朱元璋評(píng)傳

內(nèi)容概要

本書謹(jǐn)就朱元璋取天下和治天下的非凡經(jīng)歷、雄謨偉賂、善政嘉猷、成敗得失與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等傳統(tǒng)課題，從不同的視野出發(fā)重新進(jìn)行一番鉤索與審視，旨在精益求精，使老課題的研討富有新的蘊(yùn)涵和面目?！　幸暂^多的篇幅著重揭示了朱元璋通過(guò)自少至老的畢生奮勉自學(xué)和頑強(qiáng)不懈的戰(zhàn)斗實(shí)踐，終于把自己造就成了我國(guó)古代歷史上的一位功業(yè)輝煌足以媲美漢唐的開(kāi)國(guó)英主，一位杰出的政治謀略家兼軍事家，并在哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等諸多思想領(lǐng)域各有所建樹(shù)的思想家。

作者簡(jiǎn)介

黃冕堂，湖南省湘陰縣人，1924年生。1952年畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系，山東大學(xué)歷史系教授。曾任中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)理事，中國(guó)明史學(xué)會(huì)顧問(wèn)，山東省歷史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)?，F(xiàn)仍任中國(guó)明史學(xué)會(huì)顧問(wèn)。著有《明史管見(jiàn)》和《清史治要》二書，發(fā)表了以明清史為主的中國(guó)古史論文30多篇。

書籍目錄

《中國(guó)思想有評(píng)傳叢書》序前言第一章　元室崩頹，群雄奮爭(zhēng)的時(shí)代　一、元末的社會(huì)危機(jī)和階級(jí)斗爭(zhēng)　二、元代王綱解紐，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的分崩離析　三、朱元璋以外的“群雄”的悲劇命運(yùn)第二章　走出災(zāi)難深淵，投身反元義旅　一、從看牛娃到游方僧　二、兵卒、十夫長(zhǎng)、鎮(zhèn)撫、總兵官　三、大元帥　四、旗開(kāi)得勝的真諦第三章　定鼎金陵，締建大明帝園　一、確定締建新王朝的精神支柱　二、繼續(xù)收拾人心的幾項(xiàng)重大政治舉措　三、恢復(fù)生產(chǎn)，培植良好的反元物質(zhì)環(huán)境　四、東征西討，南略北伐，卓越的軍事思想第四章　一系列政治嘉謀和治國(guó)新規(guī)　一、建國(guó)初的社會(huì)環(huán)境　二、立法定制的指導(dǎo)方針　　三、全面整頓吏治的各項(xiàng)舉措　四、確立“謹(jǐn)邊備”和各國(guó)“自為聲教”的內(nèi)外民族政策第五章　新穎的經(jīng)濟(jì)思想和豐富的經(jīng)濟(jì)措施　一、深邃的農(nóng)本思想和民本思想　二、規(guī)?？涨暗呐d農(nóng)措施　三、重農(nóng)而不賤商的新理念和促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展的政策　四、豐碩的成果和深刻的社會(huì)意義第六章　洪武年間的社會(huì)矛盾和對(duì)外關(guān)系　一、階級(jí)矛盾的緩和　二、國(guó)內(nèi)復(fù)雜的民族矛盾和緊張的邊境形勢(shì)　三、與周邊鄰國(guó)的友好交往和抗倭斗爭(zhēng)（上）　四、與周邊鄰國(guó)的友好交往和缺倭斗爭(zhēng)（下）　五、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的顯露和激化第七章　極度強(qiáng)化的君主集權(quán)制度　一、廢除地方行中書省，權(quán)歸“三司”　二、廢除中書省和承相制，事歸部府院　三、改大都督府為五軍，使權(quán)不歸于一軍　四、監(jiān)議制度的畸變　五、司法權(quán)的分割和錦衣衛(wèi)的創(chuàng)設(shè)　六、為君主專制制度服務(wù)的特殊封藩制第八章　帝王之學(xué)和文化專制思想與政策　一、就近吸收程朱理學(xué)　二、繼承孔子求實(shí)奮進(jìn)的人生觀和天道觀　三、極端的唯我論哲學(xué)　四、禁絕一切有礙于君主專制的思想流傳　五、嚴(yán)格控制學(xué)校和科舉考試　六、大興文字之獄附錄　人名索引　引用文獻(xiàn)目錄　主要參考書目

