音樂(lè)鑒賞

前言

人類的精神生活從一開(kāi)始就有了音樂(lè)藝術(shù)。原始人用石器敲擊木鼓，形成節(jié)奏，逐步產(chǎn)生出具有樂(lè)音形式的固定格式，而語(yǔ)言的產(chǎn)生，更是形成了音樂(lè)的初級(jí)階段。因?yàn)槿藗冊(cè)诒磉_(dá)思想感情和精神領(lǐng)域里的某種需求，如幻想、欲望、企盼、激動(dòng)時(shí)，由于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)不完善，不能準(zhǔn)確地表達(dá)心意，就用一些高低、大小、長(zhǎng)短不等的音調(diào)來(lái)替代語(yǔ)言，如此，音樂(lè)就漸漸地形成了。音樂(lè)是由聲音所構(gòu)成的，它的本質(zhì)是人心受到外物的刺激，發(fā)出不同的聲音，如：內(nèi)心激起悲哀的感情，發(fā)出的聲音急促而衰弱；內(nèi)心激起快樂(lè)情緒，發(fā)出的聲音平和而綿長(zhǎng)；內(nèi)心激起喜悅的感情，發(fā)出的聲音昂揚(yáng)而爽朗；內(nèi)心激起憤怒的感情，發(fā)出的聲音粗野而凄厲；內(nèi)心激起莊嚴(yán)的感情，發(fā)出的聲音正直而清白；內(nèi)心激起愛(ài)慕的感情，發(fā)出的聲音溫和而柔軟。這六種不同的聲音不是人的天性所固有的，而是因外物不同的激發(fā)后而形成的。所以音樂(lè)本身很重視外物對(duì)人們的影響。在社會(huì)實(shí)踐中音樂(lè)可以準(zhǔn)確地表達(dá)現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是贊美和批判，都可用音樂(lè)寫實(shí)的形式表達(dá)。盡管西方的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義以及抽象主義，都在強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的手法，但它們同樣是存在于現(xiàn)實(shí)中的，我們不能用抽象去對(duì)待抽象，而是要用具體去看待抽象。實(shí)際上鑒賞的目的是一種教育和啟發(fā)，是開(kāi)啟人類心靈深處的一把鑰匙。但是音樂(lè)同其他事物一樣，同樣具有其復(fù)雜性，最突出的便是它的間接性，尤其是藝術(shù)家在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，比如，柴科夫斯基的郁悶、貝多芬