四川基督教資料輯要

內(nèi)容概要

本資料包括該宗教中天主教（Roman CatholicChurch）、基督教（Protestantism）兩大教派從清代乾隆年間至20世紀(jì)后期在四川活動的歷史資料，時(shí)間跨度超過了300年，范圍基本上覆蓋了原四川全?。òń裉斓闹貞c市）各地，涉及漢族、彝族、羌族及藏族等不同民族的部分民眾。本資料集包括三個(gè)部分：一是清代天主教在川活動及各級政府禁查天主教的部分檔案；二是諸如《童貞修規(guī)》、《圣教入安岳記》等教會自撰的文獻(xiàn)；三是中華人民共和國建立前后各地方志書的資料，即俗稱舊方志與新方志資料。

作者簡介

秦和平，男，1952年11月生，四川省成都市人，現(xiàn)為西南民族大學(xué)民族研究院教授，從事西南地區(qū)民族史、基督宗教傳播史、毒品種禁史，以及邊疆沿革史等教學(xué)和科研工作。

書籍目錄

第一部分　清代中葉四川天主教資料輯要　一、乾隆三十九年三月二十日（1774.4.30）江西巡撫海成審擬何國達(dá)呈首天主教活動折　二、乾隆四十七年至四十八年（1782～1783）巴縣查禁天主教案　三、乾隆四十九年十月二十一日（1784.12.3）四川總督李世杰處理天主教傳教士折　四、乾隆四十九年十二月初八日（1785.1.18）成都將軍保寧查獲傳教士蘇懷德一案由　五、乾隆五十年二月初七日（1785.3.17）成都將軍保寧抓獲西洋傳教士馮若望訊明解京由　六、乾隆五十年三月十五日（1785.4.23）四川總督李世杰續(xù)獲傳教士訊明解京折　七、嘉慶十年五月二十八日（1805.6.25）四川總督德楞泰為查禁天主教事由　八、嘉慶十年五月（1805.6）嘉慶皇帝關(guān)于禁止天主教傳播諭旨　九、嘉慶十年十一月二十三日（1806.1.12）四川總督勒保查禁天主教活動折　十、嘉慶十六年三月二十九日（1811.5.21）四川總督常明查禁天主教活動折　十一、嘉慶十五、十六年（1810～1811）重慶府查禁天主教活動材料　十二、嘉慶十六年（1811）御史甘家斌嚴(yán)禁天主教奏折等　十三、嘉慶十九年十一月三日（1814.12.14）四川總督常明拿獲天主教徒王幅折　十四、嘉慶二十年（1815）重慶巴縣查禁天主教稟文及具結(jié)　十五、嘉慶二十年（1815）四川總督常明審明定擬天主教傳教士朱榮、童鰲等折　十六、嘉慶二十年（1815）四川總督常明奏審辦西洋人徐德新在川傳教一案折　十七、嘉慶二十二年三月二十五日（1817.5.10）四川總督常明抓獲傳教士袁在德折　十八、嘉慶二十二年十一月二十八日（1818.1.4）成都將軍德寧阿抓獲傳教士劉漢作由　十九、嘉慶二十三年（1818）重慶府轉(zhuǎn)發(fā)處理安岳天林場李大紀(jì)信仰天主教文　二十、嘉慶二十三年（1818）巴縣處理何深海等信仰天主教資料　二十一、嘉慶二十三年（1818）四川總督蔣攸鍤審辦傳教士羅愷等人折　二十二、嘉慶二十四年（1819）重慶府轉(zhuǎn)發(fā)四川總督關(guān)于折毀李潮選、李潮聘房屋擴(kuò)充改作東川書院文　二十三、道光三年（1823）四川總督陳若霖處理安岳縣民人劉嗣坤等自行傳教折第二部分　天主教會資料　童貞修規(guī)　圣教人安岳記　川東教區(qū)主教舒福隆告示　關(guān)于天主教康區(qū)教區(qū)建立麻風(fēng)（癩子）醫(yī)院布告　天主教康區(qū)教區(qū)麻風(fēng)（癩?。┽t(yī)院章程　四川天主教信徒電呈教皇請全世界教友一致援華電第三部分?。ㄅf）地方志中有關(guān)基督教資料輯要　華陽縣　雙流縣　彭縣　新都縣　新繁縣　新津縣　溫江縣　金堂縣　大邑縣　邛崍縣　郫縣（崇寧縣）　崇慶縣　灌縣　蒲江縣　綿竹縣　德陽縣　中江縣　射洪縣　什邡縣　三臺縣　劍閣縣　廣元縣　南充縣　南部縣　鹽亭縣　西充縣　蓬溪縣　閬中縣　遂寧縣　簡陽縣　安岳縣　樂至縣　廣安縣　武勝縣　潼南縣　敘永縣　興文縣　瀘縣　合江縣　……第四部分