章節(jié)摘錄

第一章　元室崩頹，群雄奮爭(zhēng)的時(shí)代一、元末的社會(huì)危機(jī)和階級(jí)斗爭(zhēng)蒙古自太祖鐵木真和憲宗蒙哥消滅西夏和金，特別是元世祖忽必烈于1271年建立元朝，于1276年攻占南宋都城臨安宣告統(tǒng)一全國(guó)后，倡言“蒙漢一體”，共建太平，推行了若干明智的政策，凡“故宋繁冗科差，圣節(jié)上供，經(jīng)總制錢百余件，悉除免之”。多年的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和社會(huì)殘破局面獲得了醫(yī)治?！熬鞒剂肌?，政清刑簡(jiǎn)，中華大地再度出現(xiàn)了統(tǒng)一和升平的景象，歷史上或稱之為“至元之治”，后世史家或盛贊其“軼遼金而媲美漢唐”。但好景不長(zhǎng)，中期以后，尤其是順帝至元、至正期間，主荒臣怠，日甚一日，致使固有的各種社會(huì)矛盾迅速激化起來(lái)。原來(lái)在元初相對(duì)有所緩和的封建大土地所有制不僅再度重演，而且其規(guī)模與速度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了遼和宋金末年。競(jìng)相兼并土地的勢(shì)力共有三個(gè)方面：一是官府?；虬言瓉?lái)宋金王朝已占奪的官田承襲下來(lái)，或根據(jù)新朝需要另行搜刮土地以為農(nóng)田、牧地。例如南宋初中期，曾籍沒(méi)蔡京、王黼、韓侂胄等在蘇松嘉湖和淮東一帶的私莊以為官田，歲收租米達(dá)72萬(wàn)余斛，南宋末，賈似道推行“公田法”，又在浙西六郡攫取土地達(dá)數(shù)百萬(wàn)畝，宋滅亡后，這些官田便都直接轉(zhuǎn)入元王朝。至元末，蘇州、長(zhǎng)洲一帶至于“無(wú)慮皆官田”，而民田僅夠當(dāng)?shù)厝客恋氐氖宸种?。元代搜刮土地以為牧?chǎng)的記載亦令人吃驚，如安西一圉人恃勢(shì)占奪民田以為牧場(chǎng)竟多達(dá)十萬(wàn)余頃，便是鐵證。二是寺觀僧道。元代除與兩宋王朝一樣崇尊儒術(shù)和提倡道教外，更值得重視的是不遺余力地大為崇佛，建廟宇，作佛事，向寺廟教首賞賜大量財(cái)物田土等極度勞民傷財(cái)?shù)呐e措，層出不窮，且愈演愈烈。仁宗延祜六年，江南佛教白仁宗統(tǒng)攝沈明仁曾占奪民田總數(shù)達(dá)二萬(wàn)頃。

編輯推薦

《朱元璋評(píng)傳》傳主朱元璋是我國(guó)古代歷史上的一位極富傳奇色彩的人物，其經(jīng)歷與西漢開(kāi)國(guó)之君劉邦一樣很不平凡，在某些方面或側(cè)面甚至比劉氏更為奇特。數(shù)百年來(lái)，有關(guān)紀(jì)錄朱元璋史事的正史、野史、筆記小說(shuō)和近人刊發(fā)的論著等，可謂汗牛充棟。 《朱元璋評(píng)傳》為“中國(guó)思想家評(píng)傳叢書”之一，謹(jǐn)就朱元璋取天下和治天下的非凡經(jīng)歷、雄謨偉賂、善政嘉猷、成敗得失與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等傳統(tǒng)課題，從不同的視野出發(fā)重新進(jìn)行一番鉤索與審視，旨在精益求精，使老課題的研討富有新的蘊(yùn)涵和面目。

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