蔣介石與現(xiàn)代中國(guó)的奮鬥

用戶評(píng)論 (總計(jì)26條)

•   　　這本書(shū)至少向讀者展現(xiàn)了對(duì)中國(guó)近、現(xiàn)代歷史的另一種聲音。比如對(duì)西安事變、八年抗戰(zhàn)、遠(yuǎn)征軍、三年內(nèi)戰(zhàn)有了不同的闡釋?zhuān)P(guān)鍵是揭示了更多的有根據(jù)的背景信息，比如解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期東北的國(guó)際局勢(shì)）。特別在蔣介石的全球政治觀（比如二戰(zhàn)應(yīng)同哪國(guó)結(jié)盟，對(duì)抗哪國(guó)、國(guó)際背景下的反法斯西觀點(diǎn)）、臺(tái)灣治理方面讓大家有了新的認(rèn)識(shí)。我第一次看到蔣介石在南京陷落后發(fā)表的報(bào)告：“且中國(guó)持久抗戰(zhàn)，其最后決勝之中心，不但不在南京，抑且不再各大都市，而實(shí)寄于全國(guó)之鄉(xiāng)村與廣大強(qiáng)固之民心；我全國(guó)同胞誠(chéng)能曉然于敵人之鯨吞無(wú)可幸免，父告其子，兄勉其弟，人人敵愾，步步設(shè)防，則四千萬(wàn)方里國(guó)土以內(nèi)到處皆可造成有形無(wú)形之堅(jiān)強(qiáng)壁壘，以致敵之死命?！?br /> 　　
  　　蔣介石在書(shū)中的形象是堅(jiān)定、清貧儒家、自律（至少在做委員長(zhǎng)時(shí)已經(jīng)做到）、帶有理想主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義者（從他到臺(tái)灣后整頓軍隊(duì)、政治、經(jīng)濟(jì)可看出）、基督信徒、孫中山思想追隨者等。用電影里蔣的一句臺(tái)詞評(píng)價(jià)蔣介石再恰當(dāng)不過(guò)：“我言必行，行必果！”，還有在渡江戰(zhàn)役電影里他的一句真誠(chéng)的話：“打牌你不行，打仗我不行，長(zhǎng)江天險(xiǎn)能否守住，就要靠各位仁兄的了！”
  　　
  　　他的缺點(diǎn)也很明顯，律己但缺乏律他的方法，用人不當(dāng)用人不查、過(guò)度依賴外援而無(wú)法整肅內(nèi)部，運(yùn)用一些非民主卑劣手段（上海青幫、軍統(tǒng)、中統(tǒng)、白色恐怖和暗殺）。在抗日、內(nèi)戰(zhàn)過(guò)程中也犯過(guò)不少錯(cuò)誤。
  　　
  　　一貫的外國(guó)作者的嚴(yán)謹(jǐn)--重點(diǎn)事實(shí)必引用。一貫的翻譯有點(diǎn)拗口。以后讀書(shū)要多做筆記，否則走馬槍的略過(guò)，剩下的都是記憶碎片了。
•   　　　北伐，抗日，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，敗走臺(tái)灣，保衛(wèi)金門(mén)、馬祖二島以保臺(tái)灣，委員長(zhǎng)的一生似乎一直在為國(guó)家與民族的生存與獨(dú)立奔走驅(qū)馳。
  　　
  　　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，唯與德國(guó)合作，出口戰(zhàn)略礦物，同時(shí)為了組建現(xiàn)代化部隊(duì)而姑息日本同時(shí)受到國(guó)內(nèi)的壓力，抗戰(zhàn)前期就是在這種近乎孤無(wú)援的形勢(shì)下度過(guò)。
  　　
  　　　委員長(zhǎng)一邊積極防禦，一邊爭(zhēng)取國(guó)際的道義支持。為了讓國(guó)內(nèi)和西方國(guó)家對(duì)中國(guó)懷有信心，下令部隊(duì)死守南京。二戰(zhàn)期間為了和盟國(guó)美國(guó)保持良好的關(guān)係，而姑息篾稱(chēng)他為“花生米”的“酸醋喬”史迪威。為了爭(zhēng)取美國(guó)的軍援，多次表示再這樣下去就“打不下去了”，這在美國(guó)人看來(lái)是一種政治伎倆，但這又何嘗不是以死相逼？
  　　
  　　　他影響國(guó)際政治長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，他的目標(biāo)是建立一個(gè)統(tǒng)一、繁榮、現(xiàn)代化的中國(guó)。南京國(guó)民政府時(shí)間，他想將南京建成一個(gè)全國(guó)模範(fàn)城市，以作為未來(lái)中國(guó)城市發(fā)展之樣板。然而日本侵華使這一切成為泡影。退守臺(tái)灣後希望將臺(tái)灣建成中國(guó)未來(lái)的模範(fàn)省。在這一點(diǎn)上，他應(yīng)該是成功的。 “思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地?！彼簧膴^鬥終於換來(lái)了一個(gè)理想中的國(guó)家，一個(gè)以儒家思想為主導(dǎo)傳承中華文明的現(xiàn)代社會(huì)。從這一角度他是可敬的。
  　　
  　　　“以蔣介石而言，儒家的服從、和諧、穩(wěn)定和務(wù)實(shí)觀念，加上孫中山的改革理念'訓(xùn)政'主張，構(gòu)成這位國(guó)民黨領(lǐng)袖的威權(quán)手段和人類(lèi)進(jìn)步的期許。”
  　　
  　　　讀這本書(shū)的本意是為了了解歷史，讀過(guò)後覺(jué)得這是一部勵(lì)志的人物傳記。它教會(huì)我們要從逆境中求生存，在黑暗中尋求光明。
  　　
  　　　最後，節(jié)選幾段書(shū)中最後部分的幾段文字。
  　　　“有一次，熊丸見(jiàn)到蔣經(jīng)國(guó)念《孟子》給父親聽(tīng)。多年前父親念這位古代聖人的書(shū)給兒子聽(tīng)，如今情況反轉(zhuǎn)，相當(dāng)感人。
  　　
  　　　”《紐約時(shí)報(bào)》撰文指出他的過(guò)世，使我們'又想起二十世紀(jì)政治上不朽的幻想'－－委員長(zhǎng)一再宣稱(chēng)從他的小堡壘，他將反攻大陸，擊敗龐大的解放軍。蔣應(yīng)該很驕傲，有那麼多人在那麼長(zhǎng)久的時(shí)間裡，對(duì)他要擊敗共的信念堅(jiān)定不移。
  　　
  　　　“老委員長(zhǎng)曾經(jīng)對(duì)魏德邁將軍說(shuō)，'如果我去世時(shí)仍是個(gè)獨(dú)裁者，我必將和所有的獨(dú)裁者一起為後人遺忘，但是，如果我能替民主政府建立確實(shí)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，我將永遠(yuǎn)活在中國(guó)每個(gè)家中'－－他這裡的中國(guó)指的是兩岸?！?br /> 　　
  　　　我讀的是臺(tái)版，所以用繁體字發(fā)表算是表達(dá)敬意吧。
•   　　從1911年的辛亥革命開(kāi)始，中國(guó)正式步入了現(xiàn)代歷史范圍，軍閥割據(jù)；到1945年，中國(guó)在百年來(lái)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中首次成為戰(zhàn)勝國(guó)，中國(guó)完成了蛻變。這段時(shí)期內(nèi)，國(guó)民黨一直是中國(guó)境內(nèi)的第一大黨、也是實(shí)際政權(quán)掌握政黨，而蔣介石從1926年直至1975年去世，一直是該黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。因此，從他的角度，看待這段時(shí)間內(nèi)的中國(guó)，既有最高掌權(quán)者的視野和訊息，也有個(gè)人日記中透露的真實(shí)，非常合適。
  　　
  　　真實(shí)，是這部書(shū)給我的最大的感觸，蔣介石長(zhǎng)跨56年的日記的公開(kāi)，給這部自傳奠定了一個(gè)更加客觀、細(xì)膩的基礎(chǔ)。儒家的服從、和諧、穩(wěn)定和務(wù)實(shí)的觀念和基督教信仰，使得他為人真誠(chéng)、讓人敬佩；而孫中山的改革理想和“訓(xùn)政”主張，也讓它手握領(lǐng)袖的威權(quán)。在這里，我看到了一位身居高位的人，在心憂國(guó)家大事的時(shí)候，也有家庭問(wèn)題的煩擾；就算前線戰(zhàn)事緊急，也會(huì)及時(shí)趕回家處理親戚糾紛。雖然這和傳統(tǒng)意義上的神一般的領(lǐng)袖不同，也可能會(huì)因此耽誤時(shí)機(jī)；卻讓別人從中看出了蔣介石作為一個(gè)男人的一面，丈夫的一面，更加生活化、更加人性的一面。誰(shuí)說(shuō)這不會(huì)令人更加著迷呢？
  　　
  　　蔣介石對(duì)世界格局擁有異常清晰的判斷，這不僅體現(xiàn)在二戰(zhàn)期間，對(duì)日本、對(duì)蘇聯(lián)的策略的預(yù)測(cè)，也體現(xiàn)在戰(zhàn)后對(duì)蘇聯(lián)意圖的預(yù)測(cè)上，而與他將往甚多的許多美國(guó)高級(jí)官員，如史迪威、馬歇爾卻相去甚遠(yuǎn)。對(duì)個(gè)人人性的深刻了解，可能是其中原因。也因?yàn)檫^(guò)于關(guān)注極具影響力的個(gè)人，使得他容易有意或者無(wú)意地忽視其他關(guān)鍵人物和因素，這使得他在外交上既成功也失敗。與他交流過(guò)的羅斯福、杜魯門(mén)、斯大林均對(duì)他有正面評(píng)價(jià)。但對(duì)于美國(guó)派駐中國(guó)主要聯(lián)絡(luò)人，如史迪威、馬歇爾，蔣介石卻沒(méi)有進(jìn)行深入、有效地溝通。而這些人，現(xiàn)在來(lái)看，在美國(guó)與中國(guó)的交往中扮演著比美國(guó)總統(tǒng)更為重要的角色。對(duì)這些中間聯(lián)絡(luò)人缺乏信心，不夠了解，以致在有些人看來(lái)值得敬佩的真誠(chéng)、務(wù)實(shí)的個(gè)性，在他們看來(lái)卻顯得懦弱、可笑。
