出版時(shí)間:2002-5 出版社:南京大學(xué) 作者:趙永春陳其泰 頁(yè)數(shù):466 字?jǐn)?shù):329000
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前言
偉大的中華民族在長(zhǎng)達(dá)五千年連綿不斷的曲折發(fā)展過(guò)程中,像滾滾東流的長(zhǎng)江那樣,以磅礴之勢(shì),沖破了重重險(xiǎn)阻,奔騰向前,現(xiàn)在更以嶄新面貌,雄姿英發(fā),屹立于世界民族之林。這是人類歷史上的一個(gè)奇跡。產(chǎn)生這一奇跡有諸多原因,其中十分重要的一點(diǎn),就是我們勤勞、勇敢、智慧的各族人民,在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、思維活動(dòng)和對(duì)外交往以及抗擊外來(lái)侵略過(guò)程中,逐漸創(chuàng)造、積累、發(fā)展了具有以生生不息的內(nèi)在思想活力為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化。這是一種偉大、堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱,是我們民族凝聚力和生命力之所在,是歷史留給我們所有海內(nèi)外炎黃子孫引以自豪的無(wú)價(jià)之寶。當(dāng)然,和各國(guó)各種不同傳統(tǒng)思想文化一樣,在中華民族的思想文化傳統(tǒng)中,也是既有精華,又有糟粕,因而全盤(pán)肯定或全盤(pán)否定,不對(duì);一知半解、信口開(kāi)河或裹足不前、漠然置之,也不對(duì)。鄭重而嚴(yán)肅的態(tài)度應(yīng)該是對(duì)它進(jìn)行實(shí)事求是的科學(xué)的研究和分析,取其精華,棄其糟粕,繼承和弘揚(yáng)這份瑰寶,振興中華,造福人類。人類歷史發(fā)展的連續(xù)性,就是在不斷去粗取精、繼往開(kāi)來(lái)和改革創(chuàng)新過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。繼往是為了開(kāi)來(lái),開(kāi)來(lái)不能離開(kāi)繼往。民族虛無(wú)主義和復(fù)古主義,都是違背歷史發(fā)展的辯證規(guī)律的。現(xiàn)在我們國(guó)家正處在一個(gè)新的繼往開(kāi)來(lái)邁向四化的關(guān)鍵時(shí)刻。繼往就是繼民族優(yōu)秀傳統(tǒng)之往,開(kāi)來(lái)就是開(kāi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之來(lái)。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化從廣度和深度上進(jìn)行系統(tǒng)研究,實(shí)現(xiàn)去粗取精的要求,正是繼往開(kāi)來(lái)必須完成的緊迫任務(wù)。我認(rèn)為這是中國(guó)各族人民,首先是文化界、學(xué)術(shù)界、理論界義不容辭的光榮職責(zé)。但面對(duì)這一時(shí)間上長(zhǎng)達(dá)五千年,內(nèi)容上涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的傳統(tǒng)思想文化,將從何著手呢?毛澤東同志早在1938年就說(shuō)過(guò):“從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”這是很有遠(yuǎn)見(jiàn)而又切合實(shí)際的英明建議。從孔子到孫中山這兩千余年是中國(guó)歷史上思想文化最豐富的時(shí)期,如果總結(jié)了這段歷史,也就基本上總結(jié)了五千年傳統(tǒng)思想文化的主要內(nèi)容。當(dāng)然,基本上不等于全部?! ?/pre>內(nèi)容概要
東漢時(shí)期著名的史學(xué)家班固成功地撰寫(xiě)了紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》,標(biāo)志著傳統(tǒng)史學(xué)的確立。本書(shū)以詳贍的史實(shí)為基礎(chǔ),并通過(guò)大量的考證和分析,系統(tǒng)地論述了班固所處的時(shí)代背景,班固的生平、班固撰寫(xiě)《漢書(shū)》的曲折經(jīng)歷和卓越的史識(shí),以及班固史學(xué)的深遠(yuǎn)影響,尤其深入地探討了班固反對(duì)崇古非今的政治思想,重視改革,重視人才和人心向背的治國(guó)思想,重視人事的天人關(guān)系思想,弘揚(yáng)實(shí)錄精神、注意總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的史學(xué)思想,及其重視考究學(xué)術(shù)源流、構(gòu)建學(xué)術(shù)體系思想等方面的貢獻(xiàn)。全書(shū)結(jié)構(gòu)合理,邏輯嚴(yán)密,論證全面,內(nèi)容多所開(kāi)拓,新見(jiàn)迭出,且文字簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言流暢,具有很強(qiáng)的可讀性。作者簡(jiǎn)介
陳其泰,1939年出生,廣東豐順人。1963年畢業(yè)于中山大學(xué)歷史系?,F(xiàn)為北京師范大學(xué)史學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國(guó)史學(xué)史、漢代和近代學(xué)術(shù)思想史的研究。先后承擔(dān)國(guó)家及教育部社科項(xiàng)目《傳統(tǒng)史學(xué)的確立及其向近代史學(xué)的轉(zhuǎn)變》、《范文瀾與中國(guó)馬克思主義史學(xué)》、《書(shū)籍目錄
