影戲

前言

人生活于文化之中，正像人離不開空氣一樣。《周易》說：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”無論漢語“文化”一詞是否由此而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對(duì)文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標(biāo)志。人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個(gè)意義上也可以說，人是文化的動(dòng)物。    從文化本身來說，相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對(duì)地劃分為兩大分流，即所謂上層文化(或稱高層文化、雅文化、精致文化……)和下層文化(或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化)。     民間文化是人民群眾創(chuàng)造的最古老的文化，因?yàn)樗母纯梢宰匪莸饺祟惏l(fā)展的初始階段；民間文化同時(shí)也是最年輕的文化，因?yàn)樗匀换钌卮嬖谟谌嗣竦娜粘Ｉ詈涂诒?。民間文化還是整個(gè)社會(huì)文化的基礎(chǔ)，并且具有極強(qiáng)的生命力。上層文化往往是對(duì)民間文化選擇、改造和精致化的結(jié)果。    民間文學(xué)、民間藝術(shù)是民間文化中最富色彩的一個(gè)組成部分。它在人類創(chuàng)造的一切藝術(shù)中，生命最活躍，涉及最廣泛。它以古樸純真的藝術(shù)手段，反映著人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活、理想和追求。它的無數(shù)珍品，是當(dāng)之無愧的美的典范。沒有了它，人類將失去多少童真的回憶；沒有了它，人類的愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)將會(huì)缺少多少實(shí)際可感的具體內(nèi)容；沒有了它，人類的歡樂、悲傷也將變得干枯而平淡；沒有了它，人類將會(huì)失掉多少生活的甘美和幽默……    萬家社區(qū)圖書室援建和萬家社區(qū)讀書活動(dòng)，是建設(shè)社會(huì)主義文化和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措。我們作為受到農(nóng)民兄弟哺育和培養(yǎng)的知識(shí)界、文化界，有義務(wù)用學(xué)來的知識(shí)回報(bào)衣我食我的廣大農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親，這不僅是我們的社會(huì)責(zé)任，也是我們的榮耀。    中國(guó)民俗學(xué)會(huì)在這項(xiàng)重要活動(dòng)中，承擔(dān)有關(guān)中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的約50種圖書的撰寫工作。我們組織了學(xué)養(yǎng)很高的包括大批教授、研究員在內(nèi)的專家隊(duì)伍，來完成此項(xiàng)寫作任務(wù)。他們?cè)谙嚓P(guān)領(lǐng)域里，學(xué)有所長(zhǎng)，業(yè)有專攻，所有作者都以光榮志愿者的精神，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，用生動(dòng)活潑的文字，把相關(guān)的準(zhǔn)確而豐富的知識(shí)，呈獻(xiàn)給農(nóng)民兄弟和城鎮(zhèn)社區(qū)的讀者。完成這項(xiàng)具有重要意義的寫作編書任務(wù)，是我們?nèi)松?dāng)中一件值得驕傲、值得自豪的事情。    中國(guó)民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國(guó)同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對(duì)人類文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。急遽變化的時(shí)代在淘洗著傳統(tǒng)的民間文化。在當(dāng)今時(shí)代，我們尤其有必要對(duì)我們豐富淳厚、歷史悠遠(yuǎn)的民俗傳統(tǒng)立此存照，將其中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對(duì)中華大地、對(duì)祖國(guó)同胞、對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族創(chuàng)造的非常豐富而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的幸事，也是我們的歷史責(zé)任。    我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開越鮮艷，為我們祖國(guó)、為我們中華民族贏得一個(gè)永恒的春天。

內(nèi)容概要

　　《影戲》是《中國(guó)民俗文化叢書》之一，運(yùn)用科學(xué)的方法論，通過通俗易懂、深入淺出的描述，把一個(gè)個(gè)晦澀難懂的理論融入在淺顯易懂的語言中。詳細(xì)介紹了中國(guó)影戲風(fēng)俗。一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的，對(duì)于民眾社會(huì)來說民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)?！　≈袊?guó)民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國(guó)同胞溝通情感的紐帶。今天，我們將把民俗文化中的優(yōu)秀部分和真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對(duì)中華大地、對(duì)祖國(guó)同胞、對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。

作者簡(jiǎn)介

李躍忠，民俗學(xué)博士，法學(xué)博士。湖南科技大學(xué)人文學(xué)院副教授，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、湖南省民間文藝家協(xié)會(huì)、湘潭市民俗學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。主要從事戲曲與民俗文化的教學(xué)與研究工作，先后發(fā)表論文二十余篇，出版著作《燈影戲里舞動(dòng)的精靈——中國(guó)皮影》、《西風(fēng)吹夢(mèng)——納蘭性德、項(xiàng)鴻祚、蔣春霖詞選評(píng)》（合著）兩部。

