人類(lèi)思維中最致命的錯(cuò)誤

前言

“我們是如何知道自己所知的事物的？”從我記事開(kāi)始，我就一直癡迷于這個(gè)問(wèn)題。在我做神經(jīng)學(xué)者的40年中，我逐漸開(kāi)始覺(jué)得，我們對(duì)自己思維的看法原來(lái)并非基于對(duì)自覺(jué)意識(shí)的理性分析?？茖W(xué)證據(jù)越來(lái)越清晰地表明，我們可能是借助某些非自覺(jué)的情感來(lái)判斷我們的思維的，例如知道感、確信感和確定感。這樣的情感既會(huì)讓我們墜入愛(ài)河，也會(huì)讓我們勃然大怒。我試圖理解我們?yōu)槭裁匆约叭绾螘?huì)出現(xiàn)這樣的情感，這本書(shū)就是我苦苦思索的產(chǎn)物。我意識(shí)到，大腦跟任何一種復(fù)雜的生物系統(tǒng)一樣，可能具備某種自我監(jiān)控系統(tǒng)——一套向自覺(jué)意識(shí)報(bào)告的信號(hào)，告訴自覺(jué)意識(shí)，潛意識(shí)正在進(jìn)行什么思維。舉例來(lái)說(shuō)，我們通過(guò)復(fù)雜的識(shí)別模式來(lái)識(shí)別面孔，這種識(shí)別模式在意識(shí)之外進(jìn)行（通過(guò)潛意識(shí)的大腦機(jī)制進(jìn)行）。而后，潛意識(shí)讓我們的自覺(jué)意識(shí)認(rèn)出我們所識(shí)別的面孔。這兩種完全不同的機(jī)制通常被視做一個(gè)整體，其中一個(gè)機(jī)制負(fù)責(zé)識(shí)別面孔（認(rèn)知行為），另一個(gè)負(fù)責(zé)通知我們（識(shí)別感）。思維不僅包含思維行為，還隱含著對(duì)思維本性和品質(zhì)的感覺(jué)，理解這種二元化能讓人豁然開(kāi)朗。這種認(rèn)識(shí)重塑了我看待個(gè)人生活和公共生活方方面面的方式，也讓我逐漸意識(shí)到，當(dāng)今最大的社會(huì)問(wèn)題有很多都源自我們的確定感。以這種確定感為基礎(chǔ)的就是，認(rèn)為自己已經(jīng)通過(guò)深思熟慮、邏輯推理、理性分析確定了自己觀點(diǎn)的正確性。人們總是認(rèn)為這種確定的感覺(jué)是通過(guò)辛辛苦苦的理性分析得來(lái)的，因而很難聽(tīng)從不同意見(jiàn)。舉例來(lái)說(shuō)：不管有多明顯的跡象表明全球正在變暖，也還有人竭盡全力地反對(duì)這一看法；不管有多么確鑿的證據(jù)證明進(jìn)化論的正確性，也還有人嚴(yán)格遵從圣經(jīng)的創(chuàng)世論，堅(jiān)決不肯接受進(jìn)化論；不管看什么電視新聞節(jié)目、看什么報(bào)紙報(bào)道，你都會(huì)看到有些人堅(jiān)決維護(hù)某些最不可思議、最不可理喻、最違背邏輯的觀點(diǎn)，似乎這些觀點(diǎn)正確得不得了。悲哀的是，每個(gè)發(fā)言人都完全相信自己的觀點(diǎn)來(lái)自嚴(yán)密的邏輯分析，但事實(shí)上，他們是受到自己生物構(gòu)造的誘導(dǎo)才產(chǎn)生了無(wú)意識(shí)的確定感。

內(nèi)容概要

你知道天是藍(lán)的，紅燈停綠燈行，等等。這些我們都認(rèn)為是當(dāng)然的。神經(jīng)學(xué)家伯頓我們認(rèn)為當(dāng)然是來(lái)自我們控制的資源和掌握的知識(shí)。經(jīng)過(guò)研究，數(shù)據(jù)顯示，伯頓提出我們所想的和我們所知道的是有差異的，我們經(jīng)常會(huì)是想當(dāng)然的狀態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

