受眾本位論

前言

　　我們辦報(bào)紙，是辦給誰看的？人們會毫不遲疑地回答：讀者。報(bào)紙服務(wù)的直接對象，是自己的廣大讀者。報(bào)紙發(fā)揮輿論和宣傳作用，是通過讀者看報(bào)，并向別人講說其內(nèi)容，把黨的聲音、人民的意見和經(jīng)驗(yàn)，帶到全國各個(gè)角落去的。辦黨報(bào)，要有堅(jiān)定的政治方向，這就是報(bào)紙的黨性。方向問題不是抽象的。解決了方向問題以后，就要有一系列的編輯、采訪等業(yè)務(wù)活動跟上去。這一切活動都貫穿著一個(gè)目的，就是從思想上、政治上、行動上為讀者服務(wù)，并提高讀者。要是我們心中沒有讀者，我們的報(bào)紙必然辦不好。一篇報(bào)道寫壞了，一張照片模糊了，都要引起讀者的批評和責(zé)問。我們編報(bào)一定要反映讀者的也就是廣大人民群眾的根本的和切身的利益，維護(hù)他們的權(quán)力和利益，反映他們的呼聲和情緒。心中沒有讀者的編輯、記者，肯定完成不好黨交給的宣傳任務(wù)。讀者是我們報(bào)紙的直接服務(wù)對象，研究讀者，就是要解決我們怎樣為讀者服務(wù)得更好的問題。這無論是在新聞理論研究上還是在實(shí)踐中，都是第一等的大事情。　　讀者問題，在世界各國報(bào)刊史上，從來都是個(gè)長期爭論的大問題。資產(chǎn)階級新聞學(xué)者，為了這個(gè)傷腦筋的問題，不知寫了多少本書。可以說，資產(chǎn)階級新聞學(xué)，就是一門站在資產(chǎn)階級立場上為爭取讀者而進(jìn)行新聞競爭的生意經(jīng)，其中沒有多少奧秘，但也確實(shí)提出了一些辦報(bào)應(yīng)該知道的技巧，那就是如何打動和吸引讀者。在資本主義社會里，支配報(bào)紙存亡的是資本。報(bào)紙只有擁有讀者，才能吸引廣告，有了廣告，才能維持報(bào)紙的生命。報(bào)紙如果失去讀者，也就意味著倒閉。英國的《泰晤士報(bào)》在資本主義社會有著悠久的歷史，不能說沒有一點(diǎn)影響和權(quán)威，卻幾次?？?，如今又辦不下去，被一個(gè)澳大利亞的大老板買去了。資本主義報(bào)紙的沒落，明顯反映了讀者同它的關(guān)系淡薄了。美國的報(bào)業(yè)很發(fā)達(dá)，可是美國的報(bào)紙也都為讀者的銳減深感頭痛。跟任何一個(gè)報(bào)紙的老板談話，他總說他遇到了可怕的威脅，這就是電視。有人說電視搶走了他一半讀者。這話也許有些夸大，但從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，報(bào)紙的讀者確實(shí)是大量減少了，原因不僅僅是電視發(fā)展，還有更深刻的社會因素，如經(jīng)濟(jì)危機(jī)、通貨膨脹、報(bào)紙漲價(jià)以及人們?yōu)橹\生而過度緊張無暇看報(bào)，等等。于是，資產(chǎn)階級新聞學(xué)者便十分強(qiáng)調(diào)研究新聞讀者心理學(xué)，認(rèn)為報(bào)紙必須要抓住讀者的心理特點(diǎn)。他們用心理學(xué)來解釋讀者和報(bào)紙的關(guān)系，結(jié)論就是怎樣想辦法用刺激的手段和方法去贏得讀者，有的可以說成毒害讀者。這種講求用刺激的手段和方法以招徠讀者的做法，貫穿在報(bào)紙出版的一系列環(huán)節(jié)中。他們的記者可以夸大甚至捏造事實(shí)。不久前，《泰晤士報(bào)》公然在社論中說什么中國官方報(bào)紙發(fā)布了一條禁令：中國的報(bào)紙只準(zhǔn)許發(fā)表說好話的消息，不準(zhǔn)許發(fā)表壞消息（指批評性報(bào)道）。我為此曾問過來中國訪問的《泰晤士報(bào)》社論主編：“你們的根據(jù)是什么？”他說那不是他搞的，他不知道有什么根據(jù)。他們的“新聞自由”就允許這樣的“自由”；也就是說，允許搞政治性的造謠。他們的編輯可以制作聳人聽聞的標(biāo)題和版面；報(bào)紙的廣告就更是充滿了刺激性。資產(chǎn)階級新聞機(jī)構(gòu)如何從理論到實(shí)踐利用刺激手段來爭取讀者，這個(gè)問題我們可以作為資產(chǎn)階級新聞業(yè)的一種現(xiàn)象，或者是資產(chǎn)階級新聞學(xué)的一個(gè)方面來研究。這種研究是必要的。應(yīng)該承認(rèn)，我們的這種研究，現(xiàn)在還沒有真正開始?！　≈袊膱?bào)紙都是社會主義報(bào)紙。目前報(bào)紙總發(fā)行量是新中國成立三十多年來最高的，總的趨勢是上升的。報(bào)紙的種類也多了。我國的讀者和報(bào)紙的關(guān)系，同資本主義社會完全不一樣，不是建立在金錢關(guān)系上，而是建立在相互信賴的基礎(chǔ)上。在正確路線的領(lǐng)導(dǎo)下，如果報(bào)紙辦得好，讀者就把報(bào)紙看做是自己的良師益友，報(bào)紙也把廣大讀者看做是自己的服務(wù)對象，所以我們不會發(fā)生“讀者危機(jī)”。但是，我們確實(shí)有研究讀者問題的必要。我們要改變吃大鍋飯、搞黨八股的那一套官辦的毛病。要研究如何更好地使整個(gè)編輯工作、發(fā)行工作、經(jīng)營管理工作都為自己的讀者服務(wù)，從多方面滿足他們的需要。讀者對象的研究，是新聞學(xué)研究的一個(gè)基本方面。我們研究社會主義新聞學(xué)，最好不要從抽象的定義出發(fā)；我們不要把新聞學(xué)這門最生動活潑的科學(xué)變成最枯燥乏味的幾條公式。我們不要抽象地講報(bào)紙的黨性。我認(rèn)為報(bào)紙黨性的重要標(biāo)志之一，就表現(xiàn)在正確處理同讀者的關(guān)系上。我們要為讀者服務(wù)，同時(shí)要從中引導(dǎo)和提高他們。讀者問題是無產(chǎn)階級新聞學(xué)中黨性最強(qiáng)的一個(gè)問題，所以應(yīng)該放在第一位。無產(chǎn)階級新聞學(xué)的第一章就應(yīng)當(dāng)寫讀者。