  　　
  　　蔣介石和毛澤東，無(wú)疑是當(dāng)代中國(guó)最重要的兩個(gè)人。無(wú)數(shù)次我曾設(shè)想，如果當(dāng)年國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果不是那樣，那么現(xiàn)在中國(guó)將會(huì)怎樣？遼沈戰(zhàn)役中，林彪指揮的軍團(tuán)打敗數(shù)換統(tǒng)帥的國(guó)軍，贏得了內(nèi)戰(zhàn)中的決定性戰(zhàn)役。認(rèn)為有兩個(gè)蔣介石失敗的可能原因：
  　　
  　　1. 二戰(zhàn)期間，沒(méi)有培養(yǎng)出足夠優(yōu)秀的軍事領(lǐng)袖和隊(duì)伍。蔣介石事無(wú)巨細(xì)，通通指揮的戰(zhàn)事作風(fēng)，是的軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)法得到有效鍛煉。雖然在有的時(shí)候，蔣的出色指揮能贏得戰(zhàn)役；長(zhǎng)久看到，小弟們的能力無(wú)法得到提升。陳誠(chéng)、傅作義等一批軍事指揮官，在內(nèi)戰(zhàn)期間，和共產(chǎn)黨的對(duì)戰(zhàn)中，均顯示出自保意識(shí)過(guò)強(qiáng)、戰(zhàn)術(shù)不夠靈活的特點(diǎn)。
  　　
  　　2. 二戰(zhàn)結(jié)束到內(nèi)戰(zhàn)開(kāi)始的時(shí)期，因?qū)μK聯(lián)的不現(xiàn)實(shí)期望，錯(cuò)失時(shí)機(jī)。使得共產(chǎn)黨在此期間，得到蘇聯(lián)的大量援助，實(shí)力大增；而國(guó)民黨卻在此時(shí)推行實(shí)際上并不成熟也并不合適的民主政權(quán)更替，大大削弱黨內(nèi)凝聚力和對(duì)外警惕意識(shí)。
  　　
  　　在戰(zhàn)爭(zhēng)上，毛澤東是公認(rèn)的優(yōu)秀軍事指揮家，蔣介石輸給他也不是完全地出乎意料之外?，F(xiàn)代國(guó)家建設(shè)上，蔣介石比毛澤東更勝一籌。這不僅體現(xiàn)在1949年前，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的中國(guó)人民和社會(huì)的各項(xiàng)指標(biāo)不算很壞，且還取得了一定的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步之外；更體現(xiàn)在了蔣最后三十年對(duì)臺(tái)灣的建設(shè)和治理上。短短五十年，臺(tái)灣從一個(gè)貧窮落后的山村編程今日全球經(jīng)濟(jì)、教育、健保最為先進(jìn)的地區(qū)之一，蔣氏父子功不可沒(méi)。這樣的一個(gè)穩(wěn)定、和平的微型社會(huì)，為后來(lái)慢慢崛起的大陸提供了一個(gè)良好的范本。
  　　
  　　從國(guó)民革命，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，到臺(tái)灣治理，我看到了蔣介石的蛻變。他是一個(gè)儒家思想與威權(quán)手段并存的獨(dú)裁領(lǐng)袖，在夫人宋美齡的影響下，接受了基督教信仰；在于英美打交道的過(guò)程中，慢慢地了解了英美文化，知道臺(tái)灣時(shí)期，才真正成熟；對(duì)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的成員人性有較為清楚的認(rèn)識(shí)，卻一直不愿立即面對(duì)，知道退守臺(tái)灣，終于狠下心來(lái)治理整頓，甚至借鑒了不少共產(chǎn)黨的組織經(jīng)驗(yàn)。
  　　
  　　坐擁臺(tái)灣，是蔣介石的幸運(yùn)，也是他的不幸。不幸是人所共知的。幸運(yùn)的是，他的治國(guó)理想在臺(tái)灣這樣的一個(gè)微型社會(huì)得以實(shí)現(xiàn)，他用實(shí)際的行動(dòng)和成績(jī)向世界展示了一個(gè)未來(lái)中國(guó)的樣子，也證明了自己的能力。
  　　
  　　他的一生，為無(wú)數(shù)人矚目。他的無(wú)數(shù)決定，影響著現(xiàn)在中國(guó)的進(jìn)程。今天的社會(huì)因?yàn)樗谶^(guò)去所做的事情而呈現(xiàn)出現(xiàn)在的樣子。敢問(wèn)歷史能有幾人如此？這就是影響力，這就是偉人。
•   　　 很高興在大陸看到這本書(shū)，雖然不知道與繁體版本相比是不是已經(jīng)閹人一枚，但書(shū)中很多對(duì)歷史的披露依然讓被洗腦的我們大為吃驚。比如，毛澤東在發(fā)給莫斯科的電報(bào)中表示，對(duì)日作戰(zhàn)多年，紅軍損失10余萬(wàn)。共軍軍力保持穩(wěn)步增長(zhǎng)，而此時(shí)的國(guó)軍卻已經(jīng)損失百萬(wàn)主力部隊(duì)。聯(lián)想到近年流行的抗日神劇，不禁讓人唏噓。
  　　 我們錯(cuò)怪蔣介石太多！
  　　
•   　　想讀到一本關(guān)于前政府首腦的較為客觀的傳記，在當(dāng)今中國(guó)似乎是一件不太可能的事情，但在這本書(shū)可以找到一些答案
  　　
  　　從小一直被告知的是，蔣是賣(mài)國(guó)賊，與資本主義國(guó)家相互勾結(jié)，不積極抗日，政府腐敗之種種
  　　
  　　從這本書(shū)里，才看到了一個(gè)較為真實(shí)的政府首腦，更多的是惆悵與無(wú)奈，北伐、西安事變、在抗日中與美國(guó)將領(lǐng)合作時(shí)的種種無(wú)奈、面對(duì)蘇聯(lián)的無(wú)奈。
  　　但他有一個(gè)信念一直沒(méi)有變－－一個(gè)中國(guó)的大統(tǒng)一。
  　　
  　　上世紀(jì)二十年代初至四十年代末的近三十里，中國(guó)很不太平，原本清帝和平退位是件再好不過(guò)的事情，可是國(guó)內(nèi)卻軍閥混戰(zhàn)，人民百姓受苦受難。
  　　在國(guó)民政府的引導(dǎo)下，教育體系沒(méi)有中斷，金融有所發(fā)展，在外國(guó)列強(qiáng)面前也有了尊嚴(yán)，經(jīng)過(guò)多少的抗戰(zhàn)，日本宣布投降；當(dāng)然政府也腐敗，特務(wù)系統(tǒng)很黑，蔣說(shuō)這也是他一直頭痛的地方，所以后來(lái)去了臺(tái)灣，大力整治。
  　　
  　　蔣與毛也算是斗了半個(gè)世紀(jì)了，最終毛勝，蔣敗走臺(tái)灣，很好奇現(xiàn)在大陸人怎樣看待這兩位曾經(jīng)的競(jìng)爭(zhēng)者。
  　　
  　　“　　 大戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)在蔣介石領(lǐng)導(dǎo)下躋身世界五大強(qiáng)國(guó)之列，成為聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)之一。在蔣主政之下，他達(dá)成廢除一切不平等條約、終止中國(guó)百年之恥；除了外蒙古、香港、澳門(mén)和沙皇在東北之權(quán)利，他收復(fù)了前人失去的領(lǐng)土。難怪蔣在中國(guó)又成為全民擁戴的人物。關(guān)于蘇聯(lián)戰(zhàn)后的意圖，他看得清清楚楚；和他來(lái)往的許多美國(guó)高級(jí)官員卻錯(cuò)得離譜，可是大家都沒(méi)有給予他公允的評(píng)價(jià)。
  　　　　 當(dāng)然，蔣自己也做了許多錯(cuò)事。他對(duì)多黨制的代議民主制度不僅只有三分鐘熱度，有時(shí)候行動(dòng)還與他信奉的儒家精神、基督教誨，以及對(duì)真誠(chéng)和道德的信念互相矛盾。他有幾次批準(zhǔn)的極端行動(dòng)，已到可怕的無(wú)視道德甚至是墮落的地步。 例如一九四七年，他下令或批準(zhǔn)“二二八”事件，一九四七至一九四八年把數(shù)十萬(wàn)大軍送進(jìn)東北遭殲滅，以及一九四九年撤守臺(tái)灣后頭幾年的大規(guī)模執(zhí)刑。這些行為都屬違反人性之事，而且以蔣本身的目標(biāo)來(lái)講也沒(méi)有必要。
  　　　　 蔣在日記或其他地方，從來(lái)沒(méi)替自己這些極端行動(dòng)辯解。如果被逼問(wèn)，他或許會(huì)指說(shuō)這是時(shí)代的不幸——針對(duì)世界文化走向的一場(chǎng)無(wú)情戰(zhàn)爭(zhēng)，血流成河，數(shù)百萬(wàn)人喪生、數(shù)億人受苦，而套用他的話：中國(guó)文明存亡絕續(xù)系于此一大戰(zhàn)。他曾經(jīng)自稱(chēng)是“戰(zhàn)爭(zhēng)之人”，暗示他肩負(fù)道德重?fù)?dān)，和杜魯門(mén)及丘吉爾下令轟炸廣島和德累斯頓（Dresden)的決定，并無(wú)兩樣。但是，當(dāng)然他這些最無(wú)情的決定也幫助他掌握權(quán)位；對(duì)此，他可能會(huì)聲稱(chēng)：他和其民主國(guó)家盟友一樣，受民之托，必須竭盡所能，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家為生存和統(tǒng)一而奮斗。
