宋濂 方孝孺評傳

內(nèi)容概要

《宋濂評傳》內(nèi)容簡介：    宋濂（1310-1381）是明太祖顧問、皇太子師、翰林院“首臣”、明朝“開國文臣之首”。在政治思想、哲學(xué)思想、文學(xué)理論研究及創(chuàng)作、明初思想文化建設(shè)等方面，均卓有建樹。他對理學(xué)思想多所闡發(fā)，有獨到見地；并極力用理學(xué)影響明太祖的思想和施政，頗著成效。他推進了宋元以來儒、釋、道“三教歸一”的趨勢。他的很多思想在同時代人中是領(lǐng)先的。與劉基一樣，其著作足以代表元明興代之際整個社會思想學(xué)術(shù)水平和特征。以往有的著述涉及宋濂時，對他的思想、事功、詩文創(chuàng)作，似沒有予以充分的肯定，甚至還有一些誤解。本書力求對宋濂作出客觀、公允的評價。對他一生經(jīng)歷、功業(yè)及思想淵源、特點、價值等，作了扼要介紹和深入剖析，是迄今為止有關(guān)宋濂的第一部評傳體學(xué)術(shù)專著。    《方孝孺評傳》內(nèi)容簡介：    方孝孺是明朝初期一位杰出的思想家和文學(xué)家。近6個世紀來，學(xué)術(shù)界對方孝孺的研究幾呈空白。本書將傳主的生平、事功和思想放入歷史長河和中國文化的大背景中進行縱橫聯(lián)系、以縱為主的全面考察，探頣索微，運用文化學(xué)的理論與方法，使宏觀綜論與具體剖析榫卯相扣，在此基礎(chǔ)上作了客觀闡釋和評析，展示傳主的思想風(fēng)貌，揭示其思想真諦，探求其思想的文化底蘊。不僅厘定了方孝孺在中國思想史上的地位，同時生動具體地敘述了在那個風(fēng)云變幻的特定歷史時代悲劇的出現(xiàn)。

作者簡介

王春南，1941年4月生，江蘇丹陽人。1964年7月畢業(yè)于南京大學(xué)歷史系。1967年南京大學(xué)歷史系中國古代史專業(yè)研究生畢業(yè)。曾任新華日報神、人民日報社編輯?，F(xiàn)為江蘇古籍出版社編審、《民國春秋》雜志副主編。著有《書圣王羲之》、《書法家成功之路》、《中華民國文化史》

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序宋濂評傳第一章  元明興代與艱難成才  一 元末社會及其對宋濂的影響  二 明初社會及其對宋濂的影響  三 清貧的耕讀之家  四 轉(zhuǎn)益多師  五 力學(xué)砥礪第二章  歸隱與入仕  一 不仕于元  二 應(yīng)朱元璋之召第三章  教學(xué)生涯與教育主張  一 講經(jīng)授徒   二 對方孝孺的影響第四章  太子師 帝師  一 忠心輔導(dǎo)太子  二 向朱元璋講授帝王之學(xué)第五章  開國文臣之首  一 起草文告  二 主修《元史》  三 編修幾部重要典冊  四 參預(yù)制訂禮樂、典章制度  五 撰作名公巨卿墓銘第六章  寵遇與劫難  一 明太祖表彰的忠臣、賢士  二 致仕返鄉(xiāng)和明哲保身  三 謫貶和自殺  四 從宋濂的大起大落看明太祖的士人政策第七章  一代文章大家  一 文章之道  二 記敘文、傳記文成就  三 詩歌成就  四 與八股文、臺閣體的關(guān)系第八章  重民本、主仁政的政治思想第九章  公正選士、賢人治國的人才觀第十章  以程朱為宗、融會諸家的理學(xué)思想第十一章  以儒為本、合一三教的宗教思想第十二章  書畫鑒識與書畫思想結(jié)語方孝儒評傳第一章  方孝孺的時代第二章  方孝孺的家世與生平第三章  方孝孺的政治思想第四章  方孝孺的法思想第五章  方孝孺的經(jīng)濟思想第六章  方孝孺的理學(xué)思想第七章  方孝孺的文學(xué)主張、成就與風(fēng)格結(jié)語  方孝孺思想綜述附錄  宋濂年表  方孝孺年表索引  重要文獻索引  重要詞語索引  重要人名索引后記