書籍目錄

第一章 影戲的起源與歷史第二章 影戲的故事與傳說第三章 影戲的文化與民俗第四章 影戲的題材與特點(diǎn)第五章 影戲的藝術(shù)與審美第六章 影戲影人的制作第七章 影戲的流派與風(fēng)格第八章 影戲的傳承與偉人后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章　影戲的起源與歷史中國(guó)影戲自形成以來，一直得到了上至王公貴族、文人士大夫，下至市民百姓的喜愛。然而，與這種盛況不相稱的是社會(huì)各階層、知識(shí)分子并沒有對(duì)它予以足夠的重視，歷史上關(guān)于影戲的紀(jì)錄非常少。這給了解影戲的起源、形成、歷史發(fā)展帶來了許多遺憾，現(xiàn)在只能通過那些片言只語的文獻(xiàn)以及少數(shù)幸存的文物，竭力勾勒出中國(guó)影戲發(fā)展的大致輪廓。影戲的起源探討中國(guó)影戲的起源、形成是個(gè)非常有趣的話題，在民間有許多與之相關(guān)的傳說。陜西、河北、北京、東北大部分地區(qū)，都傳說影戲的形成與觀音菩薩有關(guān)；而有的地方則傳說影戲起源于宮廷。其中有人說起源于《史記》所載漢武帝思念亡妃事，也有的說源于漢文帝時(shí)期。相傳西漢文帝劉恒時(shí)期（公元前179—前157），宮妃抱太子在窗前玩耍，巧剪桐葉作人形，映在窗紗表演，以博太子的歡笑，自此而引起影戲的出現(xiàn)。還有的說影戲產(chǎn)生于唐朝后宮。此外，有的地方傳言影戲起源于孔子、子夏的“隔簾說書”；或說起源于楚漢相爭(zhēng)之時(shí)，張良在城樓設(shè)影退楚兵之事；或說是道教人物周代黃代真人創(chuàng)建的。對(duì)于以上各種傳說，我們應(yīng)該要用科學(xué)的態(tài)度予以分析。首先要指出的是它們只是一些傳說，不能當(dāng)做信史來看，基中不排除有些是后人根據(jù)影戲的本質(zhì)特征——光影藝術(shù)，杜撰的故事以增加影戲的歷史和祕(mì)性。^

后記

每當(dāng)匆匆完成一部書稿，要安靜下來寫后記時(shí)，便感覺有許多感激之言要傾訴。    記得2005年最后那天的下午，康保成師曾送給我這一年里最后也是最好的一份禮物時(shí)，他向“中國(guó)民間口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推介叢書”編委會(huì)推薦了我承擔(dān)《中國(guó)皮影》一書的寫作任務(wù)。今年的國(guó)慶前夕，康師同樣又給了我一份國(guó)慶厚禮。9月30日中午，康師致電給我說他向中國(guó)社會(huì)出版社《民俗叢書》編委會(huì)推薦我擔(dān)任《中國(guó)民俗：影戲》一書的撰寫工作。故此，首先感謝叢書編委會(huì)，感謝中國(guó)社會(huì)出版社，感謝康保成師，因你們給了我一個(gè)學(xué)習(xí)和鍛煉的好機(jī)會(huì)！    2004年9月，我參加了中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心康保成師主持的教育部重大課題《我國(guó)皮影戲的歷史與現(xiàn)狀》，主持其子項(xiàng)目《中國(guó)影戲與民俗研究》的工作。一段時(shí)間以來，我一直致力于中國(guó)影戲與民俗的研究，并以之為個(gè)案思考中國(guó)戲曲與民俗的關(guān)系。期間，感謝《中華戲曲》、《中國(guó)非物質(zhì)文化》、《民族藝術(shù)》、《藝術(shù)百家》、《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》、《船山學(xué)刊》、《淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)》、《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》、《重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)》等刊物給予了我發(fā)表研究心得的陣地。在撰寫本書之前，我已完成了《燈影里舞動(dòng)的精靈——中國(guó)皮影》(黑龍江人民出版社2006年版)、《中國(guó)影戲與民俗研究》(待出版)兩部書稿。    本書能得以順利完成，實(shí)是課題組的一項(xiàng)集體成果：本人2005年、2006年暑假在湖南、湖北、河北、安徽、浙江、江蘇等地考察的費(fèi)用，全部由課題經(jīng)費(fèi)提供；相關(guān)文獻(xiàn)及文中其他地區(qū)圖片、資料的收集獲得，課題組成員大家共享，一有俱有。故此，我要感謝項(xiàng)目主持人康保成師及課題組所有成員、同窗好友梁志剛、張軍、鄭劭榮、卜亞麗、鄧琪瑛、孔美艷等博士，李惠、陳艷兩位碩士！    課題組成員先后到了十幾個(gè)省市進(jìn)行過田野考察，在考察時(shí)均得到了廣大影戲藝人、地方文化工作部門及其工作者的支持和幫助。在此，我向那些直接或未曾謀面的但事實(shí)上對(duì)我的工作給予了大力支持的所有人士致以誠(chéng)摯的謝意！但限于篇幅，我不能一一列名向他們致謝，敬請(qǐng)諒解！另外，還要特別說明，由于某些原因文中部分影人作品沒有核實(shí)、交代原創(chuàng)者或收藏者，在此，我謹(jǐn)向這些作者或收藏者致以歉意和謝意！    本研究的完成，愛妻曹冠英亦功不可沒。在我撰寫書稿的過程中，她承擔(dān)了大部分家務(wù)；此外，她還利用休息時(shí)間，校閱了全部書稿。我所在工作單位湖南科技大學(xué)人文學(xué)院為湖南省普通高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“中國(guó)古代文學(xué)與社會(huì)文化”重點(diǎn)研究基地，本人所從事的古代文學(xué)為湖南省教育廳“十五”、“十一五”重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科，數(shù)年來，我的研究均得到了他們的資助。中國(guó)社會(huì)出版社傳統(tǒng)文化編輯室的編輯老師，對(duì)本書的寫作和出版都給予了大力幫助。    由于本人才識(shí)所限，文中肯定有不少錯(cuò)誤，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。    感謝所有關(guān)心和關(guān)懷過我的人！    李躍忠于湖南科技大學(xué)    2007年12月

編輯推薦

《影戲》由中國(guó)社會(huì)出版社出版。中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。

圖書封面

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