榮格與密宗的29個(gè)「覺」

內(nèi)容概要

悉達(dá)多的流浪，榮格的煉金術(shù)，
都象徵個(gè)體化的歷程。
悉達(dá)多的「苦」，榮格的「陰影」，
都是讓意識(shí)覺醒的催化劑。
榮格說：「我們的心理疾病裡，都藏著神性?！?br />就像幻象讓自性覺醒，
我們的心理障礙和情結(jié)，
也是我們看見佛性的因緣。
榮格的精神分析，
和佛法的覺，
原來有著同樣的根，
埋在我們的內(nèi)心深處。
已經(jīng)修行佛法有一陣子了，為甚麼還是有這麼多問題？我們所需的靈修觀點(diǎn)和心理觀點(diǎn)，有時(shí)候似乎並不一樣，這些觀點(diǎn)之間如何平衡？這本好書滿足了佛教徒目前的需要。
心理治療師兼禪修老師的普瑞斯，擷取其十八年治療及多年禪修經(jīng)驗(yàn)，探討心理上影響我們努力「覺醒」過程的種種因素。不論追求的是心理或靈性的健康，關(guān)鍵在於接受自己的缺點(diǎn)。
愛與慈悲心是因了解自己的弱點(diǎn)而生，而非因「圓滿」理想而生；智慧並不仰仗靈感而生，而是由緩慢且往往痛苦的經(jīng)驗(yàn)累積而成。本書從傳統(tǒng)的菩薩道背後的心理歷程著手，探討佛教徒的「?jìng)€(gè)體化」歷程。
本書可視為原型心理學(xué)與密宗的對(duì)話。密宗的成佛嚮往實(shí)即榮格「?jìng)€(gè)體化」的目標(biāo)，佛性（空性）也可視為佛教版的「本我」（Self）原型。─—楊儒賓　清華大學(xué)中文系教授
本書最精彩和精闢之處，在於作者能夠同時(shí)進(jìn)行區(qū)辨、分析、綜融佛法教義和心理治療裡，對(duì)於苦、創(chuàng)傷、情緒問題、靈修混亂、菩薩道、師生關(guān)係、權(quán)力、移情、陰影等議題的觀點(diǎn)和因應(yīng)之道。─—趙慈慧　臺(tái)北市立聯(lián)合醫(yī)院婦幼院區(qū)諮商心理師
「本書呈現(xiàn)了佛教修行與內(nèi)在問題之間的平衡，十分具有啟發(fā)性。如果你搞不清楚自己為什麼始終在傷害明明很珍視的事物，這本書是給你看的?！供ぁ返俜?巴契勒（Stephen Batchelor），《與魔鬼同在》(Living with the Devil)作者
「本書用心而詳盡的探討了靈性/心理旅途開展的過程。作者擷取個(gè)人極深的體驗(yàn)，提供了重要而極富洞見的觀點(diǎn)。」─—雪倫?薩爾茲保（Sharon Salzberg），《信賴：自己最深的體驗(yàn)》(Faith: Trusting Your Own Deepest Experience)作者

作者簡(jiǎn)介

羅布．普瑞斯（Rob Preece）
普瑞斯從一九七三年開始修行佛法，主要是修密宗。他曾經(jīng)在西藏幾位大喇嘛的指導(dǎo)之下，在喜馬拉雅山隱修多年。一九八七年之後擔(dān)任心理治療師，多次舉辦榮格與佛教心理學(xué)的工作坊課程。他也是經(jīng)驗(yàn)豐富的禪修老師以及唐卡畫家。
譯者簡(jiǎn)介
廖世德
1953年生，臺(tái)南人。專事譯述，工作餘暇喜愛慢跑、越野腳踏車。譯有《榮格與鍊金術(shù)》、《過無常的生活》、《地球是平的，也是圓的》、《給凡妮莎的信》、《反叛手冊(cè)》、《寶瓶同謀》、《性與權(quán)力的解析》，以及克里希那穆提系列叢書。
E-mail︰liao2074@ms41.hinet.net

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    榮格與密宗的29個(gè)「覺」 PDF格式下載

---