猶太人的財富與智慧

前言

同中華民族一樣，猶太民族也是一個古老的民族，同樣有著燦爛輝煌的文化傳統(tǒng)與文明歷史。據(jù)有關(guān)資料考證，猶太民族發(fā)源于古代西亞閃米特(閃族)的一個支脈。猶太人的生活基本上是在流亡中度過的。在他們四處逃難，顛沛流離的生活中，其民族的內(nèi)部紐帶和宗教聯(lián)系也隨之得到了加強(qiáng)。公元前400年左右，猶太人編纂了猶太典籍《托拉》(內(nèi)容包含猶太教律法共618條，故又稱其為《律法書》)。從此，猶太人就以此書為模本，形成了以律法界定民族成員身份的民族。公元前18世紀(jì)中葉，猶太人遷徙至巴勒斯坦地區(qū)，被稱為希伯來人，意即“河那邊來的人”。后來，他們?yōu)榱硕惚芨鞣N災(zāi)害遷徙到了埃及尼羅河三角洲東部。波斯人和馬其頓人又先后統(tǒng)治希伯來人。此后雖然有過短期的獨立，但隨之又被羅馬人所統(tǒng)治。在公元前13世紀(jì)末期，猶太人又輾轉(zhuǎn)返回了巴勒斯坦，大衛(wèi)王時奪取耶路撒冷城，于公無前11世紀(jì)形成了統(tǒng)一的希伯來王國。他們把首都建立在耶路撒冷城南的錫安山上。至此，耶路撒冷成為歷代猶太人的首都。因此，很多人稱錫安為耶路撒冷，同時，耶路撒冷也成為猶太教和猶太人朝拜的圣地。到公元前926年的時候，由于各種緣由，希伯來王國分裂為以色列王國和猶太王國。公元前722年至公元前586年，以色列王國和猶太王國，分別被亞述人和巴比倫人所滅亡。在之后的幾百年中，羅馬人、波斯人、希臘人都曾先后征服過巴勒斯坦這塊土地。公元135年，希伯來人起義反抗羅馬帝國的統(tǒng)治，但起義失敗了，羅馬統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓了這次起義，希伯來人又一次慘遭屠戮，余者被強(qiáng)行驅(qū)逐出巴勒斯坦。至此，猶太人又開始了居無定所的逃難生活，猶太人再次流浪，開始了長達(dá)上千年的“流散生活”。等到再次重建以色列的時候，時間已經(jīng)過了近2000年。當(dāng)時的歐洲，除了地中海地區(qū)聚居的人口多一些而外，其他地方的人口都很稀少，而且經(jīng)濟(jì)也很落后。猶太人到了那里后很快就站住了腳，他們主要從事的生產(chǎn)活動也從農(nóng)工轉(zhuǎn)為經(jīng)商。因為猶太人到處漂流，四海為家的生活方式?jīng)Q定了他們不能固定下來從事務(wù)農(nóng)，并且經(jīng)商所得的收益確實要比務(wù)農(nóng)多一些。他們還有一個其他地區(qū)的人所無法與之相比較的優(yōu)越條件，那就是由于猶太人流散于世界各地，相互聯(lián)系通暢，且內(nèi)部社團(tuán)組織嚴(yán)密。實際上，從某種程度上來說是猶太人把世界各地的商業(yè)活動聯(lián)系成了一個巨大的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。