統(tǒng)治的熱望

內(nèi)容概要

本書研究的并非歷史上的阿爾喀比亞德，而是修昔底德對(duì)阿爾喀比亞德的理解，是阿爾喀比亞德在修昔底德著作中的位置，以及他與修昔底德的主題中最深刻部分的關(guān)聯(lián)?！　　稇?zhàn)爭(zhēng)志》卷帙浩繁，要握其要義，關(guān)鍵在于找到理解的切入口。福特的這部解經(jīng)之著便是眼光獨(dú)到之作，為我們深入理解修昔底德的核心論題獨(dú)辟蹊徑，此稿甫出，即被譽(yù)為時(shí)至當(dāng)時(shí)闡釋修昔底德筆下的阿爾喀比亞德以及雅典帝國(guó)政治的頂尖著作。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）福特（Steven Forde） 譯者：未已 等 叢書主編：魏朝勇 熊文馳 注釋 解說詞：吳用

書籍目錄

致謝引言：修昔底德問題與阿爾喀比亞德問題第一章　阿爾喀比亞德時(shí)刻　雅典人的特性和雅典帝國(guó)主義　修昔底德眼中的雅典帝國(guó)主義　分道揚(yáng)鑣：阿爾喀比亞德和雅典的內(nèi)縮第二章　阿爾喀比亞德的演講及其政治觀點(diǎn)　阿爾喀比亞德和尼克亞斯的和平　阿爾喀比亞德的第一次演說　阿爾喀比亞德的第二次演說第三章　修昔底德的《伯白羅奔半島戰(zhàn)爭(zhēng)志》卷八　阿爾喀比亞德在斯巴達(dá)　阿爾喀比亞德和福赫尼庫(kù)斯　四百人執(zhí)政和城邦內(nèi)部的衰敗　阿爾喀比亞德的回歸第四章　修昔底德筆下的阿爾喀比亞德　阿爾喀比亞德和榮耀統(tǒng)治　阿爾喀比亞德的普世主義　阿爾喀比亞德的普世主義與城邦的帝國(guó)主義　阿爾喀比亞德的榮耀和肆心參考書目索引

章節(jié)摘錄

對(duì)于修昔底德考察邦內(nèi)政治的道德含混性而言，阿爾喀比亞德也很重要，尤其是關(guān)于個(gè)人政治家的政治熱望以及統(tǒng)治權(quán)本身如何沖擊政治共同體的問題。在修昔底德看來，阿爾喀比亞德處于該問題的核心。一位卓越的領(lǐng)袖，總是不可避免地會(huì)在他領(lǐng)導(dǎo)的民眾中引發(fā)最強(qiáng)烈的擔(dān)憂。他過分要求在城邦中的至高地位，他的生活顯然無視審慎和自我克制的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)證明，他可以在戰(zhàn)時(shí)效力于自己城邦的敵人。但是，使得阿爾喀比亞德晦暗不明而非全然邪惡的（修昔底德筆下有很多險(xiǎn)惡人物），是他最大限度地效力于城邦的獨(dú)一無二的能力，以及他這樣做時(shí)的全心全意，直到城邦將他驅(qū)逐。修昔底德清楚地表明，只有阿爾喀比亞德才能將城邦從敵人手中拯救出來（6.1 5），而當(dāng)雅典給他定罪時(shí)，就注定了城邦的失敗。從修昔底德對(duì)雅典反對(duì)阿爾喀比亞德的必然性的描述中，也可以看到這點(diǎn)。事實(shí)依然是他不僅愿意離開城邦而且還愿意在戰(zhàn)時(shí)效力于敵方，這可能是雅典與阿爾喀比亞德關(guān)系中最讓人驚異的地方。阿爾喀比亞德之所以認(rèn)為自己效力于敵方的想法正當(dāng)，是因?yàn)槌前钷D(zhuǎn)而反對(duì)他。這個(gè)觀點(diǎn)，作為整體上發(fā)展得很好的政治圖景的一部分，其引人注目之處就在于它重新界定了傳統(tǒng)上政治共同體與其偉大領(lǐng)袖之間的關(guān)系。在阿爾喀比亞德看來，領(lǐng)袖有權(quán)與共同體分庭抗禮，他將領(lǐng)袖與共同體同等看待，而非讓領(lǐng)袖像其他公民那樣從屬于共同體。這是理解阿爾喀比亞德提出的要求以及在史書推演中他施之于雅典的行為的關(guān)鍵。因?yàn)樾尬舻椎聢?jiān)持認(rèn)為，雅典要靠阿爾喀比亞德才能成功和生存，如此一來，阿爾喀比亞德的主張就不能被簡(jiǎn)單地置之不理。阿爾喀比亞德的主張以及他的能力和行為，迫使修昔底德嚴(yán)肅地重新考慮傳統(tǒng)上政治家在政治社會(huì)中的地位以及他們對(duì)共同體的合法義務(wù)問題。

編輯推薦

《統(tǒng)治的熱望:修昔底德筆下的阿爾喀比亞德和帝國(guó)政治》：“修昔底德注疏”以修昔底德《戰(zhàn)爭(zhēng)志》箋注體漢譯本為要，輔以西方學(xué)界研究修昔底德的精深之作，以助益于我們把握即將到來的偉大歷史。

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