道教史發(fā)微

內(nèi)容概要

　　潘雨廷先生（一九二五－一九九一），上海人，當(dāng)代著名易學(xué)家。生前曾任華東師范大學(xué)古籍研究所教授、中國《周易》研究會副會長、上海道教協(xié)會副會長。潘雨廷先生早年就讀于上海圣約翰大學(xué)教育系，畢業(yè)后先后師從周善培、唐文治、熊十力、馬一浮、楊踐形、薛學(xué)潛等先生研究中西學(xué)術(shù)，專心致志于學(xué)問數(shù)十載，融會貫通，自成一家，在國內(nèi)外有相當(dāng)?shù)挠绊?。潘雨廷先生畢生研究的重點是宇宙與古今事物的變化，并有志于貫通東西方文化之間的聯(lián)系，對中華學(xué)術(shù)中的《周易》和道教，有深入的體驗和心得。潘雨廷先生著述豐富，其研究涉及多方面的內(nèi)容，具有極大的啟發(fā)性。他的著作是二十世紀(jì)中華易學(xué)所取得的重要成果之一，也是二十世紀(jì)中國文化所取得的重要成果之一?！兜澜淌钒l(fā)微》由張文江根據(jù)潘雨廷夫人金德儀女士保存的遺稿整理而成。　　《道教史發(fā)微》是作者撰寫《道教史》中的主題論文匯編。《道教史發(fā)微》論述先秦至近代道教史的核心內(nèi)容，介紹仙與道各種流派的修行方法。

書籍目錄

緒論　道教史十點綱領(lǐng)論仙與道論尚黃老與《淮南子》《參同契》作者及成書年代考《參同契》的易學(xué)與服氣之道論五斗米道、天師道、正一道之同異論天師與天師道論南北天師道與凈土禪機(jī)南北朝道教與三洞四輔孟法師考論司馬承禎《天隱子》《老子說五廚經(jīng)》句解論《真系傳》論陳搏先天易與禪機(jī)的關(guān)系談?wù)勀媳弊谡撃媳弊谠诘澜淌飞系牡匚弧段蛘嫫泛湍献跉v代的文獻(xiàn)南宋初全真道的創(chuàng)教過程論北宗之傳及上陽子之道論李道純及其著作（附：杜道堅、王玠）《林屋山人沁園春丹詞注解》闡釋論《玄教大公案》論《性命圭旨》及其口訣論張三豐介紹《道藏》中收錄的易著論《道藏》中所用的十二辰次論《五岳真形圖》論二十四治與二十八治論洞天福地及其所在地陳式太極拳初探香港圓玄學(xué)院教義釋附錄一 道書釋要四篇陸修靜《靈寶經(jīng)自序》注釋坌食生辯疑訣》釋要《證道歌》解《紫陽真人悟真篇》五言一首今釋附錄二 《天師道》序后記又記

章節(jié)摘錄

　　二'南宗歷代的文獻(xiàn)　　記伯端授道的最早文獻(xiàn)04下有政和乙未（一一一五）中秋日商丘老圃今是翁元王貞一記（見《道藏》六十四冊）。是年距伯端之卒僅三十四年，當(dāng)有所據(jù)。記中謂道源曾注《悟真篇》，元戴起宗于至元丙子（一三三六）辨其非。又曰：“元王真一，安有元王之姓，是自訛其記述之名以惑世也”“考此元王真一四字，可作姓王名元字真一解，或傳寫有誤，未可即此而非其言。若道源是否注《悟真篇》為一問題，由杏林承伯端以授道源為另一問題，故所記的授道事實似可信。其記日：「寧崇丙戌歲（一一〇六）冬，道源寓郡縣青鎮(zhèn)聽講佛事，適遇鳳翔府扶風(fēng)縣杏林驛人石泰字得之，年八十五矣。綠發(fā)朱顏，神宇不凡，夜事縫紉。道源密察焉，心因異之，偶舉張平叔詩曲，石矍然。曰：識斯人乎。曰：吾師也。遂將語著于平叔者。平叔先生舊名伯端，始于成都宿天回寺遇異人，改名用成。鳳州太守怒，按以事坐黥竄，經(jīng)由邰境，會天大雪與（護(hù)送者俱飲酒村肆。吾適肆口，既揖而坐，見邀同席。吾笑顧此眾客方歡，彼客未成飲，盍來相就。于是會飲，酒酣問其故，且以告。吾念之日：邠守，故人也，樂善忘勢，不遠(yuǎn)百里，能遇玉趾，有因緣可免此行。平叔懇諸護(hù)送者，許之諾。遂復(fù)丁邰，吾為之先，一見獲免。平叔德之曰：此恩不報，豈人也哉。子平生學(xué)道無所得聞04「將丹法用傳于子之成道。吾再拜謝，仰受付屬。道源聞石泰說是語已，稽首皈依，請因受業(yè)，卒學(xué)大丹及復(fù)受得口訣真要，且戒往通邑大都，依有德有力者可即圖之。道源遂來京師，棄僧伽梨幅巾縫掖，和光同塵，混于常俗，覬了此事?！埂　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(88)
勉強(qiáng)可看(640)
一般般(109)
內(nèi)容豐富(4529)
強(qiáng)力推薦(371)


 


    道教史發(fā)微 PDF格式下載