莫特曼神學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　《莫特曼神學(xué)研究 》主要介紹了當(dāng)代世界著名的德國(guó)神學(xué)家莫特曼的“盼望神學(xué)”思想。莫特曼以盼望的角度詮釋基督教信仰，他的思想影響了全世界的基督教神學(xué)。全書以通俗明白的語(yǔ)言，簡(jiǎn)要介紹和講述了莫特曼的人生經(jīng)歷和思想歷程，詳細(xì)介紹了他的盼望神學(xué)，是讀者了解莫特曼神學(xué)思想的較好入門書。

書籍目錄

新版序言前言：我的“博士師父”——莫特曼第一章 導(dǎo)論第二章 思想背景第三章 盼望神學(xué)第四章 十字架神學(xué)第五章 三一論第六章 基督論第七章 圣靈論第八章 終末論第九章 實(shí)踐的神學(xué)第十章 進(jìn)步或毀滅——結(jié)論附錄一 回憶與盼望：奧古斯丁與莫特曼的時(shí)間觀附錄二 三一神論的分界點(diǎn)：設(shè)想拉納與莫特曼的辯論附錄三 莫特曼：“盼望神學(xué)——心路歷程”附錄四 書目

章節(jié)摘錄

　　莫特曼認(rèn)為基督教是“十字架宗教”，。上帝對(duì)世界最大的啟示，是耶穌基督在十字架上所彰顯，通過(guò)十字架的受苦與犧牲而顯明的愛，正是上帝的愛。然而，卻有許多人想要把十字架非宗教化，借著人文化、道德化把十字架轉(zhuǎn)化成一種榜樣，即使在宗教詮釋方面也有兩種偏差：　　其一，莫特曼以“十字架崇拜”說(shuō)明一種傾向，就是把十字架真實(shí)的苦難加以儀式化、靈性化，以致在十字架崇拜禮儀當(dāng)中使十字架逐漸脫離俗世，在神圣化當(dāng)中忘掉了十字架就是在真實(shí)世界里發(fā)生的。。比如在紀(jì)念耶穌受難的許多繁復(fù)禮儀當(dāng)中，神圣而莊嚴(yán)地歌頌十字架，使人感動(dòng)激勵(lì)，然而卻可能陷溺在與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)的情感里面，只是一種浪漫情懷，以靈性的美感取代了真實(shí)的苦難。　　其二，莫特曼觀察神秘主義，發(fā)現(xiàn)有一種傾向，就是歌頌十字架的順從苦難，導(dǎo)致將受苦視為美德，甚至認(rèn)為屈從命運(yùn)就是美德，以致陷溺于自我憐憫，對(duì)于周遭的苦難全然冷漠，無(wú)視各種疾苦?！旨艿目嚯y并不是要叫人把屈從當(dāng)作美德，因?yàn)槭旨懿荒芘c上帝的公義分開，若是苦難出于不義，順從這個(gè)苦難，也就是順從不義。耶穌基督的十字架是為了別人，而不是為了自己，因此十字架不應(yīng)當(dāng)作自憐自憫的藉口，以致只關(guān)心自己的苦難，而對(duì)別人的苦難冷漠，實(shí)質(zhì)上這是一種自以為義，使人忘掉悔改，根據(jù)十字架的原意，應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)尋求苦難，而司[被動(dòng)承受苦難。神秘主義可能的副作用是脫離世界，當(dāng)注意力集中在耶穌基督的十字架時(shí)，往往忽略了自己的十字架，在世上找不到自己應(yīng)當(dāng)背起的十字架。　　……

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