《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序第一章 時(shí)代際遇 一 東漢初年國(guó)力的強(qiáng)盛 1 皇朝一統(tǒng)與政治改革 2 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展 3 平定匈奴與出使西域 二 儒學(xué)正宗化和迷信盛行 1 儒學(xué)正宗化 2 宣布圖讖于天下 3 樸素理性精神的發(fā)揚(yáng)第二章 學(xué)術(shù)淵源 一 司馬遷著史的優(yōu)良傳統(tǒng) 二 班氏家世 1 班氏先世 2 邊地豪富 3 志節(jié)慷慨的儒士 4 受詔校閱皇家藏書(shū) 5 方直自守的品格 6 兼容儒道的思想傾向 三 班彪的學(xué)術(shù)思想及其對(duì)班固的影響 1 唯圣人之道然后盡心 2 勸隗囂放棄割據(jù) 3 著《王命論》,闡述天下將統(tǒng)一于劉氏的思想 4 勸竇融擁戴光武帝劉秀 5 提出不絕往來(lái),加強(qiáng)管理的民族對(duì)策 6 撰寫(xiě)《史記后傳》第三章 著史生涯 一 從私撰《漢書(shū)》到受詔修史 1 承繼家學(xué)與洛陽(yáng)求學(xué) 2 積極舉薦人才 3 私撰《漢書(shū)》 4 受詔修史 5 對(duì)秦朝滅亡的深刻認(rèn)識(shí) 二 堅(jiān)守志向,終成《漢書(shū)》 1 堅(jiān)守志向 2 撰集《白虎通義》 3 終成《漢書(shū)》 ……第四章 反思西漢一代之盛衰第五章 創(chuàng)立新的構(gòu)史體系第六章 卓越的史識(shí)第七章 對(duì)抗神學(xué)濁流第八章 食足貨通,然后國(guó)實(shí)民富第九章 德主刑輔,各得其用第十章 贊揚(yáng)民族一統(tǒng)第十一章 論天文歷法和自然現(xiàn)象第十二章 論地理沿革和學(xué)術(shù)源流第十三章 文學(xué)成就第十四章 班固史學(xué)對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響附錄索引后記章節(jié)摘錄
第一章時(shí)代際遇人們常說(shuō),“時(shí)勢(shì)造英雄”。杰出人物的成長(zhǎng),離不開(kāi)時(shí)代的熏陶和培育。東漢時(shí)期,著名史學(xué)家、思想家班固,以其非凡的創(chuàng)造力,從司馬遷巨大身影的籠罩下走出來(lái),撰寫(xiě)了流芳百世的紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》,創(chuàng)造了新的史籍體例,形成了自己獨(dú)特的、深具影響力的史識(shí)。我們不應(yīng)將班固的成就僅僅歸結(jié)于班固個(gè)人的才能,實(shí)則其非凡的創(chuàng)造力乃深深地植根于時(shí)代土壤之中?!妒酚洝泛汀稘h書(shū)》這兩部非凡的巨著,都產(chǎn)生在國(guó)家興盛的時(shí)期:《史記》產(chǎn)生于西漢處在鼎盛階段的武帝時(shí)代;《漢書(shū)》則產(chǎn)生于東漢國(guó)力強(qiáng)盛的明帝、章帝時(shí)代。東漢初年強(qiáng)盛的國(guó)力,是班固創(chuàng)造力的源泉。一東漢初年國(guó)力的強(qiáng)盛(1)班固生活和撰述《漢書(shū)》的年代,正處于東漢社會(huì)生氣勃勃的時(shí)期。東漢開(kāi)國(guó)皇帝光武帝劉秀重建了統(tǒng)一的國(guó)家,采取了一系列恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、鞏固統(tǒng)一的措施,為東漢初期的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。以后明帝、章帝繼續(xù)了這一趨勢(shì),使當(dāng)時(shí)的國(guó)力達(dá)到了強(qiáng)盛。1.皇朝一統(tǒng)與政治改革西漢后期,土地兼并嚴(yán)重,大量平民喪失土地,淪為奴婢,社會(huì)矛;盾急劇激化。王莽奪取西漢政權(quán)以后,為了解決土地兼并和奴婢激增的社會(huì)問(wèn)題,進(jìn)行了改制。但由于他實(shí)行的一些經(jīng)濟(jì)措施違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,以及用人不當(dāng)、政府機(jī)構(gòu)腐敗等,社會(huì)問(wèn)題不但沒(méi)有解決,反而激化了矛盾,終于引發(fā)了赤眉、綠林大起義。在農(nóng)民軍反對(duì)王莽政權(quán)不斷取得勝利的形勢(shì)下,漢高祖劉邦的九世孫劉秀抱著恢復(fù)劉姓統(tǒng)治的目的,也加入了反莽行列。劉秀在反莽斗爭(zhēng)中勢(shì)力不斷壯大,于建武元年(公元25年)六月正式稱帝,重建漢政權(quán),定都洛陽(yáng),史稱東漢。劉秀在以后的十多年時(shí)間,先后削平了盤(pán)踞漁陽(yáng)郡的彭寵、秦郡的秦豐、齊地的張步、廬江的李憲、天水的隗囂、巴蜀的公孫述等,完成了全國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。光武帝劉秀建立東漢王朝以后,首先考慮的是如何鞏固皇朝一統(tǒng)。他靠征戰(zhàn)得天下,有卓越的軍事才華,指揮過(guò)昆陽(yáng)大捷等著名戰(zhàn)役。太子劉莊(即后來(lái)的漢明帝)深知這一點(diǎn),曾經(jīng)請(qǐng)他講戰(zhàn)場(chǎng)上攻戰(zhàn)要領(lǐng)。光武帝一聽(tīng)就皺起眉頭,回答說(shuō):“昔衛(wèi)靈公問(wèn)陳(陣),孑子不對(duì),此非爾所及?! ?/pre>圖書(shū)封面
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