風(fēng)聲入耳

前言

　　自1985年進(jìn)入中國藝術(shù)研究院研究生部、1988年畢業(yè)留在中國音樂研究所從事研究工作算起，至今已經(jīng)25個(gè)春秋。從走進(jìn)恭王府的那一刻，似乎一生的精神就此定下來了，與這座“侯門一入深似?！钡耐醺B在一起的傳統(tǒng)文化景觀，如不解之緣，成為歲月“照影”的“舊池臺(tái)”。由此，二十余年的寫作與采風(fēng)，也從那一刻開始斷斷續(xù)續(xù)、不絕如縷。那年是而立之年，轉(zhuǎn)眼之間，已像我第一次步入恭王府時(shí)遇到的老師一樣到了知天命的“頭如雪”時(shí)段。　　文集中的文字跨越了20余年，對(duì)于發(fā)表過的東西，都因這次編輯成書作了一點(diǎn)加工和修訂。過去尚未有現(xiàn)行的學(xué)術(shù)規(guī)范，引文難免不講究，也算歲月留下“照影”中的蔭翳吧。大部分文稿都發(fā)表過，只有少量寫于20世紀(jì)80年代末的文稿未曾發(fā)表，那是一家出版社約寫的書稿，后因變故中止，稿件也就壓了下來。隨著歲月流逝似乎也流逝了勇氣，不知道該不該拿出這些有點(diǎn)年歲的東西示人?！　》瓩z舊文，常頌“惜?！?。倘若沒有思想解放進(jìn)入恭王府跟隨迄今無人企及其精神境界的黃翔鵬先生這樣的導(dǎo)師，沒有改革開放時(shí)代才有機(jī)會(huì)常駐香港四年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，沒有打開國門踏出世界乃至坐在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部圓形會(huì)議室代表國家行使學(xué)術(shù)仲裁權(quán)的經(jīng)歷，沒有傳統(tǒng)文化復(fù)興及在“后現(xiàn)代”語境下對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”重新定位的思考，就不可能產(chǎn)生這些文字，凡是30年來重要?dú)v史事件激發(fā)的變革以及與國家命運(yùn)緊密相聯(lián)的個(gè)人學(xué)術(shù)經(jīng)歷中的“協(xié)奏交響”。

內(nèi)容概要

倘若沒有進(jìn)入恭王府跟隨黃翔鵬先生這樣的導(dǎo)師，沒有打開國門踏出世界乃至坐在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部圓形會(huì)議室代表國家行使學(xué)術(shù)仲裁權(quán)的經(jīng)歷，就不可能產(chǎn)生這些文字，凡是三十年來重要?dú)v史事件激發(fā)的變革以及與國家命運(yùn)緊密相聯(lián)的個(gè)人學(xué)術(shù)經(jīng)歷中的“協(xié)奏交響”，都對(duì)本書中既是學(xué)術(shù)、又是歷史的個(gè)人化寫作產(chǎn)生了直接或間接的影響。

作者簡介

張振濤，1955年生于山東濟(jì)南。中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長、研究員、博士研究生導(dǎo)師、《中國音樂學(xué)》主編。1987年獲中國藝術(shù)研究院研究生院文學(xué)碩士學(xué)位、1995年獲該院文學(xué)博士學(xué)位、2001年獲香港中文大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。 
    曾任香港中文大學(xué)助理研究員(2001)、聯(lián)合國教科文組織“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”國際評(píng)委(2005)、“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)”委員(2006)、國家新聞出版署“政府獎(jiǎng)”評(píng)委會(huì)委員(2007)、全國社會(huì)科學(xué)基金文藝學(xué)項(xiàng)目評(píng)委(2009)。 
    著有：《笙管音位的樂律學(xué)研究》、《冀中鄉(xiāng)村禮俗中的鼓吹樂社——音樂會(huì)》、《諸野求樂錄》、《風(fēng)聲入耳》，發(fā)表論文百余萬字。