作為一個移民群體，猶太人不可能到分工體系嚴(yán)密的主流社會中去，成為其中的一個組成部分。因為，從當(dāng)時各國的經(jīng)濟(jì)形式上來講都是自然經(jīng)濟(jì)，在世界的任何一個地方，經(jīng)濟(jì)活動基本上都是自我封閉的，他們不可能輕易地接受一群外來者。在這種形勢下，猶太人只能在分工嚴(yán)密且封閉的經(jīng)濟(jì)體系的邊緣活動，只能通過邊際性的中介活動生存下來。由此，這種邊際性的中介活動也就逐漸形成了。在從事邊際性中介的商業(yè)活動中，精明的猶太人從來不去經(jīng)營利潤較低的大路貨，例如：米、面、油、鹽，而是去經(jīng)營一些富人和權(quán)貴們喜愛的緊俏商品，例如：絲綢、香料、寶石以及奴隸等。由于猶太人是由外地遷徙至此，他們在做生意時勢必會影響到當(dāng)?shù)厝说纳?，這必然引發(fā)當(dāng)?shù)厝说牟粷M。逐漸地，猶太人與當(dāng)?shù)厝诵纬闪藝?yán)重的對立趨勢。因為，猶太人經(jīng)營的是富人和權(quán)貴們所喜愛的東西。所以，那些王公權(quán)貴們不得不重新頒布法令，稱猶太人歸他們所有，甚至還筑起很高的墻來圍住猶太人的住所，以嚴(yán)加保護(hù)猶太人。這樣便更加加深了猶太人與當(dāng)?shù)厝酥g的隔閡，不僅在文化經(jīng)濟(jì)活動方面，在他們的日常交往上也是如此。在歐洲發(fā)展的歷史上，每一次大動蕩發(fā)生時，猶太人的住所首先會遭到暴民的洗劫。也許這種在當(dāng)時算是保護(hù)主義的隔離形式，卻演變成了迫害猶太人的直接手段，以后這種現(xiàn)象還成了指責(zé)猶太人的借口。公元11世紀(jì)，歐洲的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，十字軍東征的同時也開辟了中東的商路，歐洲本地的商人逐漸取代了猶太商人在本地區(qū)貿(mào)易中的地位。從這時起，猶太人已經(jīng)轉(zhuǎn)變了角色，他們的經(jīng)營重點轉(zhuǎn)到了貸款放債上。在長期流放的生活中，猶太人為克服各種逆境，對本民族的熱情便成了他們重要的精神力量，如果沒有這種力量的支撐，猶太人很可能早就被當(dāng)?shù)厝送恕Ｋ?，猶太人對本民族的感情是哪一個民族都趕不上的。到了18世紀(jì)，在歐洲的猶太人受到資產(chǎn)階級革命浪潮的沖擊，他們開始爭取民族解放。19世紀(jì)時，一位名叫赫茨爾的記者在他的著作中，全面地提出了猶太復(fù)國主義思想，世界各地的猶太人紛紛建立起猶太復(fù)國組織，猶太人又開始大量遷移到了巴勒斯坦。1948年5月14日，聯(lián)合國大會根據(jù)1947年通過的關(guān)于巴勒斯坦自治的第181號決議，猶太人本·古里安在特拉維夫宣讀了《獨立宣言》，這標(biāo)志著以色列國正式宣告成立。編著者

