音樂鑒賞

前言

人類的精神生活從一開始就有了音樂藝術。原始人用石器敲擊木鼓，形成節(jié)奏，逐步產生出具有樂音形式的固定格式，而語言的產生，更是形成了音樂的初級階段。因為人們在表達思想感情和精神領域里的某種需求，如幻想、欲望、企盼、激動時，由于語言結構不完善，不能準確地表達心意，就用一些高低、大小、長短不等的音調來替代語言，如此，音樂就漸漸地形成了。音樂是由聲音所構成的，它的本質是人心受到外物的刺激，發(fā)出不同的聲音，如：內心激起悲哀的感情，發(fā)出的聲音急促而衰弱；內心激起快樂情緒，發(fā)出的聲音平和而綿長；內心激起喜悅的感情，發(fā)出的聲音昂揚而爽朗；內心激起憤怒的感情，發(fā)出的聲音粗野而凄厲；內心激起莊嚴的感情，發(fā)出的聲音正直而清白；內心激起愛慕的感情，發(fā)出的聲音溫和而柔軟。這六種不同的聲音不是人的天性所固有的，而是因外物不同的激發(fā)后而形成的。所以音樂本身很重視外物對人們的影響。在社會實踐中音樂可以準確地表達現(xiàn)實，無論是贊美和批判，都可用音樂寫實的形式表達。盡管西方的現(xiàn)實主義和浪漫主義以及抽象主義，都在強調音樂的手法，但它們同樣是存在于現(xiàn)實中的，我們不能用抽象去對待抽象，而是要用具體去看待抽象。實際上鑒賞的目的是一種教育和啟發(fā)，是開啟人類心靈深處的一把鑰匙。但是音樂同其他事物一樣，同樣具有其復雜性，最突出的便是它的間接性，尤其是藝術家在反映社會現(xiàn)實的時候，帶有強烈的個性色彩，比如，柴科夫斯基的郁悶、貝多芬的叛逆、莫扎特的贊美。他們在創(chuàng)作的同時也將自身的性格留在了作品中。因此音樂鑒賞足可以使我們逐步地了解藝術家的個性，從而使我們能更好、更準確地認識作品。鑒賞首先是一種認識，但它同時又是對人類精神世界的一種挖掘，就像感受美的事物一樣。

內容概要

　　人類的精神生活從一開始就有了音樂藝術。原始人用石器敲擊木鼓，形成節(jié)奏，逐步產生出具有樂音形式的固定格式，而語言的產生，更是形成了音樂的初級階段。因為人們在表達思想感情和精神領域里的某種需求，如幻想、欲望、企盼、激動時，由于語言結構不完善，不能準確地表達心意，就用一些高低、大小、長短不等的音調來替代語言，如此，音樂就漸漸地形成了?！　∫魳肥怯陕曇羲鶚嫵傻?，它的本質是人心受到外物的刺激，發(fā)出不同的聲音，如：內心激起悲哀的感情，發(fā)出的聲音急促而衰弱；內心激起快樂情緒，發(fā)出的聲音平和而綿長；內心激起喜悅的感情，發(fā)出的聲音昂揚而爽朗；內心激起憤怒的感情，發(fā)出的聲音粗野而凄厲；內心激起莊嚴的感情，發(fā)出的聲音正直而清白；內心激起愛慕的感情，發(fā)出的聲音溫和而柔軟。這六種不同的聲音不是人的天性所固有的，而是因外物不同的激發(fā)后而形成的。所以音樂本身很重視外物對人們的影響。

書籍目錄

緒論音樂及音樂鑒賞第一模塊 中國音樂的產生與發(fā)展第一節(jié) 遠古時期(前21世紀以前)的音樂第二節(jié) 夏商時期(前21世紀一前11世紀)的音樂第三節(jié) 西周春秋戰(zhàn)國時期(前11世紀一前221年)的音樂第四節(jié) 秦漢時期(前221-220)的音樂第五節(jié) 三國兩晉南北朝時期(220-581)的音樂第六節(jié) 隋唐五代十國時期(581-960)的音樂第七節(jié) 宋、元時期(960-1368)的音樂第八節(jié) 明清時期(1368-1911)的音樂第九節(jié) 近現(xiàn)代時期(1912-1949)的音樂第二模塊 中國古代歌曲鑒賞第一節(jié) 中國古代歌曲的形式與發(fā)展第二節(jié) 中國古代歌曲鑒賞第三模塊 中國民間歌曲鑒賞第一節(jié) 民間歌曲的含義及藝術特點第二節(jié) 民間歌曲的類別及作品鑒賞第四模塊 中國民族器樂鑒賞第一節(jié) 吹奏樂類作品鑒賞第二節(jié) 彈弦樂類作品鑒賞第三節(jié) 拉弦樂類作品鑒賞第四節(jié) 民族器樂合奏曲鑒賞第五模塊 中國歌劇、舞劇音樂鑒賞第一節(jié) 中國歌劇音樂鑒賞第二節(jié) 中國舞劇音樂鑒賞第六模塊 中國近現(xiàn)代音樂鑒賞第一節(jié) 中國聲樂作品鑒賞第二節(jié) 中國器樂作品鑒賞第七模塊 西方古代音樂的誕生第一節(jié) 古希臘古羅馬的音樂第二節(jié) 中世紀音樂第三節(jié) 文藝復興時期的音樂第八模塊 巴洛克時期的音樂第一節(jié) 巴洛克時期的歌劇第二節(jié) 器樂音樂第三節(jié) 巴赫和亨德爾第九模塊 古典主義時期的音樂及作品鑒賞第一節(jié) 前古典主義時期的音樂及作品鑒賞第二節(jié) 維也納古典主義時期的音樂及作品鑒賞第十模塊 浪漫主義音樂鑒賞第一節(jié) 早期浪漫主義時期音樂作品鑒賞第二節(jié) 浪漫主義中期音樂作品鑒賞第三節(jié) 高潮期的浪漫主義音樂作品鑒賞第四節(jié) 浪漫主義時期的歌劇鑒賞第十一模塊 19世紀民族樂派作家及其作品鑒賞第一節(jié) 俄羅斯音樂作家及其作品鑒賞第二節(jié) 捷克音樂作家及其作品鑒賞第十二模塊 20世紀音樂鑒賞第一節(jié) 1945年以前的音樂作家及其作品鑒賞第二節(jié) 20世紀后半葉的音樂作家及其作品鑒賞第十三模塊 中國戲曲音樂鑒賞第一節(jié) 戲曲與戲曲音樂第二節(jié) 戲曲音樂作品鑒賞第十四模塊 中國曲藝音樂鑒賞第一節(jié) 曲藝音樂的起源、種類及特征第二節(jié) 曲藝音樂作品鑒賞第十五模塊 通俗音樂鑒賞第一節(jié) 通俗音樂的特征及其形成與發(fā)展第二節(jié) 通俗音樂作品鑒賞第十六模塊 電影音樂鑒賞第一節(jié) 電影音樂的產生、發(fā)展及形式第二節(jié) 電影音樂作品鑒賞參考書目

