中國(guó)公民人文素質(zhì)比較研究

前言

　　“中國(guó)公民人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究”是教育部在2003年首次設(shè)立的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目之一，教育部推行繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)計(jì)劃的這一措施，將被證明是具有前瞻性和戰(zhàn)略性的重要貢獻(xiàn)，承擔(dān)這一課題的研究，對(duì)于我們來說，是一次歷史性和創(chuàng)新性的挑戰(zhàn)?！　‘?dāng)改革開放進(jìn)入關(guān)鍵性和顯示性階段時(shí)，20世紀(jì)90年代中期的中國(guó)教育界掀起了向其他領(lǐng)域迅速拓展的人文素質(zhì)教育熱潮，潮勢(shì)所致，從大學(xué)的教學(xué)計(jì)劃到育人過程，從政府的執(zhí)政理念到治理改革，從媒體的關(guān)注層面到報(bào)道熱點(diǎn)，從小康社會(huì)的規(guī)劃到北京奧運(yùn)的戰(zhàn)略，到處都在傳播著人文素質(zhì)教育的魅力。這種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)越是跨越式發(fā)展就越是呼喚高揚(yáng)人文精神和提升人文素質(zhì)的現(xiàn)象，給予我們的是一種警示性聯(lián)想的啟發(fā)，把20世紀(jì)80年代末提出過的在改革中謹(jǐn)防失去不該失去的告誡，強(qiáng)調(diào)到更加引人矚目的視閾。今天的中國(guó)，創(chuàng)造了世界上經(jīng)濟(jì)繁榮的奇跡和社會(huì)穩(wěn)定的奇景，檢視這些成果和思考可持續(xù)發(fā)展時(shí)，容易被漠視的是以優(yōu)良人文素質(zhì)為核心的民族文化內(nèi)涵及精神底蘊(yùn)。外國(guó)人看我們并不都是看熱鬧，許多人是透過經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展從中國(guó)人文文化中感覺到了深層和長(zhǎng)遠(yuǎn)的壓力，這從一種角度提示我們應(yīng)該怎樣珍惜自己的優(yōu)長(zhǎng)。中國(guó)人看自己也并不都是看門道，重功利輕人文、重經(jīng)濟(jì)輕文化，對(duì)履行傳承人文傳統(tǒng)和培育人文素質(zhì)的使命缺乏意識(shí)和責(zé)任的現(xiàn)象比較普遍，現(xiàn)實(shí)中公民的人文素質(zhì)狀況和社會(huì)的人文精神底蘊(yùn)存在許多與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的問題，使總體上繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、傳承人文傳統(tǒng)和提升人文素質(zhì)的任務(wù)依然艱巨。在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，當(dāng)然要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化、政治的現(xiàn)代化、科技的現(xiàn)代化、文化的現(xiàn)代化、教育的現(xiàn)代化、軍事的現(xiàn)代化、社會(huì)的現(xiàn)代化等等，然而，更為根本和更為重要的是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)公民人文素質(zhì)比較研究》的研究雖然意圖緊扣課題的研究思路并覆蓋課題研究的全面，但是中國(guó)公民人文素質(zhì)比較研究的內(nèi)涵非常豐富，在以維度、群體、類型為劃分依據(jù)的前提下，若要窮盡公民人文素質(zhì)的方方面面，研究的視角將在縱橫交錯(cuò)中呈幾何倍數(shù)增加，恐怕10本《中國(guó)公民人文素質(zhì)比較研究》也無法滿足要求，因此我們的研究只能涉及其中的某些部分，雖然感到有些遺憾，但又為今后對(duì)這個(gè)十分有意義的問題繼續(xù)進(jìn)行研究留下了廣闊的空間。

