今日弟子規(guī)

前言

根深業(yè)茂    《弟子規(guī)》，誰讀？    大人讀，孩子讀？    我讀，還是勸人讀？    自己不讀，焉知其妙。大人不讀，焉知其要。故大人先讀，知良善，而后訓(xùn)子，代代相傳。    《弟子規(guī)》云，“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌……”首者，第一也，根本也，人格也。做人，何為根本？《論語》云，“孝悌者也，其為人之本與?！毙赺人格。生命是一棵大樹，樹斷根，必枯萎。我連根，立命有根，根深業(yè)茂。業(yè)者，家業(yè)、學(xué)業(yè)、事業(yè)、企業(yè)，百業(yè)興盛。我們是樹，父母及祖宗是我們的生命樹根。孝是心態(tài)，樹與根連而不斷的心態(tài)。心態(tài)決定命運，命不離心，心不離根，人心向祖，連根養(yǎng)根，根深業(yè)茂。三代五代，八代十代，連根愈深，枝葉更加繁茂，花榮果實?！吨杏埂吩疲八雌浯笮⒁才c。德為圣人，尊為天子，富有四海之內(nèi)，宗廟饗之，子孫保之?！彼吹壑列?，感天動地，五福臨門。五福者，長壽、富貴、康寧、好德、善終。何謂至孝？《弟子規(guī)》云，“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！苯袢?，求福的人多，得福的人少，何故？命斷其根，枯萎凋零，諸事不順。    何為孝睇？《弟子規(guī)》，一千零八十個字，一百一十三件事，由事入理，簡要詳明，知孝言孝，連根養(yǎng)根，根深業(yè)茂。    宋朝宰相趙普云，“半部《論語》治天下。”明治維新，日本著名實業(yè)家澀澤榮一先生，秉持《論語》，大興“道德經(jīng)濟(jì)”，影響了松下幸之助、豐田喜一郎等一代日本的企業(yè)家。他將自己的演講匯集成書，名之為《論語與算盤》。故古今中外，《論語》之光，無處不照?；騿枺螢椤墩撜Z》精髓？答，孝悌而已。曾國藩“云，讀盡天下書無非一個‘孝’字?！毙┦巧鼧涓?，《弟子規(guī)》是“根深業(yè)茂”的生命手冊。故人人要讀，從小就讀，老而不衰，代代相傳。    《論語》云，“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”《論語》之趣，深廣無涯，故后世弟子復(fù)作《弟子規(guī)》以明其事，而實其用。《弟子規(guī)》總序云，“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！遍_宗明義，直陳細(xì)說《論語》之旨。故《弟子規(guī)》，乃修身齊家治國平天下之妙法，內(nèi)圣外王之門徑，格物致知之階梯，破迷開悟之慈航。    孝是信根，信是命根。生命靠信心，失去信心，人還擁有什么？沒有信心，人還能做什么？《華嚴(yán)經(jīng)》云，“信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根?！比寮椅宓拢柿x禮智信，因為有信，仁為真仁，義為真義，禮為真禮，智為真智。信心，從何而來？孝，樹與根連，父子有親，母子連心，信心自生。有首歌唱道，投入媽媽的懷抱，幸福享不了。今日，生命最大的隱患是“缺乏安全感”，人生最大的傷害是“怨氣”。父子不親，夫妻不和，兄弟相爭，祖孫不知，后繼無人，懷才不遇，事業(yè)不順，學(xué)業(yè)不興，恐懼不安，心浮氣躁，焦慮失眠，皆是生命斷根的衰相。今天，我們所關(guān)心的一切心理問題，都從“恐懼”而來。恐懼，從何而來？生命斷根，人心浮躁，怨天尤人，犯上作亂，天下不安。連根養(yǎng)根，信心生，和氣來，根深業(yè)茂?！督袢盏茏右?guī)》是連根養(yǎng)根的說明書。    今日弟子，讀《弟子規(guī)》難，用《弟子規(guī)》難，我最初讀之，亦感其難。一日，誦讀《弟子規(guī)》“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”，言下略悟，知其難在何處。難，難在不曾力行?！兜茏右?guī)》是靠做才能讀懂的生命寶典。    三年前，上海顧瑞榮老師籌辦“弟子規(guī)讀書會”，希望我寫一點讀《弟子規(guī)》的心得，我遵命而行，用飛信的方式，每日一條，隨感隨寫，隨寫隨發(fā)，三月百日，集為《今日弟子規(guī)》?？鬃釉?，“述而不作，信而好古?！惫孰m名“今日弟子規(guī)”，但未敢改其文，唯述己之得。今日者，我是今人，此為今人學(xué)《弟子規(guī)》的心得，其中包括，《弟子規(guī)》于今日有何之用、怎么來用。我雖有“化其難、助其用”之愿，但未知能否遂意。    《論語》云，“以文會友，以友輔仁?！辟樠宰孕?，略陳鄙意，求教天下，文友廣聚。在此，將此書奉獻(xiàn)給天下父母。