耶魯大學(xué)及加州大學(xué)舊金山醫(yī)院的雙料高材生。33歲成為加州大學(xué)錫安山醫(yī)院最年輕有為的神經(jīng)科主任。他擅長(zhǎng)把尖端神經(jīng)科學(xué)、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和趣聞?shì)W事相結(jié)合，提出極具挑戰(zhàn)性、開(kāi)創(chuàng)性的觀點(diǎn)。

書(shū)籍目錄

序言 不經(jīng)大腦的結(jié)論第1章 遇到打劫，你會(huì)向劫匪開(kāi)槍嗎第2章 你對(duì)同一件事的記憶為什么會(huì)改變第3章 似曾相識(shí)感來(lái)自我們做過(guò)的夢(mèng)嗎第4章 為什么有人總感覺(jué)門(mén)沒(méi)鎖好第5章 “閃光”讓你想到的是搖滾音樂(lè)會(huì)還是電線短路第6章 鼻子先撞到了門(mén)，為什么腳趾頭也覺(jué)得疼第7章 為什么有人會(huì)喜歡背字典第8章 為什么冒失鬼和膽小鬼都愛(ài)賭上一把第9章 為什么靈感總惠顧某些幸運(yùn)的人第10章 醫(yī)生怎么會(huì)相信愛(ài)情能治愈紅斑狼瘡第11章 誰(shuí)能讓我們得永生，科學(xué)還是神第12章 你蓄謀了20年的事，為什么天知地知，就是你自己不知后記 知識(shí)最重要的產(chǎn)物就是無(wú)知