  　　　　 在臺(tái)灣的二十五年間，蔣主持一個(gè)穩(wěn)定、和平的微型社會(huì)，有機(jī)會(huì)進(jìn)行建設(shè)；以經(jīng)濟(jì)和社會(huì)指標(biāo)而言，他相當(dāng)成功，替臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)奇跡奠定基礎(chǔ)——這份成績(jī)?cè)谒鍪秩隋緯r(shí)，可謂功大于過(guò)。蔣過(guò)世之后三十年，若他于地下有知，則必定大為折服今天臺(tái)灣有最先進(jìn)的、低費(fèi)用的全民健保制度，媲美全球的第一流的教育體系，以及高科技經(jīng)濟(jì)的亮麗成績(jī)。他一定很欣慰，一度貧窮的這個(gè)小島于二〇〇七年外匯儲(chǔ)備居全球第四位，以購(gòu)買(mǎi)力均價(jià)為準(zhǔn)，人均所得為三萬(wàn)八百美元——一九六〇年僅為一千二百美元。 ”
•   　　本書(shū)作者是美國(guó)歷史學(xué)家，英語(yǔ)是母語(yǔ)。作者寫(xiě)本書(shū)主要的依據(jù)是美國(guó)的歷史檔案、蔣介石日記。重點(diǎn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的蔣介石的經(jīng)歷和一些重大決策的經(jīng)過(guò)。與《中國(guó)革命史》課本有不少出入。與《中間地帶的革命》可以互相參考。書(shū)中明確提到解放戰(zhàn)爭(zhēng)中蘇聯(lián)的武器援助是關(guān)鍵。
•   　　河南有大饑荒也就罷了。
  　　
  　　在湖南，薛岳之前的幾次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)打得還不錯(cuò)。為何在將士戰(zhàn)斗仍然比較英勇的情形下，打成這個(gè)樣子？
  　　
  　　
  　　臺(tái)版287-288頁(yè)，據(jù)傳李濟(jì)深組織了私下聯(lián)合，計(jì)劃在重慶政府垮臺(tái)時(shí)出面統(tǒng)籌大局，他已和七戰(zhàn)區(qū)余漢謀，四戰(zhàn)區(qū)張發(fā)奎，九戰(zhàn)區(qū)薛岳達(dá)成共識(shí)。
  　　
  　　臺(tái)版305-306頁(yè)，“這顯示他對(duì)將領(lǐng)忠誠(chéng)程度的重視大于好好捍衛(wèi)這些城市”，“他的日記顯示，他有極大的政治和軍事動(dòng)機(jī)在這些城市擊敗日軍--他曉得如果得勝，必可爭(zhēng)取到美國(guó)及國(guó)人對(duì)他的支持“，“生怕補(bǔ)給落到薛岳手里的他顯然不會(huì)讓十四航空軍空投軍火給守軍，就算土制軍火也不行“
  　　
  　　至此，我不太能理解其它書(shū)評(píng)里面對(duì)蔣的較高評(píng)價(jià)。
•   　　 蔣介石和毛澤東一樣，相信要恢復(fù)中國(guó)的主權(quán)及世界地位，條件就是國(guó)家統(tǒng)一、強(qiáng)而有力的中央政府，以及愿意犧牲一切保家衛(wèi)國(guó)、有紀(jì)律的人民。蔣、毛也都明白，他們或友或敵所打的軍事大戰(zhàn)，從來(lái)都不只是為了領(lǐng)土完整或政治權(quán)力，還有對(duì)現(xiàn)代中國(guó)重回泱泱大國(guó)懷有截然不同的憧憬。雖然毛澤東有他戰(zhàn)術(shù)上務(wù)實(shí)的一面，馬列主義理論以及中國(guó)古代法家思想，打造出他的嚴(yán)苛手段?？墒且允Y介石而言，儒家的服從、和諧、穩(wěn)定和務(wù)實(shí)觀念，加上孫中山的改革理想與 “訓(xùn)政”主張，構(gòu)成這位國(guó)民黨領(lǐng)袖的威權(quán)手段和對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的期許。
  　　 蔣不論在大陸和臺(tái)灣期間，個(gè)人對(duì)中國(guó)統(tǒng)一的信念絕不動(dòng)搖。雖然他和軍閥妥協(xié)使國(guó)家不致四分五裂，雖然在試圖建立一支現(xiàn)代化軍隊(duì)時(shí)，姑息日本人達(dá)六年之久，他卻從來(lái)不曾正式放棄中國(guó)對(duì)任何領(lǐng)土的主權(quán)。他對(duì)中國(guó)應(yīng)該要維持統(tǒng)一的堅(jiān)定信念，或許正是一九四八年?yáng)|北戰(zhàn)敗后，沒(méi)有努力堅(jiān)守華南半壁江山的原因之一。他反而選擇退守臺(tái)灣，在這里他終于能完全地獨(dú)裁控制，維持一個(gè)中國(guó)的原則，并追求他長(zhǎng)期的夢(mèng)想——以儒家及基督教價(jià)值為基礎(chǔ)建立一個(gè)現(xiàn)代華人政府。
  　　一九二八年底，在極端不利的條件下，蔣形式上把中國(guó)一統(tǒng)旗幟，雖然政府實(shí)質(zhì)命令只能及于少數(shù)省份。在“南京時(shí)期”，既無(wú)外國(guó)援助、外貿(mào)又不振，東北及其重大歲入來(lái)源皆被日本人搶走，他在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和民間生活上仍可達(dá)成相對(duì)亮麗的進(jìn)展。此時(shí)，世界陷入經(jīng)濟(jì)蕭條，日本人蠶食鯨吞的侵略節(jié)節(jié)進(jìn)逼，加上還得與稱(chēng)兵作亂的軍閥以及蘇聯(lián)支持的共產(chǎn)黨持續(xù)作戰(zhàn)。從一九二八年起，眼看與日本終究無(wú)法避免一戰(zhàn)，蔣展開(kāi)宏大的計(jì)劃，以戰(zhàn)略礦物支付德國(guó)，由德國(guó)協(xié)助打造一支現(xiàn)代化部隊(duì)；計(jì)劃往大西南大規(guī)模撤退；把許多兵工廠往長(zhǎng)江上游搬遷；興建滇緬公路；成功推行全國(guó)貨幣；禁止在沿海省份新建工業(yè)；將故宮博物院無(wú)價(jià)珍藏遷往四川；全力圍剿共產(chǎn)黨軍隊(duì)，逼其走上“長(zhǎng)征”，撤離到離蒙古僅只數(shù)百英里的邊區(qū)。
  　　 由于認(rèn)識(shí)到往后數(shù)年，他在意識(shí)形態(tài)上的大敵也是中共的支持者——蘇聯(lián)， 將是軍援唯一可能的來(lái)源，蔣在一九三六年“西安事變”之前已同意與中共聯(lián)合抗日。明知國(guó)共合作流于形式，他信守承諾，甚至還對(duì)中共提供金錢(qián)資助。這一切都是為了確保蘇聯(lián)對(duì)華軍援。
  　　 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)終于爆發(fā)時(shí)，蔣在上海、長(zhǎng)江流域投入精銳部隊(duì)展開(kāi)長(zhǎng)期浴血抗戰(zhàn)，頭兩年就折兵損將達(dá)百萬(wàn)人，但是他號(hào)召中國(guó)人民進(jìn)行馬拉松作戰(zhàn)，取得西方國(guó)家道義支持，令日軍傷亡慘重，只能占領(lǐng)中國(guó)四分之一領(lǐng)土、管轄中國(guó)三分之一人口。他和蘇聯(lián)交涉成功，獲得數(shù)億元的軍事援助，包括一度有數(shù)百架軍機(jī)由蘇聯(lián)人駕機(jī)參與抗日。歷四年之久，損失了八成以上工業(yè)生產(chǎn)能力和財(cái)稅來(lái)源的自由中國(guó)，除了蘇聯(lián)援助，一直都獨(dú)立與日本奮戰(zhàn)。數(shù)千萬(wàn)難民涌人大后方， 可是卡路里消耗量大致仍能維持和之前相同的水平，而且通貨膨脹雖厲害但不可怕。
  　　 大戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)在蔣介石領(lǐng)導(dǎo)下躋身世界五大強(qiáng)國(guó)之列，成為聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)之一。在蔣主政之下，他達(dá)成廢除一切不平等條約、終止中國(guó)百年之恥；除了外蒙古、香港、澳門(mén)和沙皇在東北之權(quán)利，他收復(fù)了前人失去的領(lǐng)土。難怪蔣在中國(guó)又成為全民擁戴的人物。關(guān)于蘇聯(lián)戰(zhàn)后的意圖，他看得清清楚楚；和他來(lái)往的許多美國(guó)高級(jí)官員卻錯(cuò)得離譜，可是大家都沒(méi)有給予他公允的評(píng)價(jià)。
  　　 當(dāng)然，蔣自己也做了許多錯(cuò)事。他對(duì)多黨制的代議民主制度不僅只有三分鐘熱度，有時(shí)候行動(dòng)還與他信奉的儒家精神、基督教誨，以及對(duì)真誠(chéng)和道德的信念互相矛盾。他有幾次批準(zhǔn)的極端行動(dòng)，已到可怕的無(wú)視道德甚至是墮落的地步。 例如一九四七年，他下令或批準(zhǔn)“二二八”事件，一九四七至一九四八年把數(shù)十萬(wàn)大軍送進(jìn)東北遭殲滅，以及一九四九年撤守臺(tái)灣后頭幾年的大規(guī)模執(zhí)刑。這些行為都屬違反人性之事，而且以蔣本身的目標(biāo)來(lái)講也沒(méi)有必要。
