作家曰

內(nèi)容概要

　　《作家曰：深圳晚8點(diǎn)文學(xué)對(duì)話錄》是一本“對(duì)話體”的書，書里收進(jìn)的每一位作家，都有驕人的成績(jī)。有些已是國(guó)內(nèi)的文壇領(lǐng)袖，有些出道雖晚卻后勁十足。我個(gè)人偏愛讀對(duì)話體的書，因?yàn)槲艺J(rèn)為和古板的學(xué)究式的書比起來，思想含量更高，而且使人親切。其實(shí)對(duì)話體是一種古老的文體，東西方皆然?！墩撜Z》就是孔子和弟子們的對(duì)話錄，西方也在蘇格拉底時(shí)代就盛行對(duì)話，很多思辨都是在對(duì)話中完成的。據(jù)說，“辯證法”這個(gè)詞在希臘語中的意思就是“對(duì)話”或“談話”。我覺得對(duì)話體在理論上具有原典性，人文社會(huì)學(xué)科的理論奠基之作往往都從對(duì)話開始，從《亞里斯多德談話錄》《柏拉圖對(duì)話錄》《歌德談話錄》到《博爾赫斯談話錄》等，都以對(duì)話的方式建構(gòu)理論體系。而且和經(jīng)院式的理論書籍相比，對(duì)話體具有文本意義上的極大魅力。讓讀者和書沒有距離。

作者簡(jiǎn)介

胡野秋，文化學(xué)者、作家?，F(xiàn)居深圳。 20世紀(jì)60年代生于安徽蕪湖。1983年進(jìn)入新聞界，供職于《中國(guó)青年報(bào)》，曾多次獲國(guó)家級(jí)新聞獎(jiǎng)。l992年末南下深圳。 從事文化戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)及社會(huì)文化研究，同時(shí)兼任鳳凰衛(wèi)視策劃人。 出版有《胡腔野調(diào)》、《佛國(guó)橄欖綠》等著作，并在國(guó)內(nèi)多家報(bào)刊開辟個(gè)人隨筆專欄。

書籍目錄

寫在前面上卷№.1 對(duì)話蘇童№.2 對(duì)話麥家№.3 對(duì)話梁文道№.4 對(duì)話傅佩榮№.5 對(duì)話興安№.6 對(duì)話張立憲№.7 對(duì)話崔曼莉№.8 對(duì)話成君憶下卷№.1 對(duì)話千夫長(zhǎng)№.2 對(duì)話楊爭(zhēng)光№.3 對(duì)活李蘭妮№.4 對(duì)話盛可以№.5 對(duì)話毛世屏、張友高№.6 對(duì)話謝宏№.7 對(duì)話厚圃№.8 對(duì)話郭建勛

