中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌文體多維透視

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　　現(xiàn)代詩(shī)歌文體發(fā)生學(xué)、舊體詩(shī)的解構(gòu)與新體詩(shī)的建構(gòu)、傳統(tǒng)舊體詩(shī)向現(xiàn)代新體詩(shī)的轉(zhuǎn)型、新詩(shī)革命與現(xiàn)代詩(shī)體建構(gòu)、舊體詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的辯證關(guān)系、現(xiàn)代詩(shī)歌文體的歷史轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代自由詩(shī)體、現(xiàn)代格律詩(shī)體、現(xiàn)代詩(shī)歌文體衍生的模式、復(fù)合體詩(shī)歌、傳統(tǒng)詩(shī)歌文體的借鑒與繼承、文體狂歡與超文本等等。

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導(dǎo)論第一編　現(xiàn)代詩(shī)歌文體發(fā)生學(xué)  第一章  舊體詩(shī)的解構(gòu)與新體詩(shī)的建構(gòu)    第一節(jié)  傳統(tǒng)舊體詩(shī)向現(xiàn)代新體詩(shī)的轉(zhuǎn)型    第二節(jié)  新詩(shī)革命與現(xiàn)代詩(shī)體建構(gòu)    第三節(jié)  舊體詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的辯證關(guān)系      第二章　現(xiàn)代詩(shī)歌文體的歷史轉(zhuǎn)型    第一節(jié)  現(xiàn)代自由詩(shī)體    第二節(jié)  現(xiàn)代格律詩(shī)體    第三章　現(xiàn)代詩(shī)歌文體衍生的模式    第一節(jié)  復(fù)合體詩(shī)歌    第二節(jié)  傳統(tǒng)詩(shī)歌文體的借鑒與繼承    第三節(jié)  文體狂歡與超文本第二編　現(xiàn)代詩(shī)歌文體內(nèi)部研究  第一章  中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特征    第一節(jié)  文白相混的詩(shī)歌語(yǔ)言    第二節(jié)  改變傳統(tǒng)思維的歐化語(yǔ)言      第三節(jié)  貼近大眾的口語(yǔ)化語(yǔ)言    第四節(jié)  從日?？谡Z(yǔ)中升華的書(shū)面語(yǔ)言    第二章　中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特征    第一節(jié)　徘徊于自然與格律之間的現(xiàn)代詩(shī)歌節(jié)奏    第二節(jié)  從自發(fā)到自覺(jué)的現(xiàn)代詩(shī)行建構(gòu)      第三節(jié)  揚(yáng)棄與繼承策略下的新詩(shī)韻腳  第三章  中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧    第一節(jié)  兼融傳統(tǒng)與現(xiàn)代的象征手法    第二節(jié)  突破思維定勢(shì)的陌生化技巧      第三節(jié)  拓展表現(xiàn)空間的通感      第四節(jié)  意在言外的反諷手法    第五節(jié)  還原生存本相的冷抒情第三編　現(xiàn)代詩(shī)歌文體外部研究  第一章　現(xiàn)代詩(shī)歌文體與社會(huì)變遷的同構(gòu)    第一節(jié)  時(shí)代精神與現(xiàn)代詩(shī)歌文體    第二節(jié)　地域文化與現(xiàn)代歌謠體詩(shī)    第三節(jié)  外來(lái)文化與現(xiàn)代詩(shī)歌文體    第四節(jié)　創(chuàng)作主體與現(xiàn)代詩(shī)歌文體  第二章　現(xiàn)代詩(shī)歌文體的文化學(xué)闡釋    第一節(jié)  自由詩(shī)體與西方現(xiàn)代文化    第二節(jié)  現(xiàn)代格律詩(shī)體與中國(guó)傳統(tǒng)文化      第三節(jié)  純?cè)婓w與唯美主義文化參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　舊體詩(shī)的解構(gòu)與新體詩(shī)的建構(gòu)　　中國(guó)舊體詩(shī)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了自己固定的文體特征，并在唐朝出現(xiàn)了繁榮發(fā)展的局面，形成了中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的高峰。到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中國(guó)由封建社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，中國(guó)詩(shī)歌也開(kāi)始了由舊體詩(shī)向新體詩(shī)的艱難轉(zhuǎn)型。先是黃遵憲、梁?jiǎn)⒊忍岢霸?shī)界革命”對(duì)舊體詩(shī)進(jìn)行改良，后是胡適提倡“詩(shī)體大解放”用新體詩(shī)代替舊體詩(shī)，舊體詩(shī)的解構(gòu)與新體詩(shī)的建構(gòu)同時(shí)展開(kāi)。那么，舊體詩(shī)是如何解構(gòu)的？新體詩(shī)又是如何建構(gòu)的？舊體詩(shī)與新體詩(shī)之問(wèn)是否具有內(nèi)在聯(lián)系？研究這些問(wèn)題，對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)歌文體形式轉(zhuǎn)型的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)研究中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌文體形式的發(fā)展具有重要的理論價(jià)值。　　第一節(jié)　傳統(tǒng)舊體詩(shī)向現(xiàn)代新體詩(shī)的轉(zhuǎn)型　　古老的中華帝國(guó)、不可一世的清王朝，到了19世紀(jì)中葉，在西方的大舉入侵之下變得不堪一擊，奉行了數(shù)千年的各種政治制度、道德倫理面臨著巨大的挑戰(zhàn)，原來(lái)被視為圭臬的各種老規(guī)矩成為社會(huì)發(fā)展的障礙，中國(guó)處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的艱難轉(zhuǎn)型之中。文學(xué)作為整個(gè)社會(huì)的有機(jī)組成部分，也必然要隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型而發(fā)生轉(zhuǎn)型，于是，作為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的精華、中國(guó)傳統(tǒng)觀念的主要載體——一舊體詩(shī)歌，也自然地受到來(lái)自西方現(xiàn)代詩(shī)歌的巨大沖擊，并在這一沖擊之下扭曲變形，舊體詩(shī)的解構(gòu)與新體詩(shī)的建構(gòu)也就成為詩(shī)歌的必然發(fā)展趨勢(shì)?！　　?/pre>








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