邵雍評(píng)傳

出版時(shí)間：1998-12 出版社：南京大學(xué)出版社作者：唐明邦頁(yè)數(shù)：420 字?jǐn)?shù)：308000
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內(nèi)容概要

邵雍是北宋時(shí)代著名思想家、易學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。隱居洛陽(yáng)，創(chuàng)立“易外別傳”的先天易學(xué)，影響深遠(yuǎn)?！痘蕵O經(jīng)世》是其代表作。    本書是作者總結(jié)20世紀(jì)研究邵雍思想的學(xué)術(shù)成果，撰寫的關(guān)于邵雍思想的綜合性著作，對(duì)邵雍的生活時(shí)代、生平事跡、政治思想、人生哲學(xué)、先天易學(xué)、后天易學(xué)、認(rèn)識(shí)論、思維方法諸方面作了客觀評(píng)述，充分展示邵雍的思想風(fēng)貌和他在中國(guó)思想史上的地位與成就。    書中還有先天易學(xué)先驅(qū)者、隱士、道士、道教學(xué)者陳摶的評(píng)傳。

作者簡(jiǎn)介

唐明邦，1925 年生，重慶市忠縣人。 1958 年畢于于北京大學(xué)哲學(xué)系?，F(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授，中國(guó)周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，湖北省道教學(xué)術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主編《周易縱橫錄》、《周易評(píng)注》、《中國(guó)古代啟蒙思潮》等書。代表性著作有《李時(shí)珍評(píng)傳》、《本草綱目導(dǎo)談》等。發(fā)表《周易

書籍目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》序自序第一章  邵雍生活的時(shí)代        一、權(quán)集中央  二、經(jīng)濟(jì)的繁榮  三、科學(xué)文化的進(jìn)步  四、社會(huì)矛盾與思想變遷第二章  邵雍的生平事跡（上）  一、身居畎畝  心高天下——青少年時(shí)期（1011-1039）  二、拜師學(xué)道  精通易圖——青壯年時(shí)期（1040-1048）  三、開館授業(yè)  著書立論——中年時(shí)期（1049-1061）第三章  邵雍的生平事跡（二）  一、安樂窩中  隱居順志——晚年時(shí)期（1062-1077）  二、交游賢俊  講學(xué)為樂  三、激流中安享十年快活第四章  社會(huì)政治思想和人生哲學(xué)  一、社會(huì)政治思想與政治態(tài)度  二、人生哲學(xué)第五章  邵雍的著作  一、《皇極經(jīng)世》——重要哲學(xué)著作  二、《漁樵問對(duì)》——哲學(xué)對(duì)話錄  三、《擊壤集》——畢生詩(shī)歌總集第六章  先天易學(xué)——宇宙本體及其運(yùn)化準(zhǔn)則  一、《先天圖》及其內(nèi)涵  二、太極運(yùn)化的“環(huán)中”原則  三、太極衍化的數(shù)理表現(xiàn)第七章  象數(shù)學(xué)——宇宙萬(wàn)物衍化的數(shù)學(xué)模式  一、先天象數(shù)學(xué)的基本圖式  二、先天之?dāng)?shù)的“體用變化”論  三、先天易學(xué)的“合一衍萬(wàn)”法則第八章  元會(huì)運(yùn)世——彌綸天地的世界歷史年譜  一、世界歷史年譜及其編制原則  二、世界歷史年譜的其他文化內(nèi)涵  三、對(duì)“元會(huì)運(yùn)世”學(xué)說的評(píng)價(jià)第九章  皇帝王伯——?jiǎng)e開生面的中國(guó)歷史年鑒  一、皇帝王伯崇尚道、德、功、力  二、“午會(huì)”前九運(yùn)的歷史演變第十章  后天易學(xué)——自然哲學(xué)新論  一、先天之學(xué)心也  后天之學(xué)跡也  二、上經(jīng)重天道  下經(jīng)重人事第十一章  “以物觀物”的認(rèn)識(shí)論  一、人靈于物  學(xué)際天人  二、以物觀物  不以我觀物  三、觀物明理  即象見意第十二章  《皇極經(jīng)世》的思想方法  一、關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造性探索  二、萬(wàn)物皆變的變易觀  三、“四塊八段以為《易》”的形而上學(xué)錮疾第十三章  邵雍在中國(guó)思想史上的地位與影響  一、邵雍的歷史貢獻(xiàn)  二、后世對(duì)邵雍思想的評(píng)價(jià)結(jié)束語(yǔ)附：陳摶評(píng)傳

