興起與轉(zhuǎn)移

內(nèi)容概要

鑒于文化本身的構(gòu)成是復(fù)雜的，在本書中，我們對(duì)各科學(xué)中心的分析，將以觀念文化和制度文化兩個(gè)基本層面作為核心切入點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合各科學(xué)中心興衰成敗這一主線，展開較為系統(tǒng)的研究，本書各章節(jié)的標(biāo)題對(duì)此也有所反映。全書共七章，它們依次是：西方文化傳統(tǒng)和近代科學(xué)的誕生（第一章）；文藝復(fù)興和意大利科學(xué)中心的興起（第二章）；新教精神和英國科學(xué)中心時(shí)代的到來（第三章）；啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國科學(xué)中心的出現(xiàn)（第四章）；宗教改革和德國科學(xué)中心的崛起（第五章）；實(shí)用主義和美國科學(xué)中心地位的確立（第六章）；有機(jī)整體主義和東方科學(xué)的復(fù)興（第七章）。另外，考慮到科學(xué)自身作為一種文化現(xiàn)象，它有內(nèi)在的繼承性和自身的發(fā)展節(jié)奏，這一點(diǎn)我們?cè)诟髡轮幸猜杂猩婕?，?dāng)然這不是我們研究的重點(diǎn)。

作者簡介

陳國友，湖南工業(yè)大學(xué)副教授，長期從事馬克思主義理論和思想政治教育的教學(xué)與研究。自1987年參加工作以來，先后在《科學(xué)時(shí)報(bào)》《大眾科技報(bào)》《發(fā)明與革新》《科學(xué)之友》《社科縱橫》《作家》等報(bào)刊上發(fā)表各類文章近三十篇，主持和參與省部級(jí)課題多項(xiàng)。

書籍目錄

第一章 西方文化傳統(tǒng)和近代科學(xué)的誕生  第一節(jié) 近代科學(xué)的自然解讀理念    一、還原理念    二、規(guī)律理念    三、因果理念  第二節(jié) 近代科學(xué)的自然解讀方法    一、數(shù)學(xué)方法    二、實(shí)驗(yàn)方法    三、邏輯方法    第三節(jié) 近代科學(xué)未能在中國誕生的文化解讀    一、中國古代科技文化傳統(tǒng)的自身局限    二、儒道釋等傳統(tǒng)主流文化的消極影響    三、中國封建政治文化對(duì)科學(xué)發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)第二章 文藝復(fù)興和意大利科學(xué)中心的興起  第一節(jié) 西方科學(xué)文化基因在意大利的傳承    一、奧古斯丁的自然哲學(xué)思想    二、托馬斯·阿奎拉的綜合    三、唯名論和唯實(shí)論的斗爭(zhēng)與實(shí)驗(yàn)研究活動(dòng)  第二節(jié) 人文主義和科學(xué)研究環(huán)境的改變    一、彼得拉克與古典自由精神的恢復(fù)    二、柏拉圖主義的回歸    三、亞里士多德本來面貌的恢復(fù)  第三節(jié) 意大利科學(xué)中心的崛起    一、達(dá)·芬奇：近代意大利科學(xué)的第一縷曙光    二、從哥白尼到伽利略：意大利科學(xué)中心的展現(xiàn)    三、伽利略受審和意大利科學(xué)中心的衰落第三章 新教精神和英國科學(xué)中心時(shí)代的到來  第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)和近代科學(xué)在英國的出現(xiàn)    一、羅吉爾·培根：英國經(jīng)驗(yàn)主義科學(xué)傳統(tǒng)的開創(chuàng)    二、弗蘭西斯·培根：實(shí)驗(yàn)方法的系統(tǒng)闡述    三、皇家學(xué)會(huì)的出現(xiàn)及其作用  第二節(jié) 清教精神和英國科學(xué)的進(jìn)步    一、新教的產(chǎn)生和基本價(jià)值取向    二、新教精神對(duì)科學(xué)的刺激    三、新教對(duì)英國科學(xué)發(fā)展的實(shí)證分析  第三節(jié) 英國科學(xué)中心時(shí)代的到來    一、英國科學(xué)中心地位的確立    二、牛頓：英國科學(xué)文化傳統(tǒng)的典型代表    三、皇家學(xué)會(huì)運(yùn)作失效和英國科學(xué)中心的淡出第四章 啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國科學(xué)中心的出現(xiàn)  第一節(jié) 法國民族文化傳統(tǒng)和法國近代科學(xué)的最初發(fā)展    一、專制主義與自由主義交織的文化傳統(tǒng)    二、基于經(jīng)驗(yàn)的懷疑論    三、基于直覺的唯理論  第二節(jié) 啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國科學(xué)的迅速發(fā)展  ……第五章 宗教改革和德國科學(xué)中心的崛起第六章 實(shí)用主義和美國科學(xué)中心地位的確立第七章 有機(jī)整體主義和東方科學(xué)的復(fù)興參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章 西方文化傳統(tǒng)和近代科學(xué)的誕生　　在西方科學(xué)發(fā)展史上，l543年哥白尼《天體運(yùn)行論》的發(fā)表，是近代科學(xué)正式登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志。隨后的幾百年，它經(jīng)過伽利略的拓展，牛頓的綜合以及愛因斯坦的革命，逐步走向成熟和繁榮。西方近代科學(xué)與世界同期其他各民族科學(xué)相比，其基本特征是以觀察和實(shí)驗(yàn)為基本手段，以再現(xiàn)現(xiàn)象問的數(shù)量關(guān)系為主要目標(biāo)，注意將數(shù)學(xué)演繹和實(shí)驗(yàn)對(duì)照有機(jī)結(jié)合起來。正是憑借這樣的手段、方法和目標(biāo)，步人近代后的人類社會(huì)，在自然認(rèn)識(shí)的征程中，邁出了關(guān)鍵而富有實(shí)　　效的步伐。此后的歲月里，大自然的奧秘被一個(gè)接一個(gè)破解，人類改造自然的能力一天天提高。尤為令人振奮的是，在這一過程中人類的物質(zhì)生活水平，通過借助它近乎魔法般的力量，也發(fā)生了翻天覆地的變化，其結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了近代科學(xué)先驅(qū)們的最初預(yù)期。所有發(fā)生的這一切，對(duì)有幸生活在現(xiàn)時(shí)代的人們來說，既驚喜也驚奇?！　　?/pre>








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