米蘭昂布羅修圖書館與中西文化交流

前言

　　傅馬利（Pier Francesco FunmagalIi）博士是意大利米蘭昂布羅修圖書館（Bibioteca Ambrosiana）副館長(zhǎng)、東方部主任。20世紀(jì)90年代他曾在我國(guó)西北大學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化和漢語(yǔ)。中國(guó)社科院宗教研究所天主教研究室前主任任延黎教授在米蘭天主教大學(xué)攻讀博士學(xué)位時(shí)，傅馬利開始同中國(guó)宗教研究學(xué)者結(jié)下了深厚友誼。浙江大學(xué)基督教與跨文化研究中心借助意中經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)會(huì)前主任Vittorino Colombo、顧問Angelo Lazzarotto和任延黎教授的幫助，同傅馬利有多年的交往。2004－2007年，傅馬利以我們基地兼職研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員的身份，幾次來杭講學(xué)。2007年4月，參加了我校110周年校慶舉辦的“文明間和諧與創(chuàng)新國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。這次，他將近些年在華講學(xué)和參加學(xué)術(shù)會(huì)議的論文譯為中文，并在首頁(yè)留下空白邀我作序。

內(nèi)容概要

本書所收文章大多為作者近年在華講學(xué)和參另學(xué)術(shù)會(huì)議的論文，內(nèi)容涉及中意文化交流、意大利文藝復(fù)興、昂布羅修圖書館有關(guān)東方文化的文獻(xiàn)收藏，以及作者對(duì)歷史上東西文化交流和不同宗之見對(duì)話的思考。

作者簡(jiǎn)介

傅馬利(Pier Francesc-o Fumagalli)博士，是意大利米蘭昂布羅修圖書館副館長(zhǎng)、東方部主任。早先學(xué)習(xí)希伯來文、阿拉伯文，之后學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，幾乎每年都往來于中東和遠(yuǎn)東。他在古代西亞兩河流域文化、希伯來文化和埃及文化等方面均有研究性成果。他不僅繼承了昂布羅修圖書館重視東

書籍目錄

中意關(guān)系　一、中意關(guān)系：文化方面的一些思考　二、從中國(guó)的角度看意大利　三、歐洲—中國(guó)的一點(diǎn)展望　四、橋還是墻？　五、對(duì)根的敬畏　六、唐朝的世界主義　七、在韃靼人宮廷上的辯論　八、紫禁城內(nèi)不同宗教之間的對(duì)話　九、為人民服務(wù)　十、介于歷史與今日之間　十一、以夷制夷　十二、一個(gè)自由空間　十三、相對(duì)的和諧　十四、共同參與的項(xiàng)目意大利文藝復(fù)興　一、意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)欣賞　二、昂布羅修美術(shù)館的收藏　三、昂布羅修圖書館收藏的達(dá)•芬奇《大西洋手抄本》的歷史米蘭昂布羅修圖書館的東方研究　一、米蘭昂布羅修圖書館收藏的東方文獻(xiàn)　二、費(fèi)德理安的東方書籍珍藏　三、費(fèi)德理安的中文珍藏及圖書館所藏中文古籍目錄文化間的對(duì)話　一、元代意中交往史一瞥　二、利瑪竇與宗教間對(duì)話：佛教，道教，儒教，天主教，猶太教，伊斯蘭教

章節(jié)摘錄

　　中意關(guān)系　　二、從中國(guó)的角度看意大利　　一邊有《馬可·波羅游記》中記述的忽必烈可汗時(shí)期眾人喜歡的著名人物大汗；另一邊有利瑪竇（Matteo Ricci，1552－1610），這位馬切來塔（Macerata）的耶穌會(huì)科學(xué)家在16世紀(jì)中期受派遣到北京，在以后的幾個(gè)世紀(jì)里，使世人了解到中國(guó)人對(duì)意大利的看法。最早關(guān)于中國(guó)的記述是18世紀(jì)早期，用基督徒的名字路易基？范標(biāo)注的范守義（1682－1753）的手記。他和另一位從西方來的耶穌會(huì)傳教士艾若瑟（Giuseppe Provana，1692－1720），曾于1708年至1719年在歐洲生活，回到中國(guó)后，他寫了一本類似回憶錄的作品《身見錄》，以樸實(shí)無華的、非人稱的文體介紹了中國(guó)宮廷的情況。這一類有關(guān)當(dāng)時(shí)世界總體形勢(shì)（無論是歐洲的君主立憲制還是中國(guó)的清朝）正處于一個(gè)快速變化時(shí)期的記述，已被整理并保存為絕版?！　∫粋€(gè)世紀(jì)之后為意大利的復(fù)興時(shí)期，正在形成一個(gè)統(tǒng)一的君主立憲；而中國(guó)恰好相反，正在經(jīng)歷歐洲殖民列強(qiáng)的凌辱，例如兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1839－1842和1856－1860），以及一系列不平等條約的簽訂。工業(yè)時(shí)期的法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)及日本，或多或少在亞洲實(shí)行強(qiáng)權(quán)；清王朝因經(jīng)過無數(shù)民間起義的打擊而更加衰弱，并開始向歐洲不同國(guó)家派駐第一批外交使節(jié)。在意大利，這些遲來的游記模仿者來到了但丁和彼特拉克（Francesco Petrarca）的家鄉(xiāng)，但他們無法組織安排翻譯以傳播更新的儒家學(xué)說。1891年，在那些逗留在羅馬的官員中，薛福成（1838－1894）著有一本有關(guān)不同國(guó)家地理情況的作品《出使四國(guó)日記》，至今仍可作為人們的參考。

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