  　　 蔣在日記或其他地方，從來(lái)沒(méi)替自己這些極端行動(dòng)辯解。如果被逼問(wèn)，他或許會(huì)指說(shuō)這是時(shí)代的不幸——針對(duì)世界文化走向的一場(chǎng)無(wú)情戰(zhàn)爭(zhēng)，血流成河，數(shù)百萬(wàn)人喪生、數(shù)億人受苦，而套用他的話：中國(guó)文明存亡絕續(xù)系于此一大戰(zhàn)。他曾經(jīng)自稱(chēng)是“戰(zhàn)爭(zhēng)之人”，暗示他肩負(fù)道德重?fù)?dān)，和杜魯門(mén)及丘吉爾下令轟炸廣島和德累斯頓（Dresden)的決定，并無(wú)兩樣。但是，當(dāng)然他這些最無(wú)情的決定也幫助他掌握權(quán)位；對(duì)此，他可能會(huì)聲稱(chēng)：他和其民主國(guó)家盟友一樣，受民之托，必須竭盡所能，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家為生存和統(tǒng)一而奮斗。
  　　 在臺(tái)灣的二十五年間，蔣主持一個(gè)穩(wěn)定、和平的微型社會(huì)，有機(jī)會(huì)進(jìn)行建設(shè)；以經(jīng)濟(jì)和社會(huì)指標(biāo)而言，他相當(dāng)成功，替臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)奇跡奠定基礎(chǔ)——這份成績(jī)?cè)谒鍪秩隋緯r(shí)，可謂功大于過(guò)。蔣過(guò)世之后三十年，若他于地下有知，則必定大為折服今天臺(tái)灣有最先進(jìn)的、低費(fèi)用的全民健保制度，媲美全球的第一流的教育體系，以及高科技經(jīng)濟(jì)的亮麗成績(jī)。他一定很欣慰，一度貧窮的這個(gè)小島于二〇〇七年外匯儲(chǔ)備居全球第四位，以購(gòu)買(mǎi)力均價(jià)為準(zhǔn)，人均所得為三萬(wàn)八百美元——一九六〇年僅為一千二百美元。
  　　 蔣在臺(tái)灣的政治遺產(chǎn)則依然有高度爭(zhēng)議。我們可以理解，他和他兒子不一樣，在大多數(shù)本省人心目中仍然非常不孚眾望。二〇〇七年，民進(jìn)黨政府把全臺(tái)灣地區(qū)兩百多座蔣介石銅像及雕像拆除。大部分的石雕像被支持者保住，包括一座騎在馬背上的蔣介石雕像，都移到其慈湖暫厝之地附近一座公園。蔣家后人擔(dān)心日后還有其他不敬的動(dòng)作，同意未來(lái)將把蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)父子遺體歸葬溪口老家——顯然他們?cè)诋?dāng)?shù)貢?huì)最受歡迎。二〇〇三年以一百零五歲高齡去世的宋美齡，在遺囑中亦要求，在適當(dāng)時(shí)機(jī)將其遺體由紐約遷葬上海宋氏家族墓園，置于二姊慶齡之側(cè)。如果這一點(diǎn)做不到，她要求葬于溪口她丈夫之側(cè)。顯然她的最?lèi)?ài)是親共產(chǎn)黨的二姊。1
  　　 二〇〇八年三月，孫中山和蔣介石的大老黨在臺(tái)灣又告復(fù)起。原本獨(dú)裁的、 以外省人為主的國(guó)民黨在一場(chǎng)大勝中贏回臺(tái)灣的領(lǐng)導(dǎo)人寶座——最令人印象深刻的是，它獲得大多數(shù)本省人的支持。以民主而言十分可喜的是，民進(jìn)黨接受敗選的事實(shí)，確保臺(tái)灣地區(qū)第二次政權(quán)和平轉(zhuǎn)移。新任領(lǐng)導(dǎo)人馬英九是外省第二代， 反映了臺(tái)灣地區(qū)在族群融和上的進(jìn)步。馬英九顯然是個(gè)溫和的務(wù)實(shí)派，主張臺(tái)灣繼續(xù)自由，不過(guò)他也有隱約的“一個(gè)中國(guó)”觀念。
  　　 我們不清楚蔣介石晚年是否和兒子有相同觀念，認(rèn)為全民民主同時(shí)是臺(tái)灣長(zhǎng)期生存，也是兩蔣父子留給后人遺產(chǎn)的唯一希望。直到臨終，他很可能都認(rèn)為蔣經(jīng)國(guó)緩慢的民主改革只是要安撫本省人及美國(guó)的意見(jiàn)。即使如此，在他過(guò)世三十年之后，他可能仍會(huì)佩服二十世紀(jì)八十年代蔣經(jīng)國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的民主改革，導(dǎo)致臺(tái)灣和平過(guò)渡到多數(shù)統(tǒng)治。
  　　 他或許也會(huì)認(rèn)為，二十一世紀(jì)頭十年最能促進(jìn)“一個(gè)中國(guó)”理想的因素， 就是兩岸民間交流的熱絡(luò)，以及雙方經(jīng)濟(jì)業(yè)已大大整合。二〇〇八年，臺(tái)灣上萬(wàn)家企業(yè)在大陸的投資總額超過(guò)一千億美元，而且這些臺(tái)商有一百萬(wàn)名臺(tái)灣員工及眷屬在對(duì)岸定居、工作。
  　　 蔣或許也會(huì)相信，最后中國(guó)統(tǒng)一的最佳希望系于大陸的制度變化，它們有一部分是受到臺(tái)灣嘈雜卻活潑的民主模式之鼓舞。蔣曾經(jīng)對(duì)魏德邁將軍提到他的此一卓見(jiàn)，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“如果我去世時(shí)仍是個(gè)獨(dú)裁者，我必將和所有的獨(dú)裁者一起為后人遺忘。但是，如果我能替民主政府建立確實(shí)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，我將永遠(yuǎn)活在中國(guó)每個(gè)家中?！薄@里的中國(guó)指的是兩岸。
  　　 二十一世紀(jì)初始，若蔣于九泉之下回來(lái)略微看一看世界，他必定也會(huì)大吃一驚，中華人民共和國(guó)已然變成受人尊敬的國(guó)家，擁有核武器和洲際導(dǎo)彈，還有太空船繞月飛行；以第三世界水準(zhǔn)而言家庭農(nóng)業(yè)繁榮，有巨額外匯儲(chǔ)備，甚且整體經(jīng)濟(jì)可望在三十年之內(nèi)追上美國(guó)。事實(shí)上能這樣成功同時(shí)源自于中國(guó)過(guò)往的創(chuàng)業(yè)精神也有新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向。蔣可能會(huì)認(rèn)為，若無(wú)日本或蘇聯(lián)的干預(yù)，他早就可以擊敗中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)起飛也可提前二十年起動(dòng)，數(shù)百萬(wàn)中國(guó)人民也用不著在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生送命。
  　　 他也會(huì)特別高興，為了解決后毛澤東時(shí)期缺乏有力的倫理哲學(xué)、宗教或意識(shí)形態(tài)，現(xiàn)階段的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)以民族主義和古老的儒家思想，來(lái)取代階級(jí)斗爭(zhēng)和世界革命；兩者皆是以回頭汲取中國(guó)豐富的文化和偉大的歷史，來(lái)界定國(guó)家的道德與倫理核心。所以，蔣肯定會(huì)將中國(guó)的新領(lǐng)導(dǎo)人視為現(xiàn)代儒家，和他一樣致力于使中國(guó)成為治理良善、和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會(huì)，在世界舞臺(tái)上扮演強(qiáng)大、 但被公認(rèn)是和平的角色。
•   　　 關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史的一些比較可信的史書(shū)一直在交叉比較著看，讀完這本，覺(jué)得這本書(shū)在大的事實(shí)上基本是可信的。
  　　 值得一提的是，這本書(shū)有幾個(gè)觀點(diǎn)讓我眼前一亮。首先是盧溝橋事變，按照作者的敘述，似乎是說(shuō)蔣有意借著盧溝橋事變展開(kāi)對(duì)日全面作戰(zhàn)。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得作者這是瞎扯淡，因?yàn)檫^(guò)去八年蔣一直在對(duì)日求和，以爭(zhēng)取打造一個(gè)較為強(qiáng)大的中國(guó)來(lái)等待日本的全面侵華，這10年也被稱(chēng)為黃金十年。一般的觀點(diǎn)都是認(rèn)為盧溝橋事變打斷了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，中國(guó)被迫對(duì)日全面開(kāi)戰(zhàn)。但是回過(guò)頭來(lái)看西安事變，在事變之前，在蘇聯(lián)的壓力下，中共與蔣其實(shí)已經(jīng)在談抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同聲明，只是瞞著張學(xué)良。西安事變后，形勢(shì)大變，即使事變后蔣同意的統(tǒng)一戰(zhàn)線與之前共同聲明內(nèi)容一致，但也變成了蔣是被迫接受，從而失去了與蘇聯(lián)談判的籌碼。也就是說(shuō)，蔣在此時(shí)已經(jīng)開(kāi)始在各方壓力和國(guó)家利益中考慮對(duì)日作戰(zhàn)。在西安事變后，攘外必先安內(nèi)的政策已經(jīng)沒(méi)有必要，蘇聯(lián)的援助也相當(dāng)可信，國(guó)內(nèi)黨內(nèi)軍內(nèi)要求抗日的呼聲越來(lái)越高，而蔣自己也已經(jīng)痛苦忍受日本10來(lái)年，這樣就有了相當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)來(lái)推斷蔣是在考慮對(duì)日全面開(kāi)戰(zhàn)了。西安事變后半年就開(kāi)始了日軍全面侵華也許可以當(dāng)作例證。