章節(jié)摘錄

№.1 對(duì)話蘇童蘇童：1963年生于蘇州，原名童忠貴。1980年考入北京師范大學(xué)中文系，現(xiàn)為江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席。1983年開始發(fā)表小說，迄今有作品一百多萬字，代表作包括《河岸》《園藝》《紅粉》《妻妾成群》《已婚男人》和《離婚指南》等 中篇小說《妻妾成群》被張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》，蜚聲海內(nèi)外《婦女生活》被改編為電影《茉莉花開》，獲得上海國(guó)際電影節(jié)金獎(jiǎng)。多部作品被翻譯成英法德意等各種文字。胡野秋：對(duì)于大多數(shù)人來說，是先通過電影《大紅燈籠高高掛》而認(rèn)識(shí)你的，這部電影根據(jù)你的中篇小說《妻妾成群》改編而成，此后，《妻妾成群》又被多次改編，以多種藝術(shù)種類呈現(xiàn)，比如芭蕾舞等。那么你覺得小說《妻妾成群》和《大紅燈籠高高掛》之間的這種藝術(shù)轉(zhuǎn)換和改編成功不成功？蘇童：不錯(cuò)，在我所有作品當(dāng)中，大概最具知名度或者被讀者掛在嘴上的就是《妻妾成群》。其實(shí)，這是我在1989年寫的中篇小說，這個(gè)小說它的出籠，恐怕在我自己創(chuàng)作當(dāng)中是比較有特殊意義，因?yàn)樵谶@個(gè)小說之前，我所有的作品大概被評(píng)論界或讀者判斷為所謂的先鋒小說、新潮小說、探索小說，而從《妻妾成群》小說開始，我自己覺得我在創(chuàng)作姿態(tài)上，往后退了一步，通常別人在考慮創(chuàng)作的時(shí)候，當(dāng)然需要前進(jìn)，所謂前進(jìn)才有各種各樣的姿態(tài)，大多數(shù)是破壞，破壞已有的作品風(fēng)格，或者是開創(chuàng)、開拓。在這部作品的創(chuàng)作上，我自己覺得我采用了一個(gè)比較特殊的方法，回到故事、回到傳統(tǒng)、回到人物。所以對(duì)于我個(gè)人創(chuàng)作來說，是一次純粹寫作意義上的這么一個(gè)行為。當(dāng)然我確實(shí)沒有想到，從來沒有想到這個(gè)小說在日后會(huì)成為我創(chuàng)作中的一個(gè)標(biāo)簽，因?yàn)檫@個(gè)小說一出來，很多導(dǎo)演都找過我，最早是當(dāng)時(shí)峨眉電影制片廠的導(dǎo)演陸小雅，第二個(gè)是北京電影制片廠的導(dǎo)演夏方禹，張藝謀是第三個(gè)。那么現(xiàn)在回想起來，陸小雅跟我聯(lián)系過兩次以后，不知道什么原因，突然沒音訊了。到了1991年，張藝謀跟我聯(lián)系上，最后成了。這恐怕跟他們所屬的單位不一樣有關(guān)，因?yàn)殛懶⊙艑儆诙胗?，夏?dǎo)屬于北影，張藝謀當(dāng)時(shí)屬于廣西電影制片廠，廣西廠當(dāng)時(shí)似乎更活躍一點(diǎn)。這個(gè)電影拍的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)因?yàn)橐埠苣贻p，對(duì)這個(gè)小說拍成電影以后，我沒有任何的意料和判斷，我只覺得好玩。我猜想自己的作品變成電影是什么樣子呢？所以簽完合約以后，我基本上忘記了，然后他們大概到了第二年，開始組班子在山西開機(jī)，曾經(jīng)給我一個(gè)音訊，說開始拍了，我們現(xiàn)在在等一場(chǎng)雪。這個(gè)片子里頭，大家會(huì)記得這一場(chǎng)雪景，我現(xiàn)在記得很清楚的，那個(gè)雪景耽誤了他們十天，因?yàn)閺埶囍\干活就特別認(rèn)真，他非要等真實(shí)的雪下下來，所以氣象部門告訴他，這幾天是沒有雪的，你得等。所以這個(gè)攝制班底在山西窩著，后來雪下下來了，所有雪景拍完才收工的。