多維視野中的魯迅研究

內(nèi)容概要

　　至于魯迅與西歐文學(xué)的研究，將會以平行研究為主：對于歐美文學(xué)，魯迅主要是接受了俄羅斯、東歐、北歐、巴爾干文學(xué)的影響，這主要是一種影響關(guān)系；而與西歐文學(xué)或歐美文學(xué)，則主要是一種平行關(guān)系。魯迅與西歐各國文學(xué)大師或重要作家的比較研究已取得了不菲的成績（如魯迅與莎士比亞），但遺漏之處仍相當(dāng)之多，例如關(guān)于魯迅與歌德、與巴爾扎克的比較研究，目前尚少有力作，而有些課題則至今無人涉足?！　】傊?，魯迅與外國文學(xué)的比較研究將會得到更加長足的發(fā)展，隨著中國與世界各國文學(xué)交流的拓展與深入，必將給致力于魯迅與外國文學(xué)比較研究的學(xué)人提供更為廣闊的視閾，任他們目極八方，暢情神游。“說不盡的魯迅”，在一定意義上也可以說正因為魯迅與外國文學(xué)的關(guān)系是說不盡的。

書籍目錄

1981—2005：多維視野中的魯迅研究（上）魯迅生平研究魯迅生平研究二十年魯迅思想研究思想家魯迅的回歸之旅——魯迅思想研究二十年魯迅作品研究改革開放以來《吶喊》《彷徨》研究述評近二十年魯迅雜文研究回瞻地火依舊在奔突運行——論新時期的《野草》研究(1981～2001)20世紀(jì)八九十年代《故事新編》研究綜述80年代以來《朝花夕拾》研究述評魯迅書信研究管窺《魯迅日記》研究二十年近二十年魯迅詩歌研究述評魯迅佚文研究二十年專題魯迅研究魯迅與宗教文化研究述略近二十年魯迅傳記寫作綜述近二十年魯迅文學(xué)語言研究述評新時期“魯迅與美術(shù)”研究述評中學(xué)魯迅作品教學(xué)與研究新探程翔“網(wǎng)絡(luò)魯迅”的回顧與展望近二十年“魯迅小說史學(xué)”研究述評魯迅與外國文學(xué)比較研究二十年……1981—2005：多維視野中的魯迅研究（下）

章節(jié)摘錄

　　五、走向魯迅的本體世界　　新時期以來的魯迅研究確實在一步步走向深入。從啟蒙思想到人生哲學(xué)，從文化觀念到人學(xué)思想，從思維方式到性格氣質(zhì)，這一切都一步步逼向魯迅本體，魯迅本體論研究也就隨之而出?！　”倔w是事物最后的實在，最終的依據(jù)。一個人的本體就是某人所以為某人的最后的基礎(chǔ)，最終的依據(jù)。人是社會的產(chǎn)物，文化的產(chǎn)物，歷史的產(chǎn)物。新時期以來，作為對“左傾”思想否定、壓抑人的自然本性行為的強烈反撥，談到人性，人們往往強調(diào)人的自然屬性，甚至用它來代替人性。其實，自然屬性只是人性的一個方面，人除了自然屬性還有社會屬性。人之所以為人，所以區(qū)別于一般動物，是因為人有理性、工具理性和價值理性。自然屬性與社會屬性的有機(jī)融合，就構(gòu)成了人之本體，人之為人的最后的實在，最終的依據(jù)。這當(dāng)中，社會屬性又是主要的。所以，作為社會的人一般來說每個人的本體都主要是由他的社會屬性、社會角色、社會存在決定的。這就是他的社會本體。這是社會學(xué)、歷史學(xué)意義上的本體。但人類歷史上有些特殊的人物，除了社會本體外，還有另一種本體。比如魯迅，作為風(fēng)格特異的偉大的啟蒙主義思想家，有他的社會本體，但作為具有風(fēng)格特異的人生哲學(xué)的偉大思想家，又有他的形上本體，這是存在論意義上的本體。這樣，魯迅實際上就具有兩種本體，社會學(xué)意義上的本體和存在論意義上的本體。因此，對魯迅本體的探索也就從這兩方面展開?！　?hellip;…

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