中國古代神話與傳說

內(nèi)容概要

潛明茲(1931～)，女，教授，祖籍江西靖安縣，出生于南昌市。1955年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)中文系，服從國家統(tǒng)一分配進(jìn)北京師范大學(xué)當(dāng)四年制民間文學(xué)專業(yè)研究生，未待畢業(yè)，主動申請退學(xué)工作。曾任文學(xué)編輯18年，1980年進(jìn)北京師范大學(xué)中文系任教。主要研究領(lǐng)域為民間文學(xué)、史詩、神話學(xué)等。著作有《史詩探幽》、《神話學(xué)的歷程》、《中國古代神話與傳說》、《中國少數(shù)民族英雄史詩》、《中國神話學(xué)》(初版)、《中國神源》、《民間文化的魅力》等，論文一百多萬字。

書籍目錄

第一章  中國神話傳說的內(nèi)涵  一  何謂神話傳說  二  古籍資料中的神話傳說  三  少數(shù)民族的神話傳說第二章  人的自然化  一  動物神與動物圖騰  二  植物神與植物圖騰  三  綜合圖騰神第三章  人類的起源  一  由女神到男神的祖先崇拜  二  神造人  三  人類再生  四  猴與人第四章  人化的自然  一  宇宙開辟神  二  三界之神第五章  向自然進(jìn)攻  一  射神  二  治水英雄第六章  文化英雄  一  漁獵之神  二  火與火神  三  農(nóng)、醫(yī)之神  四  其他文化英雄第七章  英雄崇拜  一  黃帝  二  “三代”英雄傳說  三  其他民族的英雄神第八章  從圣入凡  一  歷史傳說  二  風(fēng)俗傳說  三  景觀傳說  四  事物來源傳說  五  愛情婚姻傳說第九章  早期仙人傳說  一  早期仙人傳說孕育于神話的母胎  二  仙境的兩大系  三  歷史人物與仙人傳說最后的話

章節(jié)摘錄

　　越是不自覺的敘事藝術(shù)。隨著文明的進(jìn)展，神話才逐漸由樸野而文學(xué)化。我們現(xiàn)在從古籍中所見到的神話，幾乎都經(jīng)過后人不同程度的潤飾與加工。所以神話的還原是一項很艱巨的研究工作?！　∩裨挷皇侨魏螘r候都會產(chǎn)生的。在氏族社會之前，人剛剛脫離動物狀態(tài)，幾乎談不到有什么生產(chǎn)力，基本上靠自然的恩賜，屬于蒙昧階段，不可能創(chuàng)造神話。大約在母系氏族公社，人類有了初步的勞動生產(chǎn)能力，靠漁獵為生，已有簡陋的居住房屋，有以女性為中心的社會組織，大家共同勞動，人們開始形成了初步的思維能力和語言表達(dá)能力，才為神話的創(chuàng)造提供了條件?！　∩裨捫纬蛇^程中，原始人的特殊心理是重要的中介，因為那時的人也和現(xiàn)在的人一樣會做夢，只是對夢中的情景不會科學(xué)地進(jìn)行解釋，誤以為除了肉體之外，還有一個靈魂。這個靈魂有時與肉體同在，有時又離開肉體單獨活動，卻是看不見、摸不著的。他們甚至把靈魂看得比肉體還重要。認(rèn)為肉體死了，只要靈魂不死，便仍有復(fù)活的希望。倘若靈魂死了，才是真正的死亡。中國古代不叫靈魂，稱魂魄?！盎昶欠秩t人病，盡去則人死”（《抱樸子·論仙》）?？梢娫跞藢`魂的重視。對于夢中所見的種種景象，他們以為那是離開肉體的靈魂在活動?！　≡汲趺癯橄蟮哪芰艿停蜗笏季S和類比的能力很強，因此，他們常常將兩種以上的具體事物相互聯(lián)系與類比?！　　?/pre>








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