我記得大概是先看了《大紅燈籠高高掛》的錄像帶，我也是懷著一種非常好奇的心理，我做的第一件事情，現(xiàn)在想起來也滿有意思的，我在看電影的整個(gè)過程中，一半是在看，一半其實(shí)是在比較，我在比較什么呢？比較這個(gè)電影里頭，所有的臺(tái)詞、場(chǎng)景、人物設(shè)計(jì)跟我小說的區(qū)別，所以在那兒看的時(shí)候，來不及欣賞，就像一個(gè)法醫(yī)面對(duì)尸體一樣對(duì)著這個(gè)鏡頭。當(dāng)時(shí)我和我太太一起看，看到相同之處，我就說這個(gè)臺(tái)詞就是小說里寫的，一字不改?？吹讲灰粯拥奈矣终f，假懷孕是怎么回事？后來敲腳的老太婆出來了，這個(gè)是我沒有預(yù)料到的。這個(gè)小說搬到電影上最讓我震驚的，或者是我至今認(rèn)為張藝謀做得最優(yōu)秀的地方，是延續(xù)了他那個(gè)張氏視覺風(fēng)格在里面。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)電影從頭紅到尾，就是燈籠或者燈光，燈光一直是紅色的。大家知道電影導(dǎo)演都是很壞、很刁鉆的，為什么很壞、很刁鉆，當(dāng)他和原作者或者編劇在一起的時(shí)候，他不閑談，所有的話都集中在未來他要?jiǎng)?chuàng)作的這部電影，他要掏你，把你的口袋掏空。我就記得張藝謀老問我一句話。他說：“你對(duì)電影未來有什么想法，你認(rèn)為怎么樣才能讓它漂亮？”我說：“我哪知道怎么漂亮，那是攝影干的事。”后來我才慢慢意會(huì)到一些東西，那是兩三年以后，我們有一次接觸，他跟我說，從小說到電影，這其中有很多的迷惑和迷惘，因?yàn)樗拦适聸]問題、人物沒問題，可是對(duì)于他自己習(xí)慣的那么一種視覺結(jié)構(gòu)和視覺符號(hào)，卻始終沒找著那個(gè)東西、那個(gè)物件，他說有一次他再讀我的小說的時(shí)候，我寫到陳老爺過生日，我說：“陳老爺過生日的時(shí)候，陳府門前掛起來了兩盞燈籠”，在山窮水盡的時(shí)候，他想到了“燈籠”!于是豁然開朗。那么燈籠大家知道，是一個(gè)儀式化的東西，后來變成整個(gè)電影最重要的符號(hào)，甚至變成一種結(jié)構(gòu)方式，這是從小說到電影一個(gè)最大的改變。我個(gè)人認(rèn)可這部電影，因?yàn)樽畛蹩吹臅r(shí)候，我還有點(diǎn)擔(dān)心，后來在很多場(chǎng)合，我必須陪著看這部電影，我看了一遍、兩遍、三遍，越看越覺得經(jīng)得起推敲，會(huì)慢慢的越來越覺得它好。所以我一直認(rèn)為他改編得很成功，盡管跟原著有很大不同。我每看一遍都加深_道印象。我認(rèn)為，所有經(jīng)得起推敲的電影就是好電影。胡野秋：張藝謀被稱之為“第五代導(dǎo)演”，而你被稱之為“先鋒派作家”，作為兩個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)家，你們基本上同時(shí)走上中國(guó)的文化舞臺(tái)，你覺得在先鋒派作家和第五代導(dǎo)演之間，是不是有某種共同點(diǎn)？蘇童：這是一個(gè)攜手同行的文化現(xiàn)象，我們現(xiàn)在怎么劃分一代人一代人，這背后當(dāng)然有文化背景的支撐。當(dāng)年所謂的這一批先鋒作家，因?yàn)楝F(xiàn)在的作品完全是不同的樣子，不再作為一個(gè)群體獲得評(píng)價(jià)，也不再被一個(gè)具體群體界定。但是在當(dāng)年，雖然我們一個(gè)是在文字上的創(chuàng)作，一個(gè)是小說創(chuàng)作，其實(shí)在精神上或者在精神高度上都有一個(gè)共同點(diǎn)，我們都在尋找超越，在具體的行為上也有趨同的概念，互相的認(rèn)可，尤其是共同的價(jià)值觀在起作用，擁有一個(gè)相似的追求。盡管我是文字，他是影像，但是那樣一種追求的趨同性使我們互相關(guān)注，當(dāng)然小說是沒有辦法從電影改編，但是電影可以改編小說，所以在那個(gè)時(shí)代，出現(xiàn)了一大批小說轉(zhuǎn)變?yōu)榈谖宕鷮?dǎo)演的作品，而且?guī)缀醮蠖极@得成功。