章節(jié)摘錄

滿(mǎn)臉通紅的泌尿科醫(yī)生打斷了我的話，堅(jiān)持要病理學(xué)家承認(rèn)他是錯(cuò)誤的。病理學(xué)家拒絕承認(rèn)自己是錯(cuò)誤的，轉(zhuǎn)而向我說(shuō)：“告訴他們，伯頓，當(dāng)時(shí)你不是跟我一起在酒吧里嗎？”“饒了我吧，我記不得了?！薄安豢赡?，”兩名交戰(zhàn)的醫(yī)生同時(shí)說(shuō)，“大家都記得肯尼迪被暗殺事件?！碑?dāng)你做不出來(lái)數(shù)學(xué)題目、物理題目的時(shí)候，父母和老師總是叫你再努力些，再好好想想。你的知識(shí)干涸了，但他們認(rèn)為更多的努力能在干涸的知識(shí)和感到理解之間架起橋梁。要是不這么想，我們就會(huì)在剛剛感覺(jué)問(wèn)題無(wú)法理解時(shí)立刻放棄思考。邏輯和推理很少是令人信服的，因此我們開(kāi)始憑空想象。那么，到底該采用什么來(lái)彌補(bǔ)失蹤的知道感呢？是應(yīng)該更用心地去想，還是應(yīng)該更漫不經(jīng)心、順其自然？讓我們先來(lái)看看一種奇怪的現(xiàn)象——盲視，也許這是研究知道感缺失的最佳例子。眼睛看不見(jiàn)，腦子看得見(jiàn)一位病人中風(fēng)了，中風(fēng)破壞了他大腦的一部分，使他無(wú)法意識(shí)到自己看到了東西?，F(xiàn)在，打開(kāi)他眼前的燈。病人說(shuō)他什么都看不到，可他卻能相當(dāng)準(zhǔn)確地指出手電筒亮燈的位置。他覺(jué)得自己是亂猜的，但是他不知道，任何猜測(cè)都不可能做到如此準(zhǔn)確。這怎么可能呢？當(dāng)有物體迅速靠近或者遠(yuǎn)離的時(shí)候，我們會(huì)把頭轉(zhuǎn)到那個(gè)方向，以讓眼睛探測(cè)是否有危險(xiǎn)。即刻的反應(yīng)比耗時(shí)的、有意識(shí)的感知和深思熟慮更有進(jìn)化上的意義。從廣義上講，你可以說(shuō)大腦的某些區(qū)域“看到”了危險(xiǎn)，但沒(méi)有將看得見(jiàn)的圖像發(fā)送到意識(shí)里。盲視病人的視覺(jué)定位和導(dǎo)航系統(tǒng)是原始的、無(wú)意識(shí)的。病人在潛意識(shí)里察覺(jué)了光線的位置，但沒(méi)有引發(fā)知道感，因?yàn)檫@種覺(jué)察到不了大腦，所以無(wú)法產(chǎn)生任何感覺(jué)。因此，病人堅(jiān)持聲稱(chēng)他沒(méi)看到光線，但他顯然對(duì)光線的位置有一種潛意識(shí)的知曉，只是他并不知道自己知道什么。從盲視的例子中我們可以看出，知道和對(duì)這種知道的意識(shí)之間是相互脫節(jié)的。不受我們的控制。盲視通常因中風(fēng)引起，這樣的病例十分罕見(jiàn)，但是，知道感的錯(cuò)誤表達(dá)卻是日?，F(xiàn)象。我們從思考自己的回憶開(kāi)始，來(lái)看看知道感的各種錯(cuò)誤表達(dá)。我千真萬(wàn)確地記得想想看，肯尼迪被暗殺的時(shí)候你在哪兒？美國(guó)“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)爆炸的時(shí)候你在哪兒？紐約世貿(mào)中心遭到空襲的時(shí)候你又在哪兒？現(xiàn)在再問(wèn)問(wèn)自己，你對(duì)那些回憶有多確定。如果你覺(jué)得非常確定，那么請(qǐng)繼續(xù)保持這種感覺(jué)，然后讀讀下面的“挑戰(zhàn)者”號(hào)研究案例。如果你不記得自己當(dāng)時(shí)在哪兒，就問(wèn)問(wèn)自己是如何知道自己不記得的。不管你是否記得自己在哪里，你都要努力弄清楚你對(duì)這種回憶的確定程度。在“挑戰(zhàn)者”號(hào)爆炸的那天，研究。閃光燈效應(yīng)”記憶(對(duì)極度戲劇化事件的回憶)的心理學(xué)家烏爾里克·奈瑟(UlricNeisser)讓他班上的106名學(xué)生寫(xiě)下他們是如何聽(tīng)到爆炸消息的，以及當(dāng)時(shí)他們?cè)谀睦?、在干什么，?tīng)到爆炸消息是什么樣的感覺(jué)。兩年半后，他們?cè)俅谓邮芰嗽L談，結(jié)果顯示：25％的學(xué)生所說(shuō)的跟他們?cè)瓉?lái)日記記錄的截然不同，一大半人錯(cuò)得不算太離譜；真正把所有細(xì)節(jié)都寫(xiě)正確的人不足10％。然而，在他們看到原來(lái)寫(xiě)的日記前，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為自己的記憶正確無(wú)誤。我們只能無(wú)奈地承認(rèn)記憶會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變的事實(shí)。在我們還是孩子的時(shí)候，我們?cè)H眼看過(guò)一件事隨著人們的重述而不斷發(fā)生變化。在很多次家庭聚會(huì)上，我們都聽(tīng)到曾經(jīng)熟悉的共同經(jīng)歷變得說(shuō)不清楚，對(duì)同一件事情常常會(huì)出現(xiàn)截然不同的描述，但是大家又都堅(jiān)持自己的說(shuō)法。所以說(shuō)，看到自己的記憶跟寫(xiě)的日記不一樣也沒(méi)什么好奇怪的。然而在挑戰(zhàn)者號(hào)研究中，學(xué)生們面對(duì)他們自相矛盾的記述時(shí)的反應(yīng)大大出乎我的意料。許多人都信誓旦旦地說(shuō)自己錯(cuò)誤的記憶是正確的，就算把他們自己親筆寫(xiě)的日記給他們看也無(wú)濟(jì)于事，一個(gè)學(xué)生竟然這樣解釋道：“這的確是我的筆跡，但事情不是那樣的?！?/pre>


