京房評(píng)傳

出版時(shí)間：1998-12 出版社：南京大學(xué) 作者：盧央頁數(shù)：490 字?jǐn)?shù)：357000
Tag標(biāo)簽：無

前言

偉大的中華民族在長達(dá)五千年連綿不斷的曲折發(fā)展過程中，像滾滾東流的長江那樣，以磅礴之勢(shì)，沖破了重重險(xiǎn)阻，奔騰向前，現(xiàn)在更以嶄新面貌，雄姿英發(fā)，屹立于世界民族之林。這是人類歷史上的一個(gè)奇跡。產(chǎn)生這一奇跡有諸多原因，其中十分重要的一點(diǎn)，就是我們勤勞、勇敢、智慧的各族人民，在長期的生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、思維活動(dòng)和對(duì)外交往以及抗擊外來侵略過程中，逐漸創(chuàng)造、積累、發(fā)展了具有以生生不息的內(nèi)在思想活力為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化。這是一種偉大、堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，是我們民族凝聚力和生命力之所在，是歷史留給我們所有海內(nèi)外炎黃子孫引以自豪的無價(jià)之寶。

內(nèi)容概要

本書傳主是西漢著名學(xué)者，易學(xué)家京房。鑒于歷來對(duì)他作系統(tǒng)研究的較少，本書主要從京房著述的殘存資料直接切入，力圖從他的著述中評(píng)述和介紹京房的時(shí)代及其學(xué)術(shù)影響?！　【┓吭诙偈妾?dú)尊儒術(shù)的氛圍下探討了易學(xué)與社會(huì)、與自然界的多方面的聯(lián)系。他企圖建立起易學(xué)的宇宙模式、天人模式，企圖建立起宇宙或天地間一切事物相互關(guān)聯(lián)的模式，并企圖從其可能建立的模式中解釋和預(yù)測(cè)一些事件的發(fā)生和趨向?！　【┓课茨芡瓿伤奶接?，就在宮廷內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)中喪身。從而他留下的著述是不完整的，多半是引述者摘錄的片斷。本書努力通過這些資料的探討，建構(gòu)出京房學(xué)術(shù)的可能的系統(tǒng)和說明他對(duì)后世的影響。

作者簡介

盧央，江蘇省太興市人，1934年生于南京，隨母親為彝族成員。1956年畢業(yè)于南京大學(xué)天文系，后留系工作。一直從事射電天文學(xué)的教學(xué)和系的行政工作?！拔母铩焙笾饾u轉(zhuǎn)入天文學(xué)史的研究。曾撰寫、《象數(shù)易》等論文，著有《彝族星占學(xué)》和參與《彝