章節(jié)摘錄

書摘宋濂的家世是寒微的，童年是多難的，但他仍很幸運。他遇到并受業(yè)于不止一位名師，他們向宋濂傳授的不是一般的學(xué)問，而是元代學(xué)術(shù)精華，是婺州地區(qū)(今浙江金華)的學(xué)術(shù)精華。宋濂成為明初大儒，主要原因之一便是得力于這些名師的指授。    還在啟蒙時期，宋濂即遇到了好老師。以后在求學(xué)過程中，又得到幾位名師的指授。    六歲時，祖父的朋友、宋家塾師、義烏縣(今屬浙江)的包文藻，開始了對宋濂的啟蒙教育，授以李瀚《蒙求》。他悟性及記憶力極強，學(xué)得很快。九歲能學(xué)著做詩。他有一首賜道士樓節(jié)翁的詩，其中有兩句道：“步罡隨踢腳頭斗，噗水能轟掌上雷?！鳖H得好評，被目為“神童”。    據(jù)宋濂回憶，他12歲正式進入家塾。包老師教他作詩，他詩興很濃。后一度輟學(xué)，包老師勸說宋濂的父親，兒子是可造之材，不要讓他荒廢學(xué)業(yè)。宋濂的原話如下：    濂之祖太常府君與南澗子(包文藻——引者)相友善，嘗延于家塾，俾諸孫師事之。而濂甫十二歲，亦預(yù)其列。操觚賦詩，動輒十余首。南澗子酷愛之。既而濂以家單，稍不事觚翰。南澗子移書于先君尚書公曰：“子終成偉器，豈可使嬰世利而志不專耶?外物去來，猶春花之開落。唯問學(xué)乃身中之至寶耳?！?   宋濂因家貧，不能延請名師。一般的老師則因宋濂天分高，“莫敢為其師”，怕教不了。這樣，宋濂時讀時輟，轉(zhuǎn)眼到了15歲。鄉(xiāng)里的老前輩、瀏陽教授張繼之卸任回來，聽說宋濂記憶力超群，把他請到自己的別墅問四書經(jīng)傳讀多少天可以從頭至尾背誦，答日“一月”。張繼之初不信，隨手從書架上抽出一本雜書，當場考他，“俾即記五百言。乃以指爪逐行按之，按畢輒背，一字不遺”。張繼之驚曰：“有才如此，不可廢也?！庇謱λ五サ母赣H說：“是子天分非凡，當令從名師，即有成爾?！备赣H聽從了張繼之的勸告，把宋濂帶到金華府城，受業(yè)聞人夢吉。    張繼之的幫助，使宋濂感銘斯切。多少年后，宋濂寫道：“自幼蒙先生愛之教之為深”?！板ツ暧讜r見公，公即相器重，愛育成人，……逮今粗知學(xué)者，皆公之賜也?！?   聞人夢吉(1293—1362)，字應(yīng)之，門人私謚曰“凝熙先生”。金華人。曾任泉州路學(xué)教授，深究七經(jīng)注疏，悉通奧旨。前后所收學(xué)徒登記在冊的，不下2000人，培養(yǎng)了很多人才。聞人夢吉的學(xué)問“一以誠為本，……其誨學(xué)者必先道德而后文藝。故于辭章若不經(jīng)意，時而出之，文義深郁，亦粲然可觀?！逼淅蠋熓恰俺缟幸谅逯畬W(xué)(即宋代程顥、程頤的理學(xué)——引者)”的“鄉(xiāng)先達定庵、魯齋”。聞人夢吉向宋濂授以《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《春秋》。宋濂“師事城南聞先生學(xué)經(jīng)久之”，“得《春秋》、三《傳》之旨，兼通五經(jīng)”。這一時期，宋濂對科舉考試很有興趣，“為舉子業(yè)每出諸生右”。    P33-35

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