內(nèi)容概要

　　孝是信根，信是命根！
　　人人都是一棵生命樹，《弟子規(guī)》是“根深葉茂”的生命手冊。
　　《今日弟子規(guī)》是“連根養(yǎng)根”的說明書！
　　《今日弟子規(guī)》由智然編寫。

作者簡介

　　智然,北京心里援助專家熱線首席專家，職業(yè)培訓(xùn)師。長期從事心理輔導(dǎo)、管理咨詢和企業(yè)培訓(xùn)。在北京開辦“好心情中國文化講堂”，成為好心情工作法倡導(dǎo)者，三年共做了160期培訓(xùn)講座，講授中國文化與中國式管理，解讀《大學(xué)》《中庸》《道德經(jīng)》《論語》，學(xué)員從政府領(lǐng)導(dǎo)、全球500強(qiáng)跨國公司董事長到職場新人。兩次走進(jìn)CCTV《新聞會客廳》欄目；2005年、2006年兩屆CCTV年度雇主調(diào)查活動專家組成員。

書籍目錄

自序：根深業(yè)茂
總敘
入則孝
出則悌
謹(jǐn)
信
泛愛眾
親仁
余力學(xué)文
孝是生命力
《弟子規(guī)》原文

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母是樹根，我們是樹枝。長出什么樣的樹枝，不由樹枝決定，而由樹根決定。我們長什么樣子，長多高，漂亮否，誰決定？生命倫理，主從有序。我們是樹，父母是根，根樹相連，樹由根生。父母呼，不能緩。緩，子不孝，父母怨，心不安，親不信，父子不親。應(yīng)而不緩，父母悅，親心安，彼此信，父子親。子不孝，父母怨，傷的是父母之心，損的是自己的生命心根。增一份怨氣，損一成福氣。沒有父母愛的孩子，不能茁壯成長。呼且不緩，命豈能懶?！兜茏右?guī)》一百一十三件事，合天理，順人心，通人氣，得天力，事事符合人之天性。有呼有應(yīng)，生命貫通，氣順人和，通則不痛，痛則不通，痛的是心，傷的是氣，損的是命，虧的是信。若不相信，等自己做父母之后，全然明白，但悔之晚矣。有呼不應(yīng)，生命斷根，人心不安，心浮氣躁，天下大亂。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。倫理，倫，人際關(guān)系；理，法則或秩序。父子之間，天然而存在一種生命秩序，父主子從。故父母一言一行，本身具有示范教育作用。若為父母，不孝其親、不敬其祖，子女必從，如牽木偶。今子女不聽或不順父母，往往也是跟父母學(xué)的，也算是一種“順承”。故《弟子規(guī)》不是用來要求兒女的，而是示范和影響孩子的。凡事有因果，父母之行是因，兒女之仿是果，如影隨形，代代相傳，是謂家學(xué)，并成家風(fēng)。如此，決定家族心態(tài)，并造化家業(yè)興衰。冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定。父子有親，如樹有根，連根養(yǎng)根，互利共生，根深業(yè)茂，家族興盛。孝親，澆水養(yǎng)根，滋養(yǎng)大樹，其根愈深，故根深業(yè)茂。東漢黃香，孝親溫清(jing)，冬暖夏涼，立命有根，揚名后世，其福深遠(yuǎn)。孝親養(yǎng)根，養(yǎng)的是自己的生命信根。黃香溫清，溫的是被，暖的是情；清的是席，爽的是心。為父心爽，父子有親，彼此信任，互增生命信心。省，晨起問安，安親之心；定，睡前請安，以定親心。晨昏定省，日日如是，安親之心，養(yǎng)己孝根。孟子云，養(yǎng)吾浩然正氣。養(yǎng)正之法，貴在三看：一看親的苦處，養(yǎng)慈悲心；二看親之長處，養(yǎng)恭敬心；三看親之好處，養(yǎng)感恩心。孝是信根，信是命根。孝養(yǎng)信心，更增信任，親在其中。父子間的信任，是生命的第一信任。兒女的孝敬，是父母的第一生命信心。生命無大事，大事辦好都是小事，小事辦不好都成大事。失去了父母的信任，人生永遠(yuǎn)找不回生命信心。