內(nèi)容概要

同中華民族一樣，猶太民族也是一個古老的民族，同樣有著燦爛輝煌的文化傳統(tǒng)與文明歷史。    據(jù)有關(guān)資料考證，猶太民族發(fā)源于古代西亞閃米特（閃族）的一個支脈。    猶太人的生活基本上是在流亡中度過的。在他們四處逃難；顛沛流離的生活中，其民族的內(nèi)部紐帶和宗教聯(lián)系也隨之得到了加強(qiáng)。    公元前400年左右，猶太人編纂了猶太典籍《托拉》（內(nèi)容包含猶太教律法共618條，故又稱其為《律法書》）。從此，猶太人就以此書為模本，形成了以律法界定民族成員身份的民族。    公元前18世紀(jì)中葉，猶太人遷徙至巴勒斯坦地區(qū)，被稱為希伯來．人，意即“河那邊來的人”。后來，他們?yōu)榱硕惚芨鞣N災(zāi)害遷徙到了埃及尼羅河三角洲東部。波斯人和馬其頓人又先后統(tǒng)治希伯來人。此后雖．然有過短期的獨立，但隨之又被羅馬人所統(tǒng)治。

書籍目錄

第一輯　做人智慧　　第一章　相信“上帝”更要相信自己　　1.“上帝”的“特選子民”　　2.心存感恩，感謝“上帝”是公平的　　3.原諒自己，原諒別人　　　　4.在苦難中執(zhí)著前行　　5.煩惱是自找的　　6.哭著過不如笑著活　　7.黑暗的另一面是光明　　8.不必為明天的麻煩擔(dān)心　　9.沒有誰能幫助你脫離苦海　　10.腦袋要由自己去保管　　11.活著就要有自身價值　　12.心中的希望永不滅　　13.將生命進(jìn)行到底　第二章　要注意，陋習(xí)是你的絆腳石　　1.人是平等的，切勿孤芳自賞　　2.答應(yīng)別人的事就要做到　　3.自卑會羈絆你的心靈　　4.嫉妒會腐爛你的身心　　5.虛榮會偷走你的靈魂　　6.動怒會淹沒你的理智　　7.造謠會毀掉你的純潔　　8.先傾聽，后說話　……第二輯　處事智慧　　第三章　對不明白的事情要小心　第四章　“愛錢”會管錢，花錢會賺錢第三輯　生活智慧　　第五章　家庭是神賜的禮物　　第六章　愛情是幸福的根本　第四輯　養(yǎng)生智慧　　第七章　醫(yī)生——生命的守護(hù)神　第八章　養(yǎng)生——生命的護(hù)航員第五輯　教育智慧　　第九章　國民素質(zhì)靠教育，民族興旺靠知識第六輯　經(jīng)商智慧　　第十章　誠信是經(jīng)商之本，契約是盈利保障　　第十一章　善于把握商機(jī)，找到賺錢門路　第十二章　外力越借越活，觀念常變常新第七輯　交際智慧　第十三章　重謀略、懂技巧，讓大腦活起來　　第十四章　注重收賬方法，講究談判策略

章節(jié)摘錄

他回答：“很抱歉，我沒有這種能力?！笨己苏咧苯亓水?dāng)?shù)卣f：“紐約可不同于別處，即使是個雜役，也應(yīng)該掌握英語。對不起，先生，請你另謀高就?！彼麤]有再說什么，轉(zhuǎn)身走開了。但他并沒有因此而感到自卑，憑著自己的不斷努力，他后來成為了一個富有的人，并開始投資金融業(yè)。一次，為了做成一筆生意，他去銀行申請貸款。銀行行長給他遞上一支筆，請他填寫貸款單。他尷尬地表示：他只會寫自己的名字。行長不無驚羨地說：“您在不會讀寫的情況下，竟然能使生意蒸蒸日上，如果具有了讀寫能力，您該是一個怎樣的人物??！”“的確，如果學(xué)會了讀寫，我可能永遠(yuǎn)是一個猶太教堂的雜役?！彼叵胫?。故事中的主人公并沒有因為教堂考核者的拒絕和自己缺乏英語讀寫能力而放棄生活的勇氣，他用自己的生活方式改變了一生。可是，生活中有些人往往會把自己的不足無限地夸大，因此自暴自棄。有些人擅長發(fā)現(xiàn)別人的長處而看不到自己的優(yōu)勢，并且能夠把自己的短處恰如其分地和別人的長處相比，相形見絀是必然結(jié)果。有些人能夠以犀利的眼光，不失時機(jī)地發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，然后便覺得與自己交往的每一個人都非常優(yōu)秀。于是，在他們的頭腦中會產(chǎn)生一種錯覺：自己是一個一無是處的人，沒有比別人強(qiáng)的地方，不會有什么作為。于是，一種強(qiáng)烈的自卑感油然而生。當(dāng)自卑感占據(jù)人的心靈以后，人就會變得縮手縮腳，不敢輕易去做任何事情。因為自卑讓他們懷疑自己的能力，所以，他們總怕自己做不好。然而，人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。如果懼怕失敗，不愿意去嘗試，不愿意向前邁步，那么最后的結(jié)果可能是親手把自己埋葬。沒有人去同情你，可憐你，因為機(jī)會已經(jīng)給了你，是你自己缺乏勇氣，不敢表現(xiàn)。自卑是一種自我壓抑的表現(xiàn)。人們本來可以輕松地生活，可以輕松地過著舒心的日子，可是，自卑卻如同一塊巨石，重重地壓在心頭之上，于是人們的心靈總是在超負(fù)荷地運轉(zhuǎn)，不斷地受到磨損進(jìn)而萎縮。周圍的一切在自卑者的眼中都黯淡無光、毫無生機(jī)。此時，自卑者的心。

編輯推薦

《猶太人的財富與智慧》以七輯的篇幅，除了向你介紹了猶太人在經(jīng)商方面的智慧，還介紹了他們在做人、處事、生活、養(yǎng)生、教育、經(jīng)商和交際方面的智慧。猶太人是世界公認(rèn)的最具智慧的民族，不僅是因為它盛產(chǎn)世界級別的著名人物，更重要的是它還是個經(jīng)商大戶。因此，想要在經(jīng)商方面獲取成功，向猶太人取經(jīng)絕對是一項不錯的選擇。 猶太人在創(chuàng)造一個個奇跡之后，留給世人的是無窮的智慧，引導(dǎo)著人們?nèi)ゲ粩嗵剿?、學(xué)習(xí)。

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