書籍目錄

第一篇 中國(guó)公民人文素質(zhì)不同維度研究中國(guó)公民不同群體道德素質(zhì)比較研究中國(guó)公民不同群體文史哲知識(shí)素養(yǎng)比較研究中國(guó)公民人生目標(biāo)的調(diào)查研究中國(guó)公民理想.信念現(xiàn)狀調(diào)查與分析中國(guó)公民文化價(jià)值觀調(diào)查分析中國(guó)公民消費(fèi)價(jià)值觀調(diào)查與分析中國(guó)公民金錢價(jià)值觀調(diào)查研究中國(guó)公民生活體驗(yàn)特點(diǎn)的調(diào)查分析中國(guó)公民情感價(jià)值取向調(diào)查分析中國(guó)公民各群體科學(xué)素質(zhì)調(diào)查研究中國(guó)公民科技動(dòng)態(tài)了解狀況的調(diào)查研究從當(dāng)前中國(guó)公民審美心理傾向看和諧社會(huì)的構(gòu)建中國(guó)公民審美常識(shí)和審美意識(shí)的調(diào)查分析不同學(xué)歷中國(guó)公民審美心理傾向調(diào)查分析報(bào)告中國(guó)公民11類群體審美需要與審美判斷標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查分析第二篇 中國(guó)不同群體公民人文素質(zhì)研究中國(guó)農(nóng)民環(huán)保素質(zhì)調(diào)查研究中國(guó)企業(yè)管理者人文素質(zhì)現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究中國(guó)公務(wù)員道德素質(zhì)調(diào)查研究中國(guó)公務(wù)員法律素質(zhì)調(diào)查研究當(dāng)代中國(guó)青年婚戀價(jià)值取向的調(diào)查分析中國(guó)學(xué)生道德價(jià)值取向與生活體驗(yàn)狀態(tài)調(diào)查分析中國(guó)學(xué)生理想與信念現(xiàn)狀的調(diào)查分析中國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及其發(fā)展?jié)摿ρ芯恐袊?guó)大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查分析中國(guó)大學(xué)生理想信念與科學(xué)素質(zhì)相關(guān)分析中國(guó)研究生科學(xué)素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查分析中國(guó)中學(xué)生環(huán)保意識(shí)與環(huán)保行為調(diào)查報(bào)告中國(guó)教師人文素質(zhì)現(xiàn)狀及優(yōu)化對(duì)策研究中國(guó)教師職業(yè)道德行為調(diào)查分析中國(guó)大學(xué)生教師審美價(jià)值觀與閑暇價(jià)值觀現(xiàn)狀及相關(guān)性研究中國(guó)高知識(shí)職業(yè)群體三大基本觀念現(xiàn)狀調(diào)研中國(guó)文化衛(wèi)生部門從業(yè)人員道德素質(zhì)現(xiàn)狀分析中國(guó)文化衛(wèi)生部門從業(yè)人員科學(xué)精神調(diào)查分析中國(guó)體育從業(yè)人員人文素質(zhì)調(diào)查及結(jié)構(gòu)性差異分析中國(guó)體育從業(yè)人員道德素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查分析中國(guó)女性公民生活價(jià)值觀和生活方式現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)中國(guó)女性公民理想信念與科學(xué)素質(zhì)的相關(guān)分析與教育對(duì)策中國(guó)未成年人人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查中國(guó)青少年群體基本科學(xué)觀現(xiàn)狀調(diào)研中國(guó)青少年道德價(jià)值觀和審美價(jià)值觀的相關(guān)分析中國(guó)青少年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查分析第三篇 中國(guó)公民人文素質(zhì)比較研究中國(guó)不同年齡階段公民人文素質(zhì)狀況比較研究中國(guó)不同性別公民人文素質(zhì)比較研究中國(guó)公民性別觀調(diào)查分析中國(guó)東部.西部地區(qū)公民人文素質(zhì)比較研究中國(guó)城市與鄉(xiāng)村公民人文素質(zhì)比較研究中國(guó)公民消費(fèi)價(jià)值觀與閑暇價(jià)值觀比較分析中國(guó)公民不同群體審美素質(zhì)調(diào)查比較研究中國(guó)師生道德價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告中國(guó)高校師生求真.求善.求美意識(shí)調(diào)查分析中國(guó)師生人生目的調(diào)查分析中國(guó)師生科學(xué)素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查研究中國(guó)師生文字常識(shí)調(diào)查報(bào)告中國(guó)中學(xué)師生環(huán)保意識(shí)與環(huán)保行為調(diào)查報(bào)告結(jié)語

章節(jié)摘錄

　　從表2中國(guó)公民在五個(gè)生活狀態(tài)選項(xiàng)上的平均分排序可以看出，選擇最多的是“平平常?！?，緊接著是“衣食無憂”，兩者平均數(shù)分別為0．736和0．701，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他三個(gè)選項(xiàng)；“豐富多彩”居中，“空虛無聊”居第四位，“衣食困難”居末尾（平均數(shù)只有O．094．）。這都表明多數(shù)中國(guó)公民已經(jīng)不再為衣食擔(dān)憂，但覺得生活平平常常，“豐富多彩”的生活體驗(yàn)較少，但有少數(shù)公民仍感到“空虛無聊”和衣食需要得不到滿足。　　上述公民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)與目前中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的現(xiàn)狀是相符的，體現(xiàn)了中國(guó)公民在21世紀(jì)初生活狀態(tài)的基本特點(diǎn)。自上世紀(jì)80年代中國(guó)進(jìn)入改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，公民物質(zhì)生活水平也隨之提高。2000年全國(guó)總體平均水平已進(jìn)入小康社會(huì)的初期階段，衣食等物質(zhì)問題已經(jīng)不再是多數(shù)公民面臨的困難。但“長(zhǎng)期以來，南于我們僅僅局限于從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)而無視從人類精神家園的構(gòu)建看待發(fā)展，幾乎將人類的發(fā)展導(dǎo)人了死胡同”。由于經(jīng)濟(jì)利益的誘惑使得追求物質(zhì)的享受成為衡量社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成功的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了個(gè)體的精神生活的充實(shí)和社會(huì)的精神家園的建設(shè)，豐富多彩的精神生活離公民還很遠(yuǎn)。正是這種物質(zhì)和精神文化的不同步發(fā)展導(dǎo)致了個(gè)體生活體驗(yàn)的單調(diào)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的單薄和不平衡。　　“人之存在，因他具有動(dòng)物不可具有的精神存在；人之發(fā)展，因他具有僅以物質(zhì)尺度不可衡量的精神發(fā)展?！比说纳畈粌H僅是物質(zhì)需求的滿足過程，更重要的是追求精神享受的過程?！柏S富健康的文化生活是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的決定性因素，是衡量人們生活質(zhì)量的重要標(biāo)志?！必S富性是衡量精神生活質(zhì)量的最為基本的標(biāo)準(zhǔn)。從某種程度上說，一個(gè)民族生活的豐富性決定著該民族發(fā)展的活力。從上述分析中可以得出，我們公民物質(zhì)生活體驗(yàn)與精神生活是失衡的，公民體驗(yàn)到生活的豐富多彩的只是少數(shù)，更多的人覺得生活雖然衣食無憂，但也平淡，還有部分人感覺到生活空虛無聊。

圖書封面

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