胡野秋：那個(gè)時(shí)代幾乎是小說撐起了中國(guó)的電影，你的《大紅燈籠高高掛》，余華的《活著》，還有莫言的《紅高粱》等等，讓第五代導(dǎo)演撐起了一片天?；氐侥愕男≌f吧，我倒是更偏愛、更關(guān)注你的短篇小說，你也好像更愿意花更多的精力在短篇上。為什么會(huì)有這樣一個(gè)選擇？蘇童：我當(dāng)然更喜歡短篇，之所以我對(duì)自己的好多短篇小說很喜歡，是因?yàn)槲医?jīng)?；仡^做這樣的事，就是比較，我會(huì)想假如現(xiàn)在寫，能不能比之前寫的更好？那么有好幾個(gè)短篇，我以為我現(xiàn)在回頭再寫，也不會(huì)比它更好，所以這樣的作品，你自己認(rèn)可。但是中長(zhǎng)篇小說就難說了，我對(duì)自己的長(zhǎng)篇還不是很滿意，也不完全是篇幅的問題，大家知道屋子蓋大了容易漏，這其實(shí)就是這么一個(gè)道理。那么有時(shí)候在寫作中的疏忽自己可以諒解，但有時(shí)候在長(zhǎng)篇小說當(dāng)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不可饒恕的錯(cuò)誤。因?yàn)橐呀?jīng)出了書了，你不可能再出個(gè)校正本，專門校正某一部小說。我們文學(xué)史上有一些比較大的作家都重寫了自己的長(zhǎng)篇，比如福樓拜，在他生命的最后十年，他又重寫了一個(gè)《情感教育》，這就是我們今天所看到通行的這本書，初版早就不發(fā)行了。我自己沒有這么大的勇氣，我覺得推倒重寫，也許到我60歲時(shí)，各方面指標(biāo)都很好的話，也不排除。胡野秋：我倒不建議你重寫，如果寫就寫新的。蘇童：我不要多，但是我希望有那么一兩部長(zhǎng)篇，能讓自己看起來真正的沒遺憾，那也行了。胡野秋：未必重寫就好，比如汪曾祺老先生，他有一個(gè)短篇叫《報(bào)復(fù)》，他就寫了兩遍，但我還是喜歡他的第一篇?？赐暌院?，仍然覺得還是第一個(gè)版本更好。因?yàn)槌思记芍?，小說最初的靈性最重要，重寫可能會(huì)消耗一些。至于金庸后來對(duì)他的作品大動(dòng)干戈，惡評(píng)更多。蘇童：當(dāng)然你說的這種現(xiàn)象也不少，因?yàn)樽骷沂且粋€(gè)非常自作多情的動(dòng)物，這種自作多情有時(shí)候?qū)е路浅Ｒ粠樵傅氖虑?。就是一個(gè)作家的自我判斷，跟你身邊的朋友，來自他人的判斷，有時(shí)候真的相差甚遠(yuǎn)。甚至有的時(shí)候，你不知道是相信自己好，還是相信朋友好。說到底寫作這種東西，不是朋友替你寫，不是評(píng)論家替你寫，而是因?yàn)槟阕约簩懀宰詈蠼Y(jié)果歸根到底還是本人最重要。胡野秋：最終還是看自己的內(nèi)心感受。在你的小說世界，我們會(huì)不斷地看到一個(gè)地名“香椿樹街”，我們知道很多作家都有一個(gè)屬于自己的“文學(xué)地盤”，比如莫言有“高密鄉(xiāng)”，我們不斷地看到你的小說出現(xiàn)香椿樹街，以至于我都幾乎可以閉目想出這條街的樣子，那么這個(gè)香椿樹街是制造出來的，還是一個(gè)實(shí)體的街，你用這個(gè)香椿樹街傳達(dá)一個(gè)什么樣的文學(xué)場(chǎng)景？

編輯推薦

《作家曰:深圳晚8點(diǎn)文學(xué)對(duì)話錄》是一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)場(chǎng)和時(shí)間之邀約—次頂級(jí)作家群體之言說：日文學(xué)、日讀書、日生活。作家是心靈之光，思想之樹：文學(xué)使思想向善，心靈至美：對(duì)話是沖撞，也是包容：是收獲，更是創(chuàng)造。如果你是作家，你會(huì)和他們心意相通：如果你想成為作家，這里隱藏了所有的密碼。

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