書籍目錄

敘事曲　平原日暮  ——屈家營的故事　土地與歌  土地與人　參與甜蜜　民間文藝匯演的歷史反思  　——保護(hù)民間音樂的一項(xiàng)措施　民間鼓吹樂社與寺院藝僧制度　20世紀(jì)中國大陸音樂教育的盲區(qū)  　——命運(yùn)多舛的工尺譜　保護(hù)民間手抄譜本　“雙重音樂能力”的培養(yǎng)　重識(shí)古琴  ——中國藝術(shù)研究院音樂研究所與20世紀(jì)琴學(xué)夢(mèng)幻曲　塞納河上的樂思　站在埃菲爾鐵塔和天安門城樓上　默思鐘聲　崇敬波恩　尋求超越文化時(shí)空的對(duì)話　維多利亞港畔的馳思 　 ——寫在香港中國樂器展之后　讓我們來系緊這條琴弦  ——寫在中國樂器展覽開展之際　第三批“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”評(píng)審紀(jì)事　從東京到索菲亞  　——聯(lián)合國教科文組織“政府間委員會(huì)”隨想曲　琵琶的逝落　文化語境中的鼓語　感受南音　找回真實(shí)——原生態(tài)　國歌的音色　挽歌中的體驗(yàn)　鐘壁上凝鑄的民謠核腔　東方神笛吐出的音列　司樂者  論樂者  賞樂者　撿唱盤  話弓弦　編鐘一堵  落戶校園　洛莊漢墓  又解一謎　串珠集珍  合零成整 　 ——寫在《中國音樂文物大系·湖北卷》出版之際奏鳴曲　中國第一首“跑了調(diào)”的歌  　——十二音體系和羅忠镕的《涉江采芙蓉》　寄情山水放歌邊陲  　——中國當(dāng)代交響樂啟示錄之一　構(gòu)思與標(biāo)題  　——中國當(dāng)代交響樂啟示錄之二　黑白心潮　世界樂壇上的中國人　“留”洋隨想曲協(xié)奏曲　鄧麗君與大陸青年的兩份履歷　先聲奪人 　 ——李谷一與《鄉(xiāng)戀》風(fēng)波　民選官薦兩只砝碼　獨(dú)唱與合唱主體與群體　軀體連成的詩行《讓世界充滿愛》　節(jié)奏回眸　粗啞的喉音　20世紀(jì)30年代的時(shí)代曲　新聲源　聲與色　樂隊(duì)生活錄安魂曲　燃犀  ——音樂學(xué)家黃翔鵬和他的學(xué)術(shù)人生    《黃翔鵬文存》編后記　百歲學(xué)人繆天瑞　曹安和先生生平及學(xué)術(shù)成就　我的鋼琴老師　木卡姆——周吉的心醉之源　風(fēng)起田野  ——楊蔭瀏與中國藝術(shù)研究院音樂研究所的民間音樂考察　懷滿鏗鏘  ——中國樂器收藏與李元慶的學(xué)科意識(shí)三重奏　享受歷史  ——《中國音樂學(xué)》創(chuàng)刊20周年暨學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言  　《中國音樂年鑒》第九屆年會(huì)致辭　對(duì)得起這樣的書名  　——《中國音樂年鑒》20卷感言　我們的傳統(tǒng)  　——《音樂文化》2008卷發(fā)刊詞　心懷敬畏  　——《音樂文化》2009卷發(fā)刊詞

章節(jié)摘錄

　　字象征的歷史文化記憶，就是所有面對(duì)它的城市人心頭感到沉甸甸的原因。經(jīng)過民族記憶中斷的極端年代，老譜本本身就是一種象征，代表著傳統(tǒng)文本守護(hù)者的文化品格以及田園風(fēng)光、牧笛悠揚(yáng)的溫存記憶?！　≮w諷是部長級(jí)干部、全國政協(xié)委員，最令樂師自豪，也最令當(dāng)?shù)馗刹繜o奈。他幾乎年年來，總是帶上兩瓶好酒，與樂師們痛飲兩杯。部長級(jí)干部對(duì)民間樂社的關(guān)注在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了巨大影響。他的頭銜對(duì)于地方官來說具有震懾作用。他都來了，別人不能不來？再推脫“日理萬機(jī)”也說不過去呀。他給馮月池寫下的“天下第一鈸”的墨寶傳為名句。這位在學(xué)術(shù)上、政治上有點(diǎn)讓年輕一代接受不了的領(lǐng)導(dǎo)人的是非功過這里不予評(píng)價(jià)，但他對(duì)這家民間樂社的深厚情感和堅(jiān)定支持，著實(shí)另人刮目相看也令人感動(dòng)（2007年，樂社在趙沨誕辰90周年、去世五周年的紀(jì)念日，采用傳統(tǒng)方式到中央音樂學(xué)院演奏，以報(bào)知遇之恩）?！　≈袊牡胤焦賳T十分清楚，對(duì)于不是直屬的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，即使是京城高官，其指示對(duì)仕途的影響，不能說完全不起作用，也是基本不起作用。京城高官不能直接制裁他們。但地方官員又希望結(jié)交一批京城高官，因?yàn)槟切┒ΧΥ竺约芭c他們的合影，都是向當(dāng)?shù)毓賳T和同事顯耀的資本。結(jié)交名流是歷代官員的通識(shí)，為了顯示身份、文化修養(yǎng)和若隱若顯的背景，這種資源就成了資本。如果把京城官員的話都置若罔聞，也就把自己的路給堵死了?！　≌桥c職位或高或低的城里人打交道的經(jīng)歷，使林中樹逐漸認(rèn)識(shí)到農(nóng)民身份的有利與不利，并充分利用其兩面性。有利的是，他是一個(gè)普通農(nóng)民，嘴里說出的話可以沒輕沒重。他的樸實(shí)憨厚，使提出的任何要求都讓城里人覺得合理，只要不難辦，都應(yīng)該給予幫助。城市人認(rèn)為能夠給予滿足的，不會(huì)拒絕其要求。修路的要求固然很高，但即使是這項(xiàng)要求，從他嘴里說出來也恰如其分，屬于官員認(rèn)可的范圍。雖然回應(yīng)要求不是一個(gè)人所能夠決定的事，但一群憨厚農(nóng)民年復(fù)一年不斷提及，自然給當(dāng)?shù)卣疅o形壓力。雙方的交流逐漸發(fā)生著變化。

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