書籍目錄

《中國思想家評(píng)傳叢書》序第一章 京房生平　　一、京房的時(shí)代背景　?。ㄒ唬h代振興儒術(shù)的開端　?。ǘ┼u衍的“五德終始”　　（三）董仲舒的改制設(shè)計(jì)　?。ㄋ模┒偈娴奶烊烁袘?yīng)說　　（五）封禪和改歷　二、京房的出身和求學(xué)　　（一）京房故里　?。ǘ┚┓考沂馈　。ㄈ┚┓壳髮W(xué)　三、京房入朝為官　四、京房之死　五、京房的著述第二章 京房易學(xué)　一、漢代易學(xué)的傳承　二、西漢易學(xué)狀況　三、京房八宮卦序　?。ㄒ唬╆P(guān)于卦的排列　　（二）京房關(guān)于八宮的思想　?。ㄈ┚┦习藢m卦　　（四）游歸、貴賤、世應(yīng)　四、京氏納甲　　（一）干支五行　?。ǘ┴约{干與爻納支　五、卦爻五行　?。ㄒ唬┌藢m卦的五行　?。ǘ┴耘c爻的五行關(guān)系　?。ㄈ┯H屬和飛伏　六、建候積算　　（一）京房建候積算的思想　?。ǘ┚┦辖ê颉　。ㄈ┓e算　七、星宿和氣候分?jǐn)?shù)　?。ㄒ唬┬撬蕖　。ǘ╆庩栔畾狻　。ㄈ┏韶灾鳌　。ㄋ模夂蚍?jǐn)?shù)第三章 京房的卦氣說　一、孟喜易學(xué)　　（一）十二消息卦　?。ǘ┟鲜县詺狻　。ㄈ┝掌叻帧《⒁燥L(fēng)雨寒溫為候　?。ㄒ唬┪合嘁讓W(xué)　?。ǘ┨煳呐c風(fēng)雨寒溫　?。ㄈ┴詺馀c風(fēng)雨寒溫　　（四）八卦卦氣之應(yīng)　?。ㄎ澹╋L(fēng)雨寒溫入占　三、京房卦氣說的補(bǔ)充　?。ㄒ唬┕扔琅c《京氏易》　?。ǘ兑拙暋放c《京氏易》　?。ㄈ├桑ㄘM頁）與《京氏易》第四章 京房星占及災(zāi)異占　一、京氏日占　?。ㄒ唬┚┓咳彰孀兩肌　。ǘ┚┓咳彰嬗^測(cè)　?。ㄈ┚┓咳张詺庹紲y(cè)　二、京房日食占及月占　?。ㄒ唬┚┓咳帐痴肌　。ǘ┚┓吭抡肌∪?、京氏雜星占　四、京氏氣候?yàn)?zāi)異占　?。ㄒ唬╆P(guān)于蒙氣　　（二）虹晲之占　?。ㄈ╋L(fēng)和地震之占　五、京氏物占　?。ㄒ唬┚┓繗q時(shí)占　　（二）京房物占第五章 京房音律、風(fēng)角和考功課吏法　一、京房音律的歷史背景　?。ㄒ唬豆茏印さ貑T》對(duì)五音的描述　　（二）《呂氏春秋》對(duì)十二律的描述　?。ㄈ┢渌浼嘘P(guān)于音律的敘述　二、京房六十律　三、京房風(fēng)角　　（一）京房風(fēng)角與音律　?。ǘ┚┓康奈逡麸L(fēng)占　　（三）京房八卦八方風(fēng)占　?。ㄋ模┝轱L(fēng)占　四、京氏考功課吏法第六章 京房易的影響　一、《漢書·五行志》與京房易　二、揚(yáng)雄《太玄》與《京氏易》　三、東漢時(shí)期的《京氏易》　?。ㄒ唬┼嵭兑住穼W(xué)與《京氏易》　?。ǘ盾魉住放c《京氏易》　四、《虞翻易》與《京氏易》　五、象數(shù)易和京房　?。ㄒ唬┫髷?shù)易　?。ǘ┚艑m八卦　　（三）《火珠林》與京易附錄　一、京房年表　二、重要參考文獻(xiàn)索引　人名索引　詞語索引　文獻(xiàn)索引

章節(jié)摘錄

（四）董仲舒的天人感應(yīng)說當(dāng)漢高祖趾高氣昂地說“北疇待我而起”的時(shí)候，他實(shí)際上對(duì)自己得水德王已經(jīng)十分滿意，不然張蒼的漢得水德的理論就不可能一直維持到漢文帝時(shí)賈誼等起而反對(duì)。直到他的曾孫漢武帝，漢得水德王才根本上被廢除。漢武帝卻不滿足于五帝中的一帝的符應(yīng)，而是采用了方士毫人謬忌的建議，更立比五帝更高一等的太一，亦稱太乙，謬忌說：“天神貴者太一，太一佐日五帝?！庇谑窃陂L安城東南郊建了一座祠壇高為三階的太一祠，五帝祠壇環(huán)居其下，這樣就顯示了太一的尊貴。這個(gè)太一當(dāng)是帝中之帝。據(jù)曾國藩在其《求闕齋讀書記》卷五論述《淮南子·泰族訓(xùn)》的泰字說：“始而又始日泰始，一之又一日太一，伯之前有伯日泰伯，極之上有極日太極?！彼蕴皇且恢忠唬籼粸榈蹌t當(dāng)是帝上之帝。在哲學(xué)上，道家用“一”來代表萬物的根本，百事的起源?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》說：“道始于一，一而不生，故分而為陰陽，陰陽和萬物生。”《呂氏春秋·仲夏紀(jì)·大樂》說：“太一出兩儀，兩儀出陰陽?！庇终f：“萬物所出，造于太一，化于陰陽。”由上述可見太一是陰陽未分時(shí)的狀態(tài)，是陰陽的合體?！兑住は缔o上》說：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇定大業(yè)。”《易·系辭》將太一稱之為太極，即表明太一概念的產(chǎn)生與天極概念有關(guān)。特別是星官家總是在天北極處要找一顆明亮的天體作為天北極的指示星，如果天北極處沒有，就在靠近天北極處找一顆天北極的指示星。對(duì)于這個(gè)指示星，總是給予與天極或天帝有關(guān)的星名。