  　　 另外，作者將蔣似乎說(shuō)成了一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚甚至料事如神的政治家和軍事家，特別是在退守臺(tái)灣時(shí)期，面對(duì)國(guó)際上風(fēng)云變換的局勢(shì)，書(shū)中常常出現(xiàn)“正如蔣所預(yù)料的那樣”的句式。我對(duì)蔣退守臺(tái)灣之后的歷史不太了解，也不可能像作者那樣看了蔣的日記，所以只能看看熱鬧了。
  　　 讀完這本書(shū)有些感想。
  　　 1，作者的功力真的相當(dāng)深厚，用詳實(shí)的資料把蔣和身邊的人描繪得栩栩如生，讓我對(duì)宋美齡，宋子文等有了更多的認(rèn)識(shí)。
  　　 2，國(guó)家真的要自強(qiáng)自立。那時(shí)候國(guó)力羸弱啊，只能在列強(qiáng)里討利益，雖然蔣表現(xiàn)著儒家風(fēng)度，但是想著真心酸?？箲?zhàn)后，美國(guó)派了個(gè)傻逼史迪威，但一樣也要供著。
  　　 3，美國(guó)人好騙，也不了解中國(guó)內(nèi)情，被共產(chǎn)黨耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，蔣沒(méi)辦法也只能照著美國(guó)說(shuō)的做。美國(guó)在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)期間的政策嚴(yán)重誤判。
  　　 4，七零年前后，中蘇交惡，美國(guó)覺(jué)得應(yīng)該與中國(guó)修好。在國(guó)家利益面前，尼克松的做法無(wú)可厚非，甚至對(duì)和平做出了貢獻(xiàn)。但在這中間，尼克松對(duì)臺(tái)灣耍詭計(jì)、玩陰謀，滿口謊言，背信棄義。這樣看來(lái)，尼克松能惹出水門(mén)事件真是毫不意外了。在這里值得尊敬的是兩蔣和臺(tái)灣社會(huì)。在一系列被拋棄的事件后，兩蔣依舊能保持冷靜，理性和尊嚴(yán)，而臺(tái)灣社會(huì)至少表面來(lái)看很平靜，一切照舊。我想，這是一個(gè)經(jīng)受了太多苦難而成熟的社會(huì)才有的心態(tài)，這讓我想到了猶太民族。
  　　 真心期待中共檔案解封后出來(lái)關(guān)于中共的各種史書(shū)啊。
  　　
•   　　講蔣介石的書(shū)可謂多矣，陶涵（Jay Taylor ）的這本書(shū)是特別值得推薦的。本書(shū)主要以第一手材料 -- 蔣的日記 -- 為依據(jù)，作為西方學(xué)者作者不人云亦云，讓讀者得以看到一個(gè)比較完整而準(zhǔn)確的“蔣介石”。 同時(shí)，作者文筆流暢描寫(xiě)細(xì)膩，林添貴的翻譯也切實(shí)通順，讓人不 忍掩卷。但略有遺憾的是，作者明顯是站在偏袒蔣的角度來(lái)解讀蔣的內(nèi)心和行為，隱含的贊譽(yù)甚多，而批判之處不著力道。同時(shí)，作 為西方人，對(duì)于解讀蔣性格形成以及蔣所面對(duì)的中國(guó)社會(huì)的地緣派系傳統(tǒng)文化等等，討論不夠深入。本書(shū)中，東海大學(xué)歷史系教授呂芳上所做的導(dǎo)讀<重評(píng)蔣介石>比較客觀，值得細(xì)讀。讀本書(shū)的同時(shí)，可以對(duì)照閱讀李敖和汪榮祖合著的《蔣介石評(píng)傳》。這兩本書(shū)，一 個(gè)正一個(gè)反，一個(gè)偏袒一個(gè)批判，但同時(shí)都有第一手材料作為依據(jù) 。如此，讀者看到的“蔣介石”形象才更準(zhǔn)確。
  　　
  　　=======================================================
  　　
  　　〔導(dǎo)讀〕
  　　重評(píng)蔣介石
  　　
  　　呂芳上
  　　東海大學(xué)歷史系教授
  　　
  　　
  　　一、「繼承性創(chuàng)業(yè)者」的難局
  　　
  　　日本評(píng)論家山本七平著的《帝王學(xué)》，從「貞觀政要」中體悟領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提出「繼承性創(chuàng)業(yè)」的概念，認(rèn)為無(wú)論是唐太宗或德川家康都屬於繼承性的創(chuàng)業(yè)者。乍看之下，這一名詞似乎矛盾，其初意是指後繼的領(lǐng)導(dǎo)者打開(kāi)局面時(shí)，勿忘初志，保持前人的創(chuàng)業(yè)精神，實(shí)乃兼含創(chuàng)業(yè)與守成二義。創(chuàng)業(yè)屬陽(yáng)剛，辛苦奮鬥才能獲得；守成是陰柔，必深處「憂患慎重」之中。蔣介石一生矢志恪守孫中山主義、遺志。一九二○年代孫由建國(guó)走到主導(dǎo)政治新局，志業(yè)尚待展開(kāi)而撒手人間，蔣以軍事強(qiáng)人、黑馬姿態(tài)獲取大任，且以孫的繼承者自居，既要守成還得創(chuàng)業(yè)，革命歷程矛盾糾結(jié)，險(xiǎn)象環(huán)生，艱苦備嘗，終其一生實(shí)未曾完成建國(guó)使命。蔣介石初期自視為革命家，既握大權(quán)，還?？畤@「無(wú)組織、缺人才、沒(méi)情報(bào)」，對(duì)立者迭起，被視為保守主義者、現(xiàn)實(shí)投機(jī)者，終與民主鬥士無(wú)緣。一九四九年避難臺(tái)灣，自認(rèn)感受平生未有之辱，人亦多以失敗者視之。雖以頑強(qiáng)意志，亟思再起，但終賚志以歿。這位「繼承性創(chuàng)業(yè)者」蓋棺之後，幾十年來(lái)其事業(yè)肯定、否定由人，稱(chēng)他矛盾一生、一生困頓，實(shí)不為過(guò)。蔣介石的確是二十世紀(jì)複雜又頗具爭(zhēng)議的歷史人物，要寫(xiě)好他的傳記並不容易。
  　　
  　　
  　　二、製作的蔣介石
  　　
  　　蔣介石（一八八七～一九七五）個(gè)人的奮鬥史，可以反映民國(guó)歷史發(fā)展的許多重要面向，他辭世三十年仍然看不到一本好的傳記。根據(jù)柏克（Peter Burke）的說(shuō)法，像法國(guó)路易十四這樣的「?jìng)ト恕?，形象是可以被製造出來(lái)的，當(dāng)然也可能被他的敵人「醜化」。從一九二○年代初葉開(kāi)始嶄露頭角到七○年代中葉過(guò)世，蔣從來(lái)就不是沒(méi)有爭(zhēng)議的政治領(lǐng)袖，對(duì)他評(píng)價(jià)的消長(zhǎng)，正反映了政治的現(xiàn)實(shí)與時(shí)代的劇變。早期的傳記、年表，如《民國(guó)十五年以前之蔣介石先生》（毛思誠(chéng)編，一九三七年），熊式一的蔣介石英文傳記（一九四八年），董顯光的中、英文《蔣總統(tǒng)傳》，秦孝儀主纂《總統(tǒng)蔣公大事長(zhǎng)編初稿》（一九七八年），甚至於透過(guò)日人古屋奎二執(zhí)筆的《蔣總統(tǒng)祕(mì)錄》（一九七四年），多是出自官方授權(quán)，刻意型塑「?jìng)ト恕剐蜗笞鰹樾麄骼鳎渲卸鄶?shù)的作品看不到蔣介石這個(gè)「人」。在中共開(kāi)動(dòng)反宣傳機(jī)器之前，馮玉祥《我所認(rèn)識(shí)的蔣介石》（一九四七年）應(yīng)該是較早從政敵角度「揭發(fā)」蔣的負(fù)面書(shū)；待二戰(zhàn)後到七○年代，國(guó)共鬥爭(zhēng)激烈化，中共出版《人民公敵蔣介石》（陳伯達(dá)，一九四八年）、《金陵春夢(mèng)》（唐人〔嚴(yán)慶澍〕，一九五八年）、《黑網(wǎng)錄》（陳少校，一九六三年）等書(shū)，貶抑蔣為「流氓」、「草包」，把蔣等同「賣(mài)國(guó)賊」、「人民公敵」、「帝國(guó)主義走狗」，很影響大陸一般人對(duì)蔣的觀感，甚至成為當(dāng)年臺(tái)灣留學(xué)生出國(guó)必讀的海外「禁書(shū)」，影響不可小覷。西方的早期著作，如林百樂(lè)《蔣介石的中國(guó)》（Paul M.A. Linebarger, The China of Chiang Kai-shek: A Political Study, 1941），項(xiàng)美麗的《蔣介石別傳》（Emily Hahn, Chiang Kai-shek: An Unauthorized Biography ,1955）、白英《蔣介石》（Robert Payne , Chiang Kai-shek, 1969）等，內(nèi)容僅及蔣的前半生，不嚴(yán)謹(jǐn)也不完整。
  　　一九七五年，蔣介石過(guò)世之後，在臺(tái)灣學(xué)界首見(jiàn)的蔣傳，是出自擅長(zhǎng)「細(xì)說(shuō)」歷史的黎東方，《蔣公介石序傳》（一九七七年）或因係匆忙推出的應(yīng)景之作，最多只能是相當(dāng)粗糙的「淺議」書(shū)。隨後幾年，臺(tái)灣民主化，史學(xué)研究的鐘擺，擺向政治史、人物研究之外的領(lǐng)域，國(guó)共關(guān)係雖開(kāi)始改變，政治史材料也空前開(kāi)放，但國(guó)共歷史卻都引不起史學(xué)界的興趣，蔣生平的研究也幾近停擺。不過(guò)，九○年代臺(tái)灣同時(shí)出現(xiàn)了對(duì)蔣看法截然不同的兩本傳記。一九九四年，旅美史家黃仁宇，出版了《從大歷史的角度讀蔣介石日記》。當(dāng)時(shí)蔣日記還沒(méi)開(kāi)放，黃辛勤的淘沙撿金，從毛思誠(chéng)、秦孝儀及古屋的書(shū)中截取日記作為素材，用慣用的「大歷史」手法，把蔣的錯(cuò)失歸咎於時(shí)代，給人家「小批大捧」的印象。一九九五年李敖、汪榮祖合作出版的《蔣介石評(píng)傳》，引人矚目。李說(shuō)要「以好的傳記來(lái)寫(xiě)他壞的一生」，批判味十足，這種幾近「自力報(bào)復(fù)」的蔣傳，有學(xué)者評(píng)之為「雷聲大雨點(diǎn)小」。
