你的城市以西

內(nèi)容概要

　　這些詩歌的寫作時問跨度大約是30年，但是它們沒有依照時間的先后順序排列。相對于閱讀而言，一首詩歌不應(yīng)附帶上關(guān)于自身寫作時問方面的信息。對于詩歌的閱讀，理想的方法應(yīng)當(dāng)是隱去作者名字和創(chuàng)作時間的匿名閱讀，沒有必要理會作者是誰，也無須受作品寫作時間因素的影響，只一對一地面對作品本身，只與作品本身的關(guān)系呼應(yīng)，這是寫作行為中固有的對于閱讀公正性的吁請。我無法做到前者，但每首詩完成之后，絕少留下它的寫作時間。時間最終可以檢驗詩歌的生命力，但時間的晚近絕不是詩歌價值評價的標(biāo)準(zhǔn)?！　∪说纳袧摬刂粩喾穸P(guān)于自身定義和命運的強烈意志和力量，它是無永生之念者與死亡預(yù)期之間的博弈。寫作既與這種身體的指向重合，又展示這一身體生命重塑的壯舉。從這個意義上講，更為重要的仍然是寫作。根本就沒有詩人，也不再有作家，留下的只是寫作。寫作者也只能以個人的名義講話?！　∨c上個世紀(jì)初轟轟烈烈地向歐美文化“朝圣”和聚集不同，在通往中國西北的黃土路上，無數(shù)個不知其名字的藝術(shù)的另類，默默地走向了當(dāng)時潮流的背面。他們的行為是無組織的，是自發(fā)、自愿、自覺的個人選擇。歷史沒有記載下這些人的生命蹤跡。他們的行為，也不意味著對公認(rèn)的藝術(shù)準(zhǔn)則的背叛，也許只是出于內(nèi)心的懷疑，相信藝術(shù)的形式與內(nèi)容永遠(yuǎn)不可能完全貼近一致，在此之外，身體的生命經(jīng)由藝術(shù)行動，同樣能夠達(dá)致超越極限的個人努力?！　∵@是一股迄今仍然不息的地火，吸引每一個人追隨前往的不是希望，而是徹底的絕望。所謂的人文關(guān)懷必須是一對一地面對具體的個人和事物，舍此，再美妙的詞匯都將是留于紙k的空談。語言永遠(yuǎn)無法與實際生活的親歷相互等同，盡管語言的根本意味著創(chuàng)造，但寫作者應(yīng)當(dāng)清楚：他“不可能生存于語言之外，把它當(dāng)作一個目標(biāo)，也不可能生存于語言之內(nèi)，把它當(dāng)作一種武器”。這是語言藝術(shù)面對的悖論，所有的藝術(shù)正是從不可能開始，進(jìn)行自己新的創(chuàng)造。人們尋求與身體的生命活力同質(zhì)同構(gòu)的話語實踐，不單單只是坐在房子里，憑想象就可完成的事，還應(yīng)當(dāng)在大地和人群中行走，真正走進(jìn)我們每人都有的無望，開始個人對于絕望的反抗，創(chuàng)造新的藝術(shù)，也重塑美的生命和身體。

作者簡介

杜愛民，1961年生于西安，1983年大學(xué)畢業(yè)，曾在某大學(xué)任教，現(xiàn)居西安?，F(xiàn)任西安市文聯(lián)副主席。著有《非此非彼》、《眼睛的沉默》、《馬語》、《西安往事》。

書籍目錄

自序村莊作品12號祝福北方事與物拉駱駝的人作品11號履歷羅蘭巴特的幻想歌唱雨聲舞蹈者想往家園與詩人有關(guān)的年代作品7號故鄉(xiāng)的情人手祈雨遠(yuǎn)山故事你的城市以西房子一九六六年攔羊漢祖墳黃浦江印象鏡花寶塔城市獵手作品8號看火車的孩子農(nóng)事作品l0號煙回故鄉(xiāng)山夏天作品5號小鎮(zhèn)月亮作品3號……

媒體關(guān)注與評論

　　我感受到杜愛民的思想和對生活的關(guān)照看取，有一種獨到的穿透魅力，這種獨到的思想力量也應(yīng)該是作家作品存活的實力，是最基本的東西。　　——陳忠實　　對語言的哲學(xué)理解，對語言的局限性理解，對語言的尷尬、困惑、困境的理解，在陜西，杜愛民是最深的一個作家，也是語言的魅力層次最高的一個作家。　　——李星　　以個人的名義，說出簡單的生活中的神奇魅力，于平淡中見深沉，沒有慧眼的獨具，沒有博大、寬闊的胸襟，不可能抵達(dá)這樣的境界。　　——王仲生

圖書封面

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