編輯推薦

《京房評(píng)傳》為中國思想家評(píng)傳叢書之一，由南京大學(xué)出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

評(píng)傳還是很不錯(cuò)的。強(qiáng)烈推薦。
內(nèi)容很好，品相很不錯(cuò)。是我所理想中的好書，至于內(nèi)容精彩在哪方面，還請(qǐng)大家購買一本回家讀一讀，對(duì)增長你的易學(xué)知道也是很有幫助的。
《京房評(píng)傳》，已經(jīng)過去了西漢時(shí)代，已經(jīng)不再是西漢的語境之中，作者費(fèi)心竭力，記述京房的人生軌跡，評(píng)論其思想，很不容易，但作者做得很好。
作為傳紀(jì)是不錯(cuò)的，考察還是詳細(xì)的。慢慢來看。京房還是很有意思的一個(gè)人。不過太理想主義，終于招致殺身之禍。
作者下了功夫，搞得很細(xì)致，如指出有兩個(gè)京房等。
印刷包裝等都還行,用易的有名人物,但坊間關(guān)于他的專論是比較少的,這個(gè)剛好補(bǔ)充.
南京大學(xué)出版社出版的本書就是九州出版社出版的《京氏易傳解讀》的上冊(cè)本~而且九州版的全二冊(cè)定價(jià)48元~名字不同~買書的讀者特別容易以為是同一作者的不同著作~然后就買重復(fù)了！
　　當(dāng)代著名易學(xué)家盧央在其《京氏易傳解讀》一書的內(nèi)容簡介里，是這樣簡明扼要地介紹了京房：京房，是西漢著名學(xué)者，易學(xué)家。字君明，本姓李，因鐘律自定為京氏，以善明災(zāi)異而名聞?dòng)谑?。京房在董仲舒?dú)尊儒術(shù)的氛圍下探討了易學(xué)與社會(huì)、與自然界的多方面的聯(lián)系。他企圖建立起易學(xué)的宇宙模式，天人模式，企圖建立起宇宙或天地間一切事物相互關(guān)聯(lián)的模式并企圖從其可能建立的模式中解釋和預(yù)測(cè)一些事件的發(fā)生的趨向。
　　國學(xué)大師南懷瑾在其著作《歷史的經(jīng)驗(yàn)》和易學(xué)專著中也提及京房。
　　香港易學(xué)家李居明在其長期對(duì)易經(jīng)的象數(shù)研究中經(jīng)常運(yùn)用發(fā)揮京房的易學(xué)，近年也出版了《京房繼傳》一書。
　　凡治易學(xué)的學(xué)者，都要研究京房，都得從京房建筑的易學(xué)庭院走過。
　　《漢書》本傳記載，京房被殺時(shí)年僅41歲。他的一生頗具傳奇和悲劇色彩。他是河南濮陽市人，出生在一個(gè)李姓大家族，本來叫李景明，因好鐘律改姓為姓名為京房。他33歲前做學(xué)問，33歲時(shí)舉孝廉為郎，進(jìn)入朝廷為官。后一時(shí)期主要是為皇家預(yù)報(bào)災(zāi)異，推行考功課吏法等，同時(shí)也做學(xué)問。他研究的范圍較廣，留下了京房易，對(duì)后世有一定影響。他沒做大官，不嫻于政治，但一度受皇帝信任，因想搞改革，卷入政治斗爭(zhēng)，被奸相石顯殺了，以"棄市"了結(jié)一生。
　　京房之死引出兩個(gè)問題：一是書生尤其是大專家、大學(xué)者從政問題；二是書生從政搞改革的問題。
　　書生從政本不是問題，古代科學(xué)制度就是要讀書人做官，封建官僚又叫"士大夫"。士是有文化的人，大夫本身就是官位。大學(xué)者從政就多了，南宋閩學(xué)鼻祖之一楊時(shí)、明朝劉基宋濂、清代李光第，官位都不低。書生從政搞改革，商鞅、王安石、張居正都搞改革，都是書生出身而成為大政治家，不論他們的成敗如何，皆是中國歷史上的大改革家。