  　　有意思的是，這些年中國(guó)大陸學(xué)界對(duì)蔣介石看法有了轉(zhuǎn)變。不過(guò)在八○年代前後，仍可明顯看出中共的態(tài)度決定了學(xué)者的角度。最近二十年來(lái)，大陸學(xué)界連續(xù)出版過(guò)蔣「生平」、「?jìng)鳌埂ⅰ競(jìng)鞲濉?、「評(píng)傳」、「外傳」等，不下十?dāng)?shù)種書(shū)刊，仍多在特定意識(shí)形態(tài)內(nèi)打轉(zhuǎn)，不免「戴帽」、「穿鞋」貼標(biāo)籤，看不到「學(xué)術(shù)」。一九八○年代初期，榮孟源以「封建吸血鬼的兒子」、「上海流氓」為蔣的身分定調(diào)，楊樹(shù)標(biāo)以「肯定」、「否定」分階段給蔣定位，到近年有限度肯定蔣在抗日時(shí)期正面的戰(zhàn)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)地位，直到九○年代才給他「民族主義者」的稱(chēng)號(hào)。對(duì)蔣而言，或許得來(lái)不易，但嚴(yán)格說(shuō)大陸學(xué)界還不能不聽(tīng)「黨」的話。世紀(jì)末，有些學(xué)者（如楊天石等）開(kāi)始以紮實(shí)史料為基礎(chǔ)，以專(zhuān)題研究還蔣本來(lái)面目。但迄今仍看不到一本完整學(xué)術(shù)性的蔣傳。
  　　值得注意的是，近年來(lái)同樣的轉(zhuǎn)向也在西方出現(xiàn)。七○年代美籍華裔學(xué)者陸培湧（品清）寫(xiě)過(guò)一本用心理史學(xué)解釋蔣介石的青年時(shí)代專(zhuān)著（Pichon P. Y. Loh, The Early Chiang Kai-shek : A Study of His Personality and Politics, 1887-1924, 1971），很具學(xué)術(shù)意味，可惜他沒(méi)能看到後來(lái)才公布的「蔣介石日記」。蔣過(guò)世之後，寫(xiě)過(guò)戴高樂(lè)和史達(dá)林傳的英國(guó)傳記作家柯如齊（Brian Crozier）與前香港《大公報(bào)》資深記者、被中共視為「叛徒」的周榆瑞（Eric Chou），兩人合寫(xiě)的《失去中國(guó)的人》（The Man Who Lost China : the First Full Biography of Chiang Kai-shek,1976）號(hào)稱(chēng)第一本蔣介石全傳，內(nèi)容卻沿襲七○年代中共官方對(duì)蔣的論調(diào)，以二手材料認(rèn)定蔣教育少、思想保守，頭腦簡(jiǎn)單、缺乏創(chuàng)見(jiàn)，反共不反日，是戰(zhàn)術(shù)家不是戰(zhàn)略家，是「一個(gè)有很大缺陷的人物」、「一個(gè)悲劇性的人物」，可謂陳說(shuō)畢見(jiàn)。有意思的是這本七○年代的應(yīng)景批蔣作品譯成中文，一九九二年先在蒙古呼和浩特出版，當(dāng)時(shí)未受注意，到今年（二○一○）改由北京國(guó)際文化公司重新包裝上市，卻大大引起媒體矚目。中文版把合著者周榆瑞的名字刻意抹去。二十一世紀(jì)初的譯書(shū)，竟引導(dǎo)讀者回到七○年代對(duì)蔣的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，令人詫異。
  　　八○年代之後，美國(guó)歷史學(xué)者開(kāi)始自由進(jìn)出大陸實(shí)地觀察與研究，「一覺(jué)醒來(lái)回到解放前」，對(duì)文革、對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)的重新認(rèn)識(shí)，使?jié)h學(xué)家重評(píng)毛澤東的個(gè)人和時(shí)代，相對(duì)的也重估蔣介石的個(gè)人與時(shí)代。芝加哥大學(xué)的艾愷（Guy S. Alitto）在一九八六年發(fā)表〈西方史學(xué)論著中的蔣介石〉長(zhǎng)文，代表西方學(xué)界重評(píng)蔣介石歷史地位較早的呼聲。二○○五年，香港南華早報(bào)記者范比出版他的新作《委員長(zhǎng)：蔣介石和他失去的中國(guó)》（Jonathan Fenby, Generalissimo: Chiang Kai-shek and the China He Lost, 2005），號(hào)稱(chēng)是近三十年來(lái)第一本蔣的傳記。范比以西方人角度，拋開(kāi)國(guó)共兩黨的觀點(diǎn)和框架，試圖由蔣介石的發(fā)跡到中國(guó)大陸淪失的歷史過(guò)程中，尋求蔣的角色、美國(guó)對(duì)華政策的得與失。他對(duì)蔣和毛俱無(wú)好感，但在「成王敗寇」的意識(shí)下，仍不免對(duì)蔣有武斷批評(píng)。他有新聞?dòng)浾叩奈墓P，行文引人，可惜討論歷史重要事件多用二手材料，談到蔣氏夫婦個(gè)人生活問(wèn)題，多人云亦云，又喜歡用假設(shè)語(yǔ)式，不符史法。尤其以一九四九年為斷限，終有所不足。顯然，加工製造寫(xiě)一定看法的蔣介石，不難；寫(xiě)不帶成見(jiàn)、真實(shí)的蔣介石，不易。
  　　
  　　
  　　三、追尋「凡人」蔣介石
  　　
  　　為歷史人物作傳，要能不曲筆、不隱惡、不虛美，前提是要有寬鬆自由的社會(huì)與政治環(huán)境，能找到關(guān)鍵性原始材料。過(guò)去中外學(xué)界對(duì)蔣介石的研究，都受制於「政論」與「成王敗寇」式的論定，擁蔣、貶蔣各趨極端，其中很大的原因是「蔣介石」這一人物的歷史仍未有學(xué)術(shù)研究的成熟時(shí)機(jī)；另外就是史料遲未開(kāi)放，學(xué)者巧婦難為無(wú)米之炊。近年這些條件幾全成熟，西方學(xué)者最能掌握先機(jī)的是陶涵（Jay Taylor）。
  　　二○○九年，曾為委員長(zhǎng)之子立傳的哈佛大學(xué)費(fèi)正清中心研究員陶涵，在哈佛出版為學(xué)界矚目的新書(shū)《蔣介石與現(xiàn)代中國(guó)的奮鬥》。這本書(shū)首先值得注意的是在研究方法與範(fàn)圍上，大大彌補(bǔ)過(guò)去研究的不足。大量使用一手史料，尤其作者是西方學(xué)者大量利用二○○六年才開(kāi)放的蔣介石私人日記的第一人，這是本書(shū)絕大特色。同時(shí)作者以過(guò)去研究蔣經(jīng)國(guó)的基礎(chǔ)，擴(kuò)大且較為詳細(xì)地討論臺(tái)灣時(shí)期（一九五○～一九七五）的蔣介石，相當(dāng)程度地超越前人的論述，蔣一生功過(guò)因此有了異於往昔的完整交代。陶涵的文筆極好，特別是刻劃蔣和他身邊人物細(xì)膩動(dòng)人，對(duì)史事解說(shuō)常有肯棨論點(diǎn)，畫(huà)龍點(diǎn)睛之術(shù)更教人佩服。也許因外交官出身，書(shū)中對(duì)中美外交關(guān)係論述最多也最精到，史迪威事件雖屬舊題仍具新義，五○年代後金、馬外島的棄與守，曾見(jiàn)中美之間的外交角力，作者甚至認(rèn)為蔣多次以「勒索」方式辦成外交，讀來(lái)偶會(huì)嘖嘖稱(chēng)奇，但也見(jiàn)到蔣介石頑強(qiáng)特質(zhì)與靈活一面。至於「反攻大陸」的虛與實(shí)，恐怕不是只靠單方面的外交文書(shū)就能推定的。書(shū)中有些論斷難免牽強(qiáng)，例如作者不認(rèn)為西安事變有什麼關(guān)鍵性影響，說(shuō)法不足服人；談蔣與周恩來(lái)亦敵亦友的關(guān)係，靠密使來(lái)推定，諜影幢幢，不無(wú)大膽。書(shū)中顯示有些問(wèn)題確是一個(gè)洋學(xué)者不敢多碰的，例如蔣介石與傳統(tǒng)文化，特別是蔣對(duì)宋明理學(xué)的興趣；例如蔣的複雜人際網(wǎng)絡(luò)，兼及黨內(nèi)派系和黨團(tuán)關(guān)係；又如蔣日記中所表現(xiàn)的內(nèi)心世界等，均描述不足。本書(shū)也不諱言蔣的矛盾性格，最嚴(yán)重的是個(gè)人清廉但卻縱容部屬貪腐，最後自食其果?？偟恼f(shuō)，本書(shū)對(duì)蔣一生的評(píng)價(jià)正面多於負(fù)面、功大於過(guò)、譽(yù)多於毀。對(duì)臺(tái)灣學(xué)界而言，有些論述或有似曾相識(shí)、老調(diào)重彈之感，但放在西方學(xué)界或中國(guó)大陸觀點(diǎn)下，這絕對(duì)是一本翻案性很強(qiáng)、適時(shí)「重評(píng)蔣介石」（Re-assessing Chiang Kai-shek）的鉅著。