章節(jié)摘錄

　　第一部分　清代中葉四川天主教資料輯要　　一、乾隆三十九年三月二十日（1774.4.30）江西巡撫海成審擬何國達(dá)呈首天主教活動折　　江西巡按臣海成謹(jǐn)奏。為奏聞事，竊照南康縣民何國達(dá)呈首邪教一案，經(jīng)臣一面飛咨四川督臣嚴(yán)密查辦咨覆，一面提犯來省，率同藩臬兩司，親提何國達(dá)查訊，語多不經(jīng)，瘋癲屬實(shí)。但所供邪教姓名所誦經(jīng)文，歷審如一。隨將該犯飭令小心監(jiān)禁，飛咨川省查覆，有無邪教確情，至日再行辦理，業(yè)經(jīng)恭折奏聞在案?！　∑澯谇∪拍暾率湃諟?zhǔn)署理川督臣文綬咨覆，查有原籍江西南康縣人駱友相、馬榮耀，于雍正七年、乾隆五年，先后挈眷至四川江津縣居住。駱友相在原籍時(shí)，曾念天主經(jīng)、圣母經(jīng)。馬榮耀亦于在籍時(shí)，曾念天地講本信經(jīng)。至川以后，不時(shí)誦念，駱友相之子駱均仁、馬榮耀之子馬名捷，幼時(shí)聽熟，皆能口念，并無刊本抄本。乾隆十一年欽奉上諭，查禁天主邪教，伊等遂不復(fù)念。嗣因何國達(dá)至彼，陡患瘋癲，駱均仁、馬名捷念系同鄉(xiāng)，妄想念經(jīng)可以愈病，遂將記憶不全之天主等經(jīng)教伊誦念是實(shí)。惟嚴(yán)訊并無法號，搜查亦無經(jīng)本。其原供之駱精義等，姓同而名異。原供之伍老天[幺]、謝德昌、胡老三，查無其人，亦無伍、馬等十二姓及西洋人信奉天主教之事。已將駱均仁、馬名捷問擬枷責(zé)，完結(jié)咨覆前來?！　〕疾楹螄_(dá)原供雖未全符，已屬有因，當(dāng)即率同司道，覆加訊問。該犯當(dāng)能記憶大概，而語句殊無倫次。詰其因何將無干之人及烏有之姓名指為邪教。據(jù)稱現(xiàn)于夢中猶能看見，更涉妄誕。其兩目直視，舉止瘋癲，仍復(fù)如故。查例載，瘋病之人，如家有嚴(yán)密房屋，可以鎖錮的當(dāng)，親屬可以管束，令地方官親發(fā)頸鐵，嚴(yán)以鎖固。如果瘋病并不常發(fā)，俟數(shù)年后，診驗(yàn)情形，再以酌量開釋等語。今何國達(dá)雖有親兄何國通，可以責(zé)令照例鎖錮，但其家僅有單房一間，不能嚴(yán)密約束，恐致逸出滋事。應(yīng)將何國達(dá)發(fā)回南康縣嚴(yán)加監(jiān)禁，撥醫(yī)調(diào)治，果能實(shí)在痊愈，于數(shù)年后并不常發(fā)，可以酌量釋放。至駱均仁、馬名捷在川所供，伊父前在原籍南康縣地方誦念天主等經(jīng)，伊等挈眷赴川以來，歷今已越三四十年，雖在未奉諭旨查禁以前，但恐該縣尚有遺留傳誦。經(jīng)臣飭司嚴(yán)查去后，茲據(jù)該縣查明，現(xiàn)在并無此等念經(jīng)之人，亦無遺留經(jīng)文卷本，結(jié)報(bào)前來。理合將準(zhǔn)咨查辦緣由再行繕折具奏，伏祈皇上睿鑒。謹(jǐn)奏?！　　?/pre>








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