　　但如要論成敗，王安石生前就失敗了，商鞅、張居正改革成功，一是造就了強(qiáng)大的秦國，一是延繼了明朝的壽命。但他們個(gè)人命運(yùn)悲慘，商鞅被車裂，張居正死后他一手培養(yǎng)的小皇帝翻臉，被抄家，全家人被兵馬圍困，只有一個(gè)兒子活著爬出來，其余餓死。
　　京房的改革范圍不大，卻是在很敏感部門搞改革，想搞人事制度改革，在考核任免中央到地方的全國的各級(jí)官員方面做文章，而且向皇帝推薦自己的學(xué)生來參加改革，自己來主持這項(xiàng)改革。這樣他四面樹敵，造成的利益沖突面很廣，把自己在朝廷做大官的岳父張博卷進(jìn)來，其岳父又是當(dāng)年與皇上漢元帝爭(zhēng)奪帝位的淮陽憲王的舅舅，漢元帝在奸相的挑撥下，雖不忍心殺京房，派京房出任封疆大吏，但舊恨仍存，石顯等人不斷設(shè)毒計(jì)，終將京房"棄市"。其死因先從中國古代官僚制度說起。
　　古代中國的官僚制度，有其重要特點(diǎn)：一是宗族的精神滲透于官僚的層級(jí)節(jié)制體系中，官僚之間，也就是屬官與長官、上級(jí)與下級(jí)、以及大臣與皇帝之間，在行政從屬關(guān)系的同時(shí)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的私人依附關(guān)系。丞相石顯的利益集團(tuán)是依附漢元帝的，而京房由于其岳父張博是個(gè)高官，居于"三公"之一，張博又是淮陽王的舅舅，顯然是屬于與漢元帝、石顯集團(tuán)有過矛盾的不同的集團(tuán)，這有利于石顯下毒手。二，古代中國官僚制度建立在農(nóng)業(yè)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，具有自治功能，官僚的行政職能簡單而籠統(tǒng)，行政過程形成的分工，基本上沒有貫徹到官僚的選用、考課、待遇等各個(gè)方面，并沒有構(gòu)成人事管理的職位分類系統(tǒng)。皇帝對(duì)此是心知肚明，對(duì)官僚的考核選用理論上說一說可以，對(duì)各個(gè)官僚集團(tuán)起個(gè)嚇?；蚓咀饔茫嬲瀼貓?zhí)行卻要按統(tǒng)治和教化合一的示范原則，在既有的穩(wěn)定的法律和臨時(shí)詔令和政令中，考慮各種利益的平衡任免和使用官員，京房的改革觸動(dòng)不了這套禮法合一的制度，反而被視為在朝廷安插私人的舉措，威脅了別人的利益，動(dòng)靜鬧大了便出現(xiàn)敵對(duì)力量將其"滅了"。三，漢朝的中央機(jī)關(guān)在行政方面，大體皆由若干個(gè)協(xié)助皇帝通盤處理國務(wù)的公，十余個(gè)在此之下分別負(fù)責(zé)各類專門事務(wù)的的卿，外加一些直屬于皇帝的其他部門所組成。皇帝之下便是丞相，太尉，丞相之下便是長史、司直、長史之下是諸曹。同時(shí)帝國的中央官僚也在許多方面保留了天子家臣的性質(zhì)，尤其是丞相諸卿，其機(jī)構(gòu)也大量涉及皇帝的私人事務(wù)，有些機(jī)構(gòu)的職責(zé)只限于京師事務(wù)。帝國的各地的行政機(jī)關(guān)除了規(guī)模較小，其實(shí)就是中央機(jī)關(guān)的翻版。漢代以郡縣為骨架逐層控制的序列已形成，郡守雖然依附皇帝，但其獨(dú)立性很強(qiáng)，很明顯。郡守統(tǒng)攬軍、民、財(cái)、刑等政而為地方的最高行政長官，郡縣官僚的任免甚至生死，都完全操制在郡守手中。實(shí)際上，郡縣的領(lǐng)導(dǎo)班子是一套效忠于郡守本人的班子?？な叵喈?dāng)于諸侯，郡守府代表了朝廷，也被下級(jí)尊稱為"朝廷"。這里還保留了夏商周三代的天子--諸候式政治結(jié)構(gòu)的特征。京房在中央機(jī)關(guān)搞改革，是利用了在皇帝身邊的機(jī)會(huì)，依靠講氣候天象和天下的災(zāi)害并做些"天人感應(yīng)"預(yù)測(cè)取得了漢元帝的信任搞改革，本來在京師就鬧出動(dòng)靜了，又想搞全國各郡縣官僚的"名堂"，既得不到京師官僚集團(tuán)的支持，也觸犯了"諸候"的利益，所以京房是個(gè)幼稚的政治家，死于當(dāng)時(shí)的官僚制度的私人依附性。