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本書是作者總結(jié)20世紀(jì)研究邵雍思想的學(xué)術(shù)成果，撰寫的關(guān)于邵雍思想的綜合性著作，對(duì)邵雍的生活時(shí)代、生平事跡、政治思想、人生哲學(xué)、先天易學(xué)、后天易學(xué)、認(rèn)識(shí)論、思維方法諸方面作了客觀評(píng)述，充分展示邵雍的思想風(fēng)貌和他在中國(guó)思想史上的地位與成就。書中還有先天易學(xué)先驅(qū)者、隱士、道士、道教學(xué)者陳摶的評(píng)傳。
邵雍是一代易學(xué)宗師，這本書全面介紹了他的生平，對(duì)他的評(píng)價(jià)比較中肯，另附有陳傳傳記，值得收藏。
全面介紹了大師的人生、思想、學(xué)術(shù)。文筆優(yōu)美，功力入木。
印刷質(zhì)量不錯(cuò)，內(nèi)容豐富很客觀，先收藏后慢慢閱讀了
佷有內(nèi)容，研究全面
邵雍是北宋時(shí)代著名思想家、易學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。隱居洛陽(yáng)，創(chuàng)立“易外別傳”的先天易學(xué)，影響深遠(yuǎn)?！痘蕵O經(jīng)世》是其代表作。本書是作者總結(jié)20世紀(jì)研究邵雍思想的學(xué)術(shù)成果，撰寫的關(guān)于邵雍思想的綜合性著作，對(duì)邵雍的生活時(shí)代、生平事跡、政治思想、人生哲學(xué)、先天易學(xué)、后天易學(xué)、認(rèn)識(shí)論、思維方法諸方面作了客觀評(píng)述，充分展示邵雍的思想風(fēng)貌和他在中國(guó)思想史上的地位與成就。書中還有先天易學(xué)先驅(qū)者、隱士、道士、道教學(xué)者陳摶的評(píng)傳。
對(duì)邵雍的評(píng)價(jià)還算中肯，不過對(duì)其思想的批判太過社會(huì)主義了，沒有剖析，缺少論證和條件的支持，只是簡(jiǎn)單的扣幾頂帽子。
本書總體來說很值得一度
前邊有一位評(píng)得不錯(cuò)。。
各位讀者朋友您看到我的留言可以肯定您應(yīng)該是對(duì)邵雍先生的學(xué)術(shù)有著濃厚的興趣否則您也不會(huì)搜索這本書邵雍先生在中國(guó)文化史上的地位我不說大家都應(yīng)該知道一部《皇極經(jīng)世書》足矣驚天地而泣鬼神奠定先生在中國(guó)歷史尤其是中國(guó)《易》學(xué)史上的地位我是懷著對(duì)邵雍先生無比尊重的心情購(gòu)買并且閱讀這部書的可是看完的結(jié)果卻是大失所望書中對(duì)于先生的生平事跡講述的還算清楚但是對(duì)于邵雍先生的評(píng)價(jià)作為一個(gè)中國(guó)人我卻是不敢茍同作者唐明邦先生也算是中國(guó)易學(xué)界的泰斗但是我不理解的是他怎么可能寫出這樣的書來晚生不才不敢亂評(píng)唐明邦先生也沒有任何對(duì)唐先生不敬之處只是想針對(duì)書中的一些觀點(diǎn) 來跟各位讀者交流一二大家都知道《易》使我們民族的優(yōu)秀文化可以說沒有《易》學(xué) 就沒有我們中華民族的優(yōu)秀文化《周易》系詞傳寫到：“天垂象見吉兇”萬(wàn)事萬(wàn)物本身就是聯(lián)系在一起的古人的智慧足可以觀萬(wàn)事萬(wàn)物之情狀以判斷吉兇這并不是什么迷信說法恰恰是我們中醫(yī)學(xué)理論的天人合一之說大家知道《易》醫(yī)同源為什么中醫(yī)的這種天人合一理論到了這本書里邵雍先生用來預(yù)測(cè)國(guó)家的國(guó)運(yùn)在作者眼中就變成了膚淺的唯心主義思想？并且動(dòng)不動(dòng)作者就拿出階級(jí)對(duì)立來評(píng)論邵雍先生的理論總書記都說構(gòu)建和諧社會(huì) 和諧思想就來源于我們傳統(tǒng)的和合的易學(xué) 而作者還拿階級(jí)矛盾來說事實(shí)在不理解出這本書是贊揚(yáng)邵雍先生還是在進(jìn)行批判亂扣大帽子的寫法會(huì)讓讀者對(duì)我們的文化產(chǎn)生懷疑原來我們的文化都是無根之木無本之源都是唯心！其實(shí)什么是唯心什么是唯物我想很多人根本就不是很明確一說唯心就是迷信可悲可嘆我們的文化一直都在被自己的民族詆毀懷疑作為華夏兒女的我們有些做法真的是對(duì)不起祖宗有些做法枉做華夏子孫說起孔子我們中國(guó)人就稱為孔老二韓國(guó) 日本都已經(jīng)把我們的文化發(fā)揚(yáng)可是我們呢？還對(duì)自己的文化奠基人之一以老二稱之還對(duì)祖宗留下的精華進(jìn)行批判總所周知韓國(guó)國(guó)旗就是太極八卦旗難道韓國(guó)人都是唯心主義者么？我想人家也沒有這么膚淺吧封建迷信人家都學(xué)你各位讀者您覺得會(huì)么？真正的膚淺之人卻說邵雍先生膚淺倒果為因嘆嘆嘆?。。?/li>

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