  　　作為歷史研究者，對(duì)蔣介石的瞭解：是一介凡人、一個(gè)繼承性創(chuàng)業(yè)者、又是中國(guó)近代動(dòng)亂歷史的時(shí)代見(jiàn)證人。論者早已指出：蔣既是軍人也是政治家；是儒者又是基督徒；是革命家又是傳統(tǒng)的護(hù)衛(wèi)者；出身農(nóng)家，卻與富豪名媛結(jié)褵；一生致力民主理想，執(zhí)政時(shí)卻難脫獨(dú)裁形象；一位重視克己修身的道德家，卻不免容忍官員貪腐。他的確具有時(shí)代矛盾與衡突的色彩，但也決定了近四十年中國(guó)歷史的發(fā)展。在國(guó)共鬥爭(zhēng)中，他是輸家，但對(duì)近代中國(guó)確有諸多貢獻(xiàn)。他在臺(tái)灣時(shí)期的政治建設(shè)與措施，有可褒亦有可貶，但力圖與西方接軌，走向現(xiàn)代化也是不爭(zhēng)的事實(shí)。蔣介石算不上是梟雄，也稱(chēng)不上是聖賢，要準(zhǔn)確研究蔣的一生，這些論說(shuō)都算面太廣、實(shí)太虛。蔣介石比毛澤東幸運(yùn)，因?yàn)樗^早步下神龕成為「凡人」。至此，歷史研究沒(méi)有擁蔣、反蔣的問(wèn)題，學(xué)者只想知道蔣究竟是怎麼樣的平凡「人」？做出過(guò)什麼不平凡的「事」？
•   　　撰文：史景遷（Jonathan D.Spence）翻譯：胡新宇
  　　
  　　史景遷(Jonathan D.Spence)：漢學(xué)家，美國(guó)歷史學(xué)會(huì)主席?，F(xiàn)為耶魯大學(xué)教授、歷史系和東亞研究中心主任。著有多部有關(guān)中國(guó)歷史的著作，包括《追尋現(xiàn)代中國(guó)》、《康熙與曹寅》、《康熙自畫(huà)像》、《王氏之死》、《天安門(mén)：中國(guó)人及其革命》等。
  　　
  　　http://book.sina.com.cn/history/zl/2013-03-07/1703431653.shtml
•   　　勝者為王敗者為寇，這是我們既定的思維模式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，甚至是行動(dòng)指南。作為一個(gè)不折不扣的“失敗者”蔣介石，我們應(yīng)該重新審視、評(píng)價(jià)與定位。
  　　第一，他為什么就失敗了？
  　　第二，他失敗了又怎樣了呢？
  　　第三，成功者固然贏得了勝利，帶來(lái)的是怎樣一個(gè)新中國(guó)？
  　　第四，新中國(guó)的人民，真的很幸福嗎？
  　　第五，假定歷史可以重來(lái)，失敗者沒(méi)有失敗、成功者也沒(méi)有取得成功，那又將是怎樣的中國(guó)？
•   　　1887年10月31日——1975年4月5日。他是那個(gè)時(shí)代最偉大的人，如果必須要對(duì)此說(shuō)明，我想說(shuō)，沒(méi)有之一。
  　　
  　　
  　　他任性殘忍，善變易怒，天真縱容、軟弱妥協(xié)，也曾好色。
  　　
  　　他信奉基督教，敬奉楊明學(xué)，克己，自我反??；他忠誠(chéng)，堅(jiān)毅，善于預(yù)測(cè)、評(píng)估形勢(shì)，他隱忍，民主，以大局為重；他注重外表言行，中山裝長(zhǎng)袍和軍裝是他的三件衣服，堅(jiān)持冷水浴。
  　　
  　　他沒(méi)有學(xué)歷卻靠忠孝得志，在黃埔軍校建立了忠于自己的軍隊(duì)；于軍閥混亂中獲得統(tǒng)一；在不可能的條件下抗戰(zhàn)8年，消耗了大部分精銳部隊(duì)，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利并把中國(guó)推上了世界5大國(guó)的行列，而在此之前，中國(guó)是清朝之下被列強(qiáng)瓜分的東亞病夫，是日本鐵蹄下的婦孺。他廢除了除澎湖、香港、澳門(mén)之外的一切不平等條約，他始終貫徹孫中山的三民主義，堅(jiān)持溫和改革，始終堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)獨(dú)立。
  　　
  　　是的，他是失去大陸的人，但他也是保住中國(guó)的人。
  　　
  　　而他與老毛斗爭(zhēng)中之所以失敗的原因，在于他們心中至高的那面旗幟，他是國(guó)，他是黨。
  　　
  　　
  　　哦，他也讓我明白，會(huì)哭的孩子才有奶吃?。。?！
•   　　以前沒(méi)看過(guò)相關(guān)的書(shū)籍，對(duì)蔣的印象停留在電視電影等，看這個(gè)書(shū)之后，雖然說(shuō)不好作者的說(shuō)的是對(duì)是錯(cuò)，不過(guò)還是很有借鑒價(jià)值的，畢竟很多國(guó)內(nèi)書(shū)籍都是說(shuō)蔣壞話的。感興趣推薦看一下，特別是我比較關(guān)注西安事件。對(duì)張學(xué)良和楊虎城比較關(guān)注。
•   　　讀了美國(guó)學(xué)者陶涵的《蔣介石與現(xiàn)代中國(guó)》，有些感觸。乍一看，這本書(shū)學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，五百多頁(yè)的書(shū)光引注就有118頁(yè)，應(yīng)該很客觀公正，實(shí)則不然。
  　　大陸學(xué)者楊天石在《推薦序》中說(shuō)：“既往研究蔣介石的西方學(xué)者大都將之視為‘失去大陸的人’，以貶斥為主，陶涵先生本書(shū)與之不同，說(shuō)了不少蔣介石的好話，有些方面的評(píng)價(jià)甚至很高?！保ǖ冖ы?yè)）沒(méi)錯(cuò)，陶涵極力美化蔣，但蔣太不堪了，作者雖有如花妙筆，卻也不時(shí)露出麒麟皮下的馬腳來(lái)。
  　　一開(kāi)篇陶涵就說(shuō)：“蔣介石的崛起乃是一個(gè)與堅(jiān)毅、忠誠(chéng)、勇氣、真誠(chéng)等等品質(zhì)相關(guān)的故事，同時(shí)也是愿意承認(rèn)降臨他個(gè)人及中國(guó)的悲劇超乎他的控制的故事。蔣從一個(gè)僅在軍校預(yù)備班受過(guò)一年教育、見(jiàn)識(shí)褊狹的軍官，一步步成長(zhǎng)為具有戰(zhàn)略觀、能洞察中國(guó)和世界格局的動(dòng)態(tài)關(guān)系，也知道如何以弱抗強(qiáng)、以柔克剛的國(guó)家領(lǐng)袖?！?。（第5頁(yè)）這為全書(shū)定調(diào)：以夸贊為主。
  　　作者在任何時(shí)候都極力回護(hù)蔣。有時(shí)也承認(rèn)蔣做過(guò)的一些不光彩的事情，“往后十年，蔣也靠向鴉片的種植和消費(fèi)課稅而贏得大量財(cái)源”，但接下來(lái)的評(píng)論讓人瞠目結(jié)舌：“官方的本意是借由此一課稅辦法逐步減少毒品的使用?！保ǖ?1頁(yè)）這道理能說(shuō)得通嗎？
  　　蔣第二次圍剿紅軍，“蔣調(diào)何應(yīng)欽和二十萬(wàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的馮玉祥的部屬到江西展開(kāi)第二次圍剿，但部隊(duì)水土不服，又被打敗”。第三次圍剿紅軍，“蔣已勝利在望，不料沈陽(yáng)事變爆發(fā)，打亂了圍剿作戰(zhàn)”。（第65頁(yè)）在陶涵看來(lái)，蔣的兩次失敗都是由客觀因素導(dǎo)致的，與蔣的不得民心和指揮能力的欠缺無(wú)關(guān)。
  　　紅軍長(zhǎng)征，“云南軍閥龍?jiān)拼蟾攀鞘樟酥泄驳哪鞲绱笱螅试S共軍和平過(guò)境”。（第79頁(yè)）沒(méi)有給出參考文獻(xiàn)，這“大概”是作者的臆想。
  　　關(guān)于七七事變，作者這樣寫(xiě)道：“當(dāng)晚十點(diǎn)半左右，中國(guó)二十九路軍士兵對(duì)朝向盧溝橋逼近的日本武裝隊(duì)伍開(kāi)火。日軍反擊?！保ǖ?04頁(yè)）將七七事變的責(zé)任推到中國(guó)軍隊(duì)頭上。
  　　為了阻遏日軍的步伐，蔣批準(zhǔn)炸毀花園口黃河大堤，這造成89多萬(wàn)人淹死，數(shù)百萬(wàn)民眾流離失所的嚴(yán)重后果。作者評(píng)價(jià)道：“他私底下并無(wú)愧疚，在日記中完全沒(méi)有提到這件事。他沒(méi)有時(shí)間對(duì)人命犧牲表達(dá)同情，但大戰(zhàn)中又有哪些領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)呢？”（第111頁(yè)）
  　　抗戰(zhàn)勝利后，蔣的貨幣改革使淪陷區(qū)一億五千萬(wàn)人民的大多數(shù)傾家蕩產(chǎn)，而作者的評(píng)論是：“過(guò)去一年多來(lái)，淪陷區(qū)人民早已預(yù)料日本遲早要敗，通貨膨脹和偽幣黑市匯率早已騰升，現(xiàn)在會(huì)受害的是極少數(shù)不知在抗戰(zhàn)勝利前減少持有偽幣的人。”（第299頁(yè)）受害的是“極少數(shù)”，呵呵。
  　　特務(wù)暗殺李公仆和聞一多，作者評(píng)論道：“可是，民主同盟只是個(gè)小黨派，對(duì)蔣只算小麻煩，他似乎不可能冒國(guó)際制裁的風(fēng)險(xiǎn)，下令殺害兩個(gè)在昆明不甚有名氣的知識(shí)分子。”（第318頁(yè)）在陶涵看來(lái)，李公仆和聞一多“不甚有名氣”，因此不值得殺害，對(duì)此，我只能“呵呵”而已。
  　　史迪威跟蔣有矛盾，作者站在蔣一邊貶斥史迪威。（第5、6章）馬歇爾跟蔣有矛盾，作者也站在蔣一邊。蔣之所以失掉大陸，是因?yàn)槊绹?guó)支持得不夠。（第8、9章）等等。蔣該慶幸自己身后有陶涵這么個(gè)知己吧。
  　　蔣及其領(lǐng)導(dǎo)的政府的腐敗、無(wú)能是中外學(xué)者們公認(rèn)的，代表西方學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)的費(fèi)正清主編《劍橋中華民國(guó)史》也持這樣的看法。相對(duì)而言，陶涵的書(shū)立場(chǎng)過(guò)于鮮明，不夠客觀公正。
  　　當(dāng)然我并不說(shuō)本書(shū)無(wú)任何可取之處。第一章《新儒家青年》，第四部分《島嶼》有很多新鮮史料，讓人大開(kāi)眼界。