后記
知道感、熟悉感、陌生感和真實(shí)感不僅僅是與復(fù)雜的局部癲癇發(fā)作和顳葉腦刺激有關(guān)的神經(jīng)性好奇心。它們并不十分符合心理功能的標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)別，這跟情感、情緒或思想不同。它們總體上代表著心理活動(dòng)某個(gè)獨(dú)立類(lèi)型的某些方面：一個(gè)讓我們產(chǎn)生意識(shí)的內(nèi)在監(jiān)控系統(tǒng)，它可以讓我們意識(shí)到我們的思想，從而產(chǎn)生影響，并進(jìn)行判斷和評(píng)估。正確或錯(cuò)誤的感覺(jué)來(lái)自哪里最明顯的類(lèi)推法就是身體上各種感官系統(tǒng)的原理：通過(guò)視聽(tīng)，我們與周?chē)氖澜绫３致?lián)絡(luò)。我們還有很多獨(dú)一無(wú)二的感官功能，可以評(píng)估自己的內(nèi)部系統(tǒng)。當(dāng)我們的身體需要食物的時(shí)候，我們就會(huì)感到饑餓；當(dāng)我們脫水需要水的時(shí)候，我們就會(huì)感到口渴。如果我們具備將自己和外部世界聯(lián)系在一起的感官系統(tǒng)，并由這些感官系統(tǒng)通知我們身體的內(nèi)在需求，那么我們也可能具備一個(gè)感官系統(tǒng)，以告知我們意識(shí)在做什么。為了意識(shí)到思考，我們需要一種感受來(lái)告訴我們：我們正在思考。為了獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)認(rèn)知，我們需要有步入正軌的感覺(jué)或者正確感，而且有類(lèi)似感覺(jué)可以獎(jiǎng)賞和鼓勵(lì)尚未證實(shí)的思想——也就是那些最終會(huì)變成有益新思路的遐想和隨感。為了成為強(qiáng)有力的有效獎(jiǎng)勵(lì)，知道感和確信感這些感受必須感覺(jué)上去像是有自覺(jué)意識(shí)的、經(jīng)過(guò)深思熟慮的論斷。結(jié)果，大腦形成了一系列感覺(jué)上去像是思想?yún)s又不是思想的心理感受。這些無(wú)法控制的隨意感覺(jué)確實(shí)是意識(shí)的感受，而作為感受，它們受到所有感官系統(tǒng)中各種常見(jiàn)的感知幻象的影響。例如，時(shí)間體驗(yàn)中的暫時(shí)性改變?cè)谝曈X(jué)系統(tǒng)中每天都在發(fā)生（飛來(lái)的壘球的實(shí)例）。將這種理解運(yùn)用到心理狀態(tài)中就有助于我們看到，知道感事實(shí)上早于思想產(chǎn)生，還負(fù)責(zé)將思想帶入意識(shí)，但它看上去似乎是對(duì)想法的回應(yīng)（例如“這肯定是伊茲家”的實(shí)例）。


媒體關(guān)注與評(píng)論
非常引人入勝。伯頓以風(fēng)趣而又深刻的方式引發(fā)我們對(duì)潛意識(shí)最深入的思考，質(zhì)疑了我們最確定的看法。天空真的是藍(lán)色的嗎？　　——《華爾街日?qǐng)?bào)》我評(píng)它超五星。這本書(shū)以巧妙的方式指出我們思維的局限性。我現(xiàn)在明白了，我們每天都在根據(jù)自己無(wú)法控制的信息和因素進(jìn)行決策，這就是為什么人們對(duì)同-事件的看法會(huì)那么不同的原因。　　——亞馬遜網(wǎng)站熱心讀者


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《人類(lèi)思維中最致命的錯(cuò)誤》：因?yàn)椤度祟?lèi)思維中最致命的錯(cuò)誤》，情商之父丹尼爾·戈?duì)柭那樯汤碚搶⒈桓膶?xiě)，因?yàn)椤度祟?lèi)思維中最致命的錯(cuò)誤》，暢銷(xiāo)書(shū)作家馬爾科姆·格拉德威爾，在《決斷2秒間》中的觀點(diǎn)將被修訂。不要再相信有很多靈感的人是天生聰慧的人。不要再相信膽小鬼比冒失鬼更小心謹(jǐn)慎。《人類(lèi)思維中最致命的錯(cuò)誤》能為我們打開(kāi)更寬廣的思維空間。最具顛覆性的人類(lèi)思維大揭秘，深入探索我們做出判斷時(shí)的潛意識(shí)，徹底挑戰(zhàn)我們深信不疑的觀念。





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