亞非研究（第2輯）

前言

《亞非研究》第二輯出版了，細(xì)心的讀者可以看到這一輯的《亞非研究》在作者隊(duì)伍和內(nèi)容上都有了一些變化。首先是作者隊(duì)伍的變化。在本輯中我們走出了以前的同仁學(xué)刊的組稿模式，邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)做亞非研究的著名學(xué)者給我們投稿。我們很高興邀請(qǐng)到了國(guó)內(nèi)一流的突厥語(yǔ)專(zhuān)家耿世民老先生，國(guó)內(nèi)一流的非洲研究學(xué)者李安山、李保平教授，邀請(qǐng)到國(guó)內(nèi)東南亞研究的著名學(xué)者賀圣達(dá)院長(zhǎng)，李金明教授，國(guó)內(nèi)印度南亞研究著名學(xué)者郁龍余教授，他們能給我們撰稿，是對(duì)北外亞非學(xué)院的支持。將《亞非研究》逐步辦成國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有重要影響的學(xué)術(shù)讀物，是我們的奮斗目標(biāo)。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就必須走出同仁以前用過(guò)的出版模式，使出版讀物面向?qū)W術(shù)界，吸收學(xué)術(shù)界的研究成果，只有這樣，亞非學(xué)院的年輕教師才會(huì)在閱讀這些學(xué)者的文章時(shí)得到提高，只有這樣，這個(gè)刊物才會(huì)真正在學(xué)術(shù)界逐步產(chǎn)生影響。學(xué)術(shù)只有在交流中發(fā)展，學(xué)問(wèn)只有在切磋中加深。學(xué)術(shù)乃天下公器，這是恒古的真理。在這一輯內(nèi)容中我們也充分考慮到亞非學(xué)院的特點(diǎn)與現(xiàn)狀，給予了本院教師充分的學(xué)術(shù)空間，使這份出版讀物成為年輕教師成長(zhǎng)的陣地和交流的平臺(tái)。但學(xué)術(shù)讀物的生命力是學(xué)術(shù)本身，《亞非研究》將學(xué)術(shù)質(zhì)量作為其第一要旨，這是一個(gè)不能動(dòng)搖的原則，唯此我們的工作才有意義，唯此我們的讀物才會(huì)被學(xué)術(shù)界認(rèn)可。這點(diǎn)應(yīng)是亞非學(xué)院全體教師明白的一個(gè)道理。

內(nèi)容概要

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)亞非學(xué)院主辦的《亞非研究》第二輯收論文41篇，其研究范圍除涉及傳統(tǒng)的國(guó)際問(wèn)題、語(yǔ)言文學(xué)、歷史與社會(huì)等領(lǐng)域外，還在新開(kāi)辟的“印度研究”、“理論與學(xué)術(shù)”、“跨文化研究”、“全球化歷史中的亞洲與非洲”專(zhuān)欄中，刊載了多位國(guó)內(nèi)知名學(xué)者的重要文章，展現(xiàn)了近年來(lái)國(guó)內(nèi)亞非研究向更大縱深發(fā)展的最新成果，同時(shí)，就新形勢(shì)下亞非研究的理論與方法問(wèn)題進(jìn)行了有益的探討?！秮喎茄芯俊穲?jiān)持“學(xué)術(shù)質(zhì)量第一”的宗旨，更新欄目和擴(kuò)大作者隊(duì)伍體現(xiàn)了創(chuàng)新學(xué)科體系、繁榮學(xué)術(shù)思想和扶掖新人的時(shí)代精神。

書(shū)籍目錄

印度研究　21世紀(jì)的印度與中國(guó)　印度和中國(guó)——文明之間的和諧　認(rèn)識(shí)印度文化的意義　印度現(xiàn)代文化中促進(jìn)社會(huì)和諧的各種學(xué)說(shuō)國(guó)際問(wèn)題研究　論中國(guó)的非洲戰(zhàn)略與中非關(guān)系　南海地區(qū)安全：打擊海盜與反恐合作　緬甸：軍人執(zhí)政的二十年(1988-2008年)的政治發(fā)展及趨勢(shì)　非洲一體化與中非關(guān)系的新發(fā)展　老撾與東盟的關(guān)系　殖民主義下非洲政治制度的連貫性　試析肯尼亞的民主化　從“柏威夏寺申遺”引發(fā)的泰柬紛爭(zhēng)看兩國(guó)歷史恩怨及現(xiàn)狀語(yǔ)言文學(xué)研究　土耳其學(xué)界對(duì)古代突厥語(yǔ)言文的研究　從語(yǔ)法化的角度分析土耳其語(yǔ)部分詞綴的“異?！北憩F(xiàn)及其原因　朝鮮時(shí)代的漢語(yǔ)教材《老乞大》的成書(shū)和內(nèi)容——以嘉靖本《老乞大》的段落分析為主　越南歷代漢文詩(shī)的三種思潮及其特征　韓國(guó)漢語(yǔ)文學(xué)研究的狀況與展望　一部編史小說(shuō)的后現(xiàn)代色彩——評(píng)析《平行線上的民主》　正義與邪惡的較量——解讀寓言小說(shuō)《善與惡，水火不相容》　《吉隆坡巨商》塑造了一位馬來(lái)人的商海精英　印度史詩(shī)《羅摩衍那》與柬埔寨《林給故事》的比較　一幅浩瀚的社會(huì)畫(huà)卷——評(píng)長(zhǎng)篇小說(shuō)《旭日冉冉》　評(píng)薩拉錢(qián)德拉的《辛訶巴乎》　《融合》——馬來(lái)亞五十載民族關(guān)系畫(huà)卷　解讀《鄉(xiāng)村劇變》中的社會(huì)變革　從《六邊形》中感悟人生　閉著眼，我聆聽(tīng)伊斯坦布爾——土耳其詩(shī)人奧爾汗·維利與他的詩(shī)作《聽(tīng)城》　老撾詩(shī)歌《占芭花》賞析……理論與學(xué)術(shù)歷史與社會(huì)研究全球化歷史中的亞洲與非洲跨文化研究