焦躁不安，煩累苦忙，與曰俱增。失去信心，人還能做什么？沒有信心，人生還擁有什么？出必告，反必面，居有常，業(yè)無變?！墩撜Z》云，“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方?！边h(yuǎn)，古說空間之遠(yuǎn)，今言心理之遙。父子有親，母子連心，如樹與根，片刻難分，所謂兒行千里母擔(dān)憂，故“意恐遲遲歸”。人在江湖，居無定所，或頻繁跳槽，或一事無成，或家不安，或業(yè)不樂，怎令爹娘不憂不愁。雖有別墅，若心不安，或人不和，祖宗也傷心。父子千里遙，家書值萬金，報告心與事，雙親夜安寧。天下游子，思如爹娘，言行舉止，勿令親憂。兒女是風(fēng)箏，父母緊握線，風(fēng)箏越遠(yuǎn)，憂思之情日日增，念念恐?jǐn)嗑€。葉落知歸根，北燕盼南飛，樹欲靜而思不止，子欲孝而親永在。事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。父子有親，身心一體。身，以心為本；樹，以根為尊；子，以父母為根。父子亦如心與手，若手不能聽命于心，心手不應(yīng)，不是中風(fēng)，就是帕金森，病態(tài)，父子皆病。生命是系統(tǒng)的，身聽命于心，子從父之命，此是生命倫理，自然之道。若父母無德，我們可以勸諫，但對父母的恭敬之心，不能或失?！墩撜Z》云，“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨?！鄙脼?，子心離父，自我、自大、自私，病毒叢生。自我者無家，自大者無祖，自私者無親。無家無祖無親，皆是心里之無?！拔鹕脼椤?，養(yǎng)孝心。茍擅為，損孝心。《論語》云，“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也?！苯裉欤魞号覀兎干献鱽y，果必有因。物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。若子藏物，其心先私，與親疏離，久久對立，且勢不兩立。父子有親，樹與根連。人有所好，心有所偏，自我、自大、自私，心與親離，根斷其中。孝經(jīng)云，“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。身體都是父母的，又豈能有私物哉。以私傷親，與親對立，心理分裂，父母最為傷心。有事瞞親，內(nèi)傷信心；欺騙爹娘，又傷親情。娶了新娘，忘記爹娘，爹娘傷的不是器物，而是子女存了私心，與己不親。婆媳關(guān)系難處，兒子丈夫兼兩職，更要謹(jǐn)慎處理。父母的生命信心，唯系于兒女的孝敬。若父母缺損信心，擔(dān)憂恐懼常相伴。反觀自己的孝敬，皆知父母的生命品質(zhì)。不能令父母幸福，我們一生的努力又有何益。親心傷，子道有虧；子道虧，親心必傷。親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去。孝養(yǎng)父母，貴在養(yǎng)父母之身之心之志。養(yǎng)親心志，若不知其志其心，養(yǎng)從何人？尊嚴(yán)，信心，親之所好，唯孝敬可得。子不孝親，孫不敬祖，最傷父母尊嚴(yán)及生命信心。父母傷心，必對兒女喪失信任，不再放心，我們的生命信根受損?！墩撜Z》云，“人無信不立。”被最親的人懷疑，其他人還能信自己？信任是職業(yè)的第一生命力，是人生第一安全感。生命無力，生涯生意，生機(jī)何在。孝是信根，信是命根，孝親敬祖，化疑為信，立命有根，根深業(yè)茂，家道興盛！故日，取信之道，唯在孝親；孝親之法，貴在趨好避惡。去一分親之惡(wu)，長一寸孝根，增一分福氣，三代受益。

圖書封面

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