長一段歷史時期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對地劃分為兩大分流，即所謂上層文化（或稱高層文化、雅文化、精致文化……）和下層文化（或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化）。

內容概要

中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認同的標志，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對人類文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻。急遽變化的時代在淘洗著傳統(tǒng)的民間文化。在當今時代，我們尤其有必要對我們豐富淳厚、歷史悠遠的民俗傳統(tǒng)立此存照，將其中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農民兄弟在內的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。繼承和發(fā)揚中華民族創(chuàng)造的非常豐富而優(yōu)秀的非物質文化遺產，是我們的幸事，也是我們的歷史責任。

作者簡介

趙屹，山東工藝美術學院中國民藝研究所副所長，副教授，碩士生導師，山東省民間文藝家協(xié)會常務理事。著有《中國民藝采風錄》（合作）、《民間文化生態(tài)調查》（合作）等著作8部，參與編著《設計藝術教育大事典》等。

書籍目錄

第一章 民問織錦的歷史發(fā)展　麻織的起源與發(fā)展　棉織的起源與發(fā)展　絲織的起源與發(fā)展　毛織的起源與發(fā)展第二章  四大名錦對民問織錦的影響　四大名錦　四大名錦對民間織錦的影響第三章　漢族民間織錦　魯錦　湖南夏布第四章　少數民族民間織錦　土家西蘭卡普　瑤錦　傣錦　侗錦　苗錦　黎錦　景頗族織錦　艾德萊斯錦第五章　民間縱造工具的發(fā)展與演變　踞織機的結構及織造方法　斜織機的結構及織造方法參考文獻

章節(jié)摘錄

第一章　民間織錦的歷史發(fā)展麻織的起源與發(fā)展中國紡織技術歷史悠久。在人們沒有認識到桑蠶可以作為紡織材料之前，主要是利用苧麻、葛藤、大麻等野生植物的葛麻纖維作為紡織材料。苧麻為蕁麻科苧麻屬，系多年生宿根性草本植物，宿根年限可達10～30年以上。苧麻稈表皮可由加工制作苧麻紡織用的苧麻纖維。其纖維中間有溝狀空腔，管壁多孔隙，并且細長、堅韌、質地輕、吸濕散濕快，透氣性比棉纖維高三倍左右，是一種優(yōu)良的紡織原料。苧麻主要生產于淮河、長江流域及其以南地區(qū)，尤以江南出產的苧麻最為著名。《詩經》上說：“東門之地，可以漚苧?！闭f明二千六百多年前的周代，就已經用自然發(fā)酵的方法來加工麻料。三國時吳圈陸機的《毛濤草木鳥獸蟲魚疏》書中記載苧麻“縮根地中，至春日生，不歲種也”?！安粴q種”是說苧麻是多年生草本植物，不需要每年重新栽種。這表明苧麻的特性已被人們所了解，積累了種麻經驗。

編輯推薦

《織錦》介紹了：一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對于民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標志，是規(guī)范行為的準繩，是維系群體團結的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。中國民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認同的標志，是規(guī)范行為的準繩，是維系群體團結的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。

圖書封面

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