　　再說，商鞅、王安石、張居正既有治國安邦、富國裕民的抱負(fù)，又都取得帝王的支持，帝王予以他們很大的權(quán)力，而且支持的時(shí)間不短。他們無一例外地在組織、人事和吏治上下功夫，爭(zhēng)取在政治上有強(qiáng)大堅(jiān)實(shí)的保障。但最為重要的是他們都同時(shí)以增強(qiáng)國家財(cái)政收入和大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)，他們的改革方案都較系統(tǒng)、較完整。王安石任地方官時(shí)政績斐然，但他的改革推廣到全國時(shí)便落空了，而商鞅、張居正的改革方案可行性較強(qiáng)，為秦國、大明帝國在財(cái)經(jīng)方面大大增強(qiáng)了國力，摒除了許多時(shí)弊。京房與漢元帝相處之時(shí)，天災(zāi)不斷，許多地方出現(xiàn)饑荒，富強(qiáng)巧取豪奪，官員腐敗。京房想匡正時(shí)弊、整肅吏治，但其改革方案不是有效的藥方，也不可行，很有理想主義色彩。他天真地認(rèn)為通過人事制度的改革就能天下大治，保證財(cái)政收入和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。京房既不嫻于政治，又不懂財(cái)經(jīng)，不觸及發(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)問題，沒有財(cái)經(jīng)頭腦的人是搞不成國家的改革的。京房是杰出的學(xué)者，能夠在學(xué)問上創(chuàng)建一套理論體系，這套體系發(fā)展了易學(xué)的象數(shù)理論，頗具歷史文化價(jià)值。但他在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中沒有政治家的雄才大略，不具備改革家的素質(zhì)和才華。所以他的人事制度改革方案漂浮在既定的、不可變更得官僚制度的框架里，虛之又虛。他沒有充分認(rèn)識(shí)到，從商鞅的個(gè)人悲劇可以總結(jié)出的道理：政治沖突往往是經(jīng)濟(jì)利益沖突的集中表現(xiàn)，一旦失去帝王的支持，矛盾沖突激化之后，改革者的政治生命就會(huì)斷送，甚至肉體也被消滅。商鞅之后的王安石之所以能壽終正寢，主要是當(dāng)時(shí)皇族中支持改革的力量還存在，宋神宗之后的皇帝還有改革之心。
　　說的還挺清楚的。
　　不知道是不是像南懷瑾所說，很多搞周易的牛人就是喜歡變著法子把事情給讀者弄糊涂了，甚至還有易學(xué)在川密不外傳這種地方保護(hù)主義，實(shí)在是很遺憾兩千年來論文發(fā)表機(jī)制一直沒有得到發(fā)展。
　　這本書對(duì)基本事實(shí)的描述還比較清晰，比郭彧的《京氏易源流》強(qiáng)不少。后者基本上像是一堆原裝的磚頭，至少對(duì)于文言文及京房易了解較少的人來說，顯得無厘頭了些。
　　不過京房評(píng)傳中還是有一些難以理解的地方，有人有更好的入門級(jí)讀物推薦嗎？
　　
那是你水平菜

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