內(nèi)容概要

這是一本以實(shí)證研究為主的專著，書中各章多是作者在多年受眾研究中理論思索的結(jié)晶及相應(yīng)的實(shí)證案例資料，彌足珍貴。    本書從新聞事業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展的社會歷史緣由、馬克思主義的新聞觀、社會主義新聞事業(yè)本質(zhì)等方面對受眾本位做了比較全面、系統(tǒng)的論述，并且還對與受眾本位相對立的傳媒本位在新聞實(shí)踐中或左或右的種種表現(xiàn)作了深入細(xì)致的剖析。這些都凝結(jié)了作者對受眾研究的新發(fā)現(xiàn)、新成果，不僅豐富了我國新聞傳播學(xué)的學(xué)術(shù)思想，而且也為我國新聞傳播業(yè)的市場化運(yùn)作提供了一種理論指導(dǎo)，為創(chuàng)新社會主義新聞傳播學(xué)提供了一種新的基礎(chǔ)理論，開辟了我國受眾研究的新領(lǐng)域。

作者簡介

陳崇山，研究員，女．中共黨員。1933年出生于浙江湖州。1949年7月入杭州青年干部學(xué)校學(xué)習(xí)，8月加入中國新民主主義青年團(tuán)，在浙江蕭山從事土地改革和青年團(tuán)工作。1954年任《蕭山報(bào)》記者，1956年入中國人民大學(xué)新聞系調(diào)干學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留校任助教，1963年任《有色金屬》期刊編

書籍目錄

序一　研究讀者是一門學(xué)問 序二　尊重受眾愛護(hù)受眾 前言第一章　傳通是構(gòu)建和諧社會的先決條件　個(gè)案研究　　公平享用傳媒資源是構(gòu)建和諧社會之必需——對北京城區(qū)受眾享用傳媒資源狀況的實(shí)證研究　　誰為農(nóng)民說話——農(nóng)村受眾地位分析　　老年受眾接觸傳媒行為研究第二章　國人傳通的傳統(tǒng)與特色第三章　人的傳通權(quán)第四章　受眾本位是傳媒的基石　個(gè)案研究　　玫瑰，為構(gòu)建和諧社會而芬芳——從《中國婦女報(bào)》看人民報(bào)刊的強(qiáng)大力量第五章　受眾心理　個(gè)案研究　　廣播電視亞運(yùn)宣傳對受眾態(tài)度影響的分析報(bào)告　　北京受眾新聞信任度調(diào)查報(bào)告第六章　受眾價(jià)值觀　個(gè)案研究　　天津受眾價(jià)值觀的實(shí)證研究　　天津受眾價(jià)值觀與受眾接觸傳媒目的的關(guān)聯(lián)性分析　　天津受眾價(jià)值觀與受眾接觸傳媒行為的關(guān)聯(lián)性分析第七章　治理理論對受眾參與的啟迪　域外采擷　　澳大利亞的公共廣播電臺第八章　受眾感受傳媒第九章　中國大陸受眾調(diào)研的發(fā)展歷程第十章　受眾調(diào)研方法后記　好事多磨——值得回味的學(xué)術(shù)生涯

章節(jié)摘錄

　　第一章　傳通是構(gòu)建和諧社會的先決條件　　2008年，是我國改革開放30周年。這是不平凡的30年：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革，給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。為及時(shí)地、妥善地解決層出不窮的矛盾和問題，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，2002年，黨的“十六大”提出了構(gòu)建和諧社會的奮斗目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)建設(shè)更高水平的小康社會，就是要使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。2004年，黨的十六屆四中全會更強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，要適應(yīng)我國社會的深刻變化，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置。2006年，黨的十六屆六中全會，作出《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，進(jìn)一步明確社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。2007年，黨的“十七大”更強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。顯然，中國共產(chǎn)黨從放棄以階級斗爭為綱到提出構(gòu)建和諧社會，是一個(gè)歷史性的進(jìn)步。從黨的“十六大”首次提出構(gòu)建和諧社會到黨的“十七大”明確科學(xué)發(fā)展和社會和諧的辯證統(tǒng)一，更是執(zhí)政理念上的巨大進(jìn)步。毋庸置疑，黨提出構(gòu)建和諧社會的宏偉目標(biāo)，得民心，合民意，正在成為13億人民的共識并付諸實(shí)施?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《受眾本位論》以實(shí)證研究為主的專著，書中各章多是作者在多年受眾研究中理論思索的結(jié)晶及相應(yīng)的實(shí)證案例資料，彌足珍貴。





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