章節(jié)摘錄

不同的社會經濟結構、不同的宗教信仰，造就了豐富多彩、變化萬千的少數(shù)民族民歌文化。這里我們有選擇性地介紹幾種?！兑魳疯b賞》（一）蒙古族的長調和短調《音樂鑒賞》蒙古族民歌按體裁分類可分為狩獵歌、牧歌、贊歌、思鄉(xiāng)曲、禮俗歌、短歌、敘事歌、搖兒歌和兒歌等。從音樂特點和風格上，蒙古族民歌可概括為長調和短調兩類。《音樂鑒賞》1．長調民歌《音樂鑒賞》內蒙古草原“長調”，蒙語稱“烏日聽道”，即“悠長的歌曲”，流行于內蒙古阿拉善、錫林郭勒、呼倫貝爾等大草原。長調民歌是典型的蒙古族音樂風格的代表。公元7、8世紀，蒙古族先民跨出額爾古納河流域，遷徙至蒙古高原。在這里，他們基本放棄了原有的狩獵生產方式，改為以畜牧業(yè)勞動為主的生產形式，隨之而產生了反映游牧生活的牧歌體裁?！兑魳疯b賞》長調包括牧歌、贊歌、思鄉(xiāng)曲和一部分禮俗歌。長調的歌腔舒展，節(jié)奏自由，一般為上、下兩句，所以四句歌詞分兩遍唱完。歌詞內容大多是描寫駿馬、駱駝、羊群、藍天、白云、江河和湖泊等。唱法以真聲為主，并使用一種叫。“諾古拉”的特殊潤腔方法，使悠揚的歌聲更富有草原味道和生命力。長調民歌有較長大的篇幅，氣息寬廣，情感深沉，在長音上常有類似于馬頭琴演奏式的顫動和裝飾。有的長調還具有史詩般雄渾的氣魄和蒼涼感?！兑魳疯b賞》《遼闊的草原》是流行于內蒙呼倫貝爾盟的一首傳統(tǒng)長調牧歌，內容表現(xiàn)的是一個年輕牧民雖然有了愛人，但愛人的心思像隨時都可能遇到泥灘的草原一樣，令人難以捉摸。音樂語言、曲式結構簡潔精練，共四句歌詞，由上、下兩個樂句構成的曲調反復一遍詠唱。歌曲節(jié)奏自由，氣息悠長，曲調深沉雋永，熱情奔放，帶有憂郁、蒼涼之感和遼闊、豪放的陽剛之美。歌唱者在歌唱時使用了多種潤腔手法?！兑魳疯b賞》2．短調民歌《音樂鑒賞》蒙古族的短調產生于不同的時期和地區(qū)。公元7、8世紀以前，蒙古族先民在我國黑龍江省西部的額爾古納河流域從事狩獵勞動時，產生的狩獵歌曲曲調短小，節(jié)奏整齊有力，并往往與舞蹈和打擊樂相配合。蒙族人民到達蒙古草原后，在牧區(qū)和農區(qū)都產生出一些輕快活潑、節(jié)奏感鮮明的短調民歌。短調歌曲包括敘事歌、抒情歌、風俗歌曲等。短調的曲調較長調短小，音域也相對窄一些，但仍有蒙古族音樂中具有特征意義的大跳音程。優(yōu)秀作品有敘事歌曲《嘎達梅林》、《龍梅》，抒情歌曲《幸福生活》、《森吉德瑪》、《烏云珊丹》，風俗歌曲《金杯》，等等。

編輯推薦

《音樂鑒賞》由北京師范大學出版集團，北京師范大學出版社出版。

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