  　　近來(lái)讀了一些西方人寫(xiě)中國(guó)的作品，有的極好，如孔飛力的《叫魂》，視角獨(dú)特，材料豐富，思想深刻，盛名之下，其實(shí)難副，如傅高義的《鄧小平時(shí)代》等。我很贊同李澤厚的觀點(diǎn)：“視西人如帝天”的時(shí)代該結(jié)束了。
  　　
  　　
•   　　連續(xù)看了四天，終于看完了，好累~
  　　
  　　一個(gè)人如果想要進(jìn)步，最好的辦法就是不停地反省，從過(guò)去的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)中得到教訓(xùn)，然后在未來(lái)的路上才能走的更順暢。
  　　
  　　國(guó)家更是如此，要想進(jìn)步，就必須檢討過(guò)去走過(guò)的彎路，哪里是當(dāng)時(shí)沒(méi)看清楚走錯(cuò)了，哪里是被人誤導(dǎo)迷失了，很多時(shí)候錯(cuò)誤是難免的，關(guān)鍵是能及時(shí)認(rèn)清，懸崖勒馬。
  　　
  　　書(shū)中講了很多蔣介石晚年的反省小細(xì)節(jié)，讀來(lái)還都挺有意思，比如說(shuō)，他說(shuō)自己最后退守臺(tái)灣，可能對(duì)自己是個(gè)好事，因?yàn)樵谀莾核趴梢栽跊](méi)有干擾的情況下建立一個(gè)自己當(dāng)年追求的社會(huì)。
  　　
  　　進(jìn)步，某種意義上來(lái)講就是一個(gè)不斷試錯(cuò)的過(guò)程。
  　　
  　　對(duì)于個(gè)人，不斷的試錯(cuò)可以促進(jìn)他的進(jìn)步，前提條件是必須要有足夠好的記憶力去回憶并反省這些錯(cuò)。
  　　
  　　而對(duì)于國(guó)家，不斷的試錯(cuò)可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，前提條件同樣也是需要有足夠的記憶，對(duì)歷史的記憶，對(duì)歷史真相的記憶，我想，這也是這本書(shū)最大的意義所在。
•   　　 寒假閑來(lái)，讀了這本書(shū)的下卷，是pdf版，不知紙質(zhì)書(shū)是如何劃分的，我讀的大致從抗戰(zhàn)勝利開(kāi)始。從這部分來(lái)說(shuō)我覺(jué)得這部書(shū)更適合叫做“蔣介石與二十世紀(jì)中美關(guān)系”。
  　　 該書(shū)作者是美國(guó)人，對(duì)中美關(guān)系的的深入研究是該書(shū)亮點(diǎn)，二戰(zhàn)后特別是二十世紀(jì)四五十年代的中國(guó)局勢(shì)與美國(guó)政策和世界冷戰(zhàn)格局存在巨大的聯(lián)系。作者對(duì)蔣介石和國(guó)民黨、國(guó)民政府的描寫(xiě)也延順著中美關(guān)系進(jìn)行，可謂“鐵打的老蔣，流水的美國(guó)總統(tǒng)”。而美國(guó)的決策與態(tài)度不僅成為了線索，似乎也是本書(shū)（至少我閱讀的后半部分）的主要內(nèi)容。所以我感覺(jué)這本書(shū)不應(yīng)該定義為蔣介石的自傳，稱(chēng)作“蔣介石與二十世紀(jì)中美關(guān)系”更為合適，畢竟對(duì)蔣介石與現(xiàn)代中國(guó)的定義不能僅從中美這一個(gè)角度來(lái)詮釋。
  　　 另外，作者的情感偏重也表現(xiàn)得十分明顯，特別對(duì)于日本戰(zhàn)敗后東北的接管這一段，對(duì)幾股主要?jiǎng)萘Φ拿鑼?xiě)讓人感覺(jué)：美國(guó)在敦厚受騙、寬容妥協(xié)；老蔣經(jīng)?？蓱z的無(wú)辜受責(zé)，而中共和蘇聯(lián)在欺瞞拖延和口行不一的狀態(tài)下獲得了勝利。
  　　 對(duì)于歷史書(shū)，我認(rèn)為應(yīng)該有情感因素，不加入當(dāng)代人理解的歷史毫無(wú)意義。所以這本整體上是部好書(shū)，內(nèi)容使大陸讀者在忍受繁體豎版的同時(shí)開(kāi)闊了視野。但書(shū)名似乎更適合在美國(guó)市場(chǎng)的推廣，對(duì)于老蔣的祖國(guó)來(lái)說(shuō)，這部書(shū)的內(nèi)容還是無(wú)法撐起這個(gè)大氣的書(shū)名。
•   　　從一人的日記大約可以看見(jiàn)此人那時(shí)那刻的真實(shí)感受。蔣介石的日記被揭秘，但不是全部。其實(shí)蔣介石和毛澤東都是文人拿槍桿子，都是對(duì)儒家推崇，都是對(duì)曾國(guó)藩評(píng)價(jià)頗高。蔣介石的作風(fēng)更接近宋明理學(xué)的派頭，自省自我批判，而毛澤東那副東晉名士 惟真英雄方本色的氣概，給他平添了幾分人氣。這段時(shí)間還看了本，毛澤東的私人醫(yī)生寫(xiě)的書(shū)，讀完只有，呵呵，一句。主席果然灑脫。而再看蔣介石的書(shū)，確實(shí)他集于基督徒的虔誠(chéng)自律和儒家的滅人欲與一身。
  　　當(dāng)然，這樣說(shuō)起來(lái)他是好人。沒(méi)錯(cuò)，不能否認(rèn)他是好人，好人也可以失敗。他敗給了時(shí)代，時(shí)代給予他權(quán)利但沒(méi)有給他成功的機(jī)會(huì)。我想從這本從外國(guó)人口中大白話的描述中，大概可以跳出長(zhǎng)期大陸輿論給他強(qiáng)加的刻板映像吧。
•   因?yàn)槲瘑T長(zhǎng)不信任薛岳，書(shū)里提及多次這個(gè)事。
•   等勝利的心態(tài)，自保心理加重了，想保存實(shí)力，戰(zhàn)后對(duì)付TG。豫湘桂大潰敗的后果很?chē)?yán)重，就是讓美國(guó)看輕了中國(guó)，為了加速勝利，只能允許蘇聯(lián)染指東北，造成了戰(zhàn)后東北問(wèn)題的復(fù)雜化，成了國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)鍵點(diǎn)。
•   日本把血本都?jí)荷狭?，出?dòng)常規(guī)師團(tuán)（大規(guī)模在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)動(dòng)用的只有兩次，上次是侵華初期），集中41萬(wàn)人，常規(guī)師團(tuán)戰(zhàn)斗力之彪悍在諾門(mén)罕、南洋，蘇美英都領(lǐng)教過(guò)，對(duì)國(guó)軍基本是以一當(dāng)十，不過(guò)日本常規(guī)師團(tuán)也有兩個(gè)廢掉了。
•   臺(tái)版最后一句話，至少在此一世紀(jì)是如此，推動(dòng)現(xiàn)代中國(guó)在21世紀(jì)前進(jìn)的，是蔣介石的主張，不是毛澤東的觀點(diǎn)。
•   嗯，有同感
•   這本書(shū)臺(tái)灣原版有七百多頁(yè)，樓主不妨再看看
•   這樣一部極不客觀，完全站在蔣介石一邊的作品其實(shí)不太值得讀，還是讀讀那些靠譜的海外漢學(xué)家的作品吧。
•   不得民心?指揮能力? 在30年代蔣政權(quán)是相當(dāng)?shù)妹裥牡模?jīng)濟(jì)建設(shè)黃金十年。指揮能力就更無(wú)從談起，紅軍長(zhǎng)征，路過(guò)的軍閥大都是抱著“養(yǎng)匪自肥”的目的，比如劉湘。至于龍?jiān)?，左派人物，和汪精衛(wèi)、中共多有交往，后來(lái)龍?jiān)婆f部在東北反蔣投共?；▓@口大堤有效地組織了日軍的推進(jìn)速度，另外是80多萬(wàn)難民，不是淹死，要黑蔣，改幾個(gè)字就好了，呵呵
  李聞慘案，是地方自己搞的，和蔣無(wú)關(guān)，這個(gè)也被人考據(jù)過(guò)了。
  淪陷區(qū)的幣制改革確是敗筆，影響了民心和軍心，另外老美非逼著蔣裁軍，導(dǎo)致軍心渙散。
  就當(dāng)時(shí)而言，美國(guó)民主黨，有親共左傾傳統(tǒng)，并且也對(duì)腐敗分裂的軍事獨(dú)裁者蔣很有意見(jiàn)，承諾的15億美金到了敗退臺(tái)灣的時(shí)候才給了2億，不過(guò)共產(chǎn)大陸的現(xiàn)實(shí)超出了美國(guó)預(yù)料（最初認(rèn)為毛是可以爭(zhēng)取的而不倒向蘇聯(lián)，想讓蔣、毛一直斗爭(zhēng)下去、使中國(guó)分裂），結(jié)果中共不僅統(tǒng)一了大陸還倒向蘇聯(lián)，直接誘發(fā)了韓戰(zhàn)、越戰(zhàn)。老美也自食其果

相關(guān)圖書(shū)

• 敦煌與隋唐城市文明
• 生命真正的力量
• 狂飆後的微聲
• 索拉力星
• 戀人絮語(yǔ)
• 神話詩(shī)人柏拉圖
• 眼戲
• 「族」俺達(dá)の流儀―走りぬけた爆音人生 [単行本]
• 潮州市志
• 廣東省潮陽(yáng)市地名志
• ド－ルホリック機(jī)械仕掛けの花嫁を探して
• これが寫(xiě)真だ！
• 潮州市地名志
• 漢語(yǔ)圖解小詞典
• 漢語(yǔ)圖解詞典
• 漢語(yǔ)圖解詞典
• 漢語(yǔ)圖解詞典
• 漢語(yǔ)圖解詞典
• 新概念英語(yǔ)名師精講筆記（第三冊(cè)）
• 新概念英語(yǔ)名師精講筆記（第四冊(cè)）
• 中國(guó)語(yǔ)言學(xué)集刊
• 馬博士談營(yíng)養(yǎng)
• 廣東城鄉(xiāng)統(tǒng)籌建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究
• 中國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)發(fā)展報(bào)告
• 新托?？谡Z(yǔ)40核心話題及真題回憶大全