章節(jié)摘錄

以緬族為主的中央政府采取了以武裝力量為基礎(chǔ)和主要依靠武裝力量保持對(duì)各地的統(tǒng)治和控制的政治體制，這是軍人集團(tuán)長(zhǎng)期維持統(tǒng)治的一個(gè)重要的政治原因。無(wú)論是1962年政變上臺(tái)的奈溫，還是1988年以后的新軍人集團(tuán)，他們堅(jiān)持要由軍人統(tǒng)治緬甸的一個(gè)理由就是“防止緬甸聯(lián)邦的分裂、解體”，“維護(hù)聯(lián)邦的統(tǒng)一”。3．由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平低，在緬甸社會(huì)力量和政治結(jié)構(gòu)中軍人的地位和作用突出。在緬甸迄今沒(méi)有形成較為強(qiáng)有力的可以作為現(xiàn)代民主化的強(qiáng)大推動(dòng)力量和穩(wěn)固基礎(chǔ)的中產(chǎn)階級(jí)。擁有較多資產(chǎn)的工商業(yè)者人數(shù)少，而其中相當(dāng)一部分又是華裔和印度裔；知識(shí)分子隊(duì)伍也相對(duì)弱小。在緬甸國(guó)內(nèi)的各種政治力量中，作為緬甸社會(huì)中最有組織、現(xiàn)代化水平較高、掌握著國(guó)家機(jī)器和國(guó)內(nèi)主要資源的軍人集團(tuán)，則一直保持了強(qiáng)勢(shì)和主導(dǎo)的地位。退伍軍人也大多被吸納進(jìn)由軍政府控制的退伍軍人協(xié)會(huì)（1975年成立，現(xiàn)大約有80萬(wàn)人）中；而在其他的社會(huì)力量中，軍政府的反對(duì)派以“緬甸全國(guó)民主聯(lián)盟”為主，其支持者主要是包括大學(xué)生在內(nèi)的知識(shí)分子，一部分前政府官員、軍人和工商業(yè)者，現(xiàn)有約20萬(wàn)成員；眾多的少數(shù)民族集團(tuán)和黨派主要代表地方和少數(shù)民族族群的利益。一般的城鎮(zhèn)市民和農(nóng)民大多被納入了軍人扶植的“聯(lián)邦鞏固和發(fā)展協(xié)會(huì)”（現(xiàn)有成員2000萬(wàn)余）。由于緬甸人89％是佛教徒，緬甸僧侶在社會(huì)上有很大的影響，一些僧侶（尤其是在2007年8-9月的所謂“僧侶革命”中發(fā)揮了很大作用的“全緬甸佛教僧侶聯(lián)盟”成員）也持有較強(qiáng)的反對(duì)軍政府的態(tài)度，但只有少數(shù)僧侶加入該組織。從總體上看，緬甸僧侶還不是一支政治力量。由于這些方面的原因，緬甸國(guó)內(nèi)一直沒(méi)有形成，也難以形成一支統(tǒng)一的能與軍政府抗衡的強(qiáng)大力量。因此，軍人集團(tuán)在執(zhí)政后的1990年5月舉行的唯一的一次全國(guó)性大選后，拒絕交權(quán)給獲勝的以昂山素季為首的緬甸全國(guó)民主聯(lián)盟，并制定實(shí)施“先制憲，后移交權(quán)力”的方針。此后處于弱勢(shì)地位的反對(duì)派也沒(méi)有能夠集聚足夠的力量、采取相應(yīng)的對(duì)策改變這一趨勢(shì)。這不僅由于軍政府力量的強(qiáng)大和采取包括鎮(zhèn)壓在內(nèi)的各種措施，也由于反對(duì)派的軟弱、無(wú)力和分散。4．在國(guó)際上軍政府雖然受到來(lái)自西方的孤立打擊和制裁，但總體上一直保持甚至發(fā)展了與周邊國(guó)家，主要是與東盟、中國(guó)和印度的良好關(guān)系，贏得了有利于其存在的較好的周邊環(huán)境。西方的孤立和制裁可以影響。

編輯推薦

《亞非研究(第2輯)》由時(shí)事出版社出版。印度現(xiàn)代文化中促進(jìn)和諧的各種學(xué)說(shuō)，論中國(guó)的非洲戰(zhàn)略與中非關(guān)系，南海地區(qū)安全，打擊海盜與反恐合作，認(rèn)識(shí)印度文化的意義，殖民主義下非洲政治制度的連貫性，土耳其學(xué)界對(duì)古代突蕨語(yǔ)言文學(xué)的研究，那納克的思想與錫克的教義，老撾與東盟的關(guān)系，試析肯尼亞的民主化，韓國(guó)的漢文學(xué)研究狀況與展望，朝鮮時(shí)代的漢語(yǔ)教材《老乞大》的成書(shū)和內(nèi)容，尼日利亞地方民族探析，為完成東亞文明史與歐洲進(jìn)行的比較，越南共產(chǎn)黨和政府的宗教政策及落實(shí)情況，柬埔寨女性地位變遷初探，越南歷代漢文的三種思想及其特征，東非大裂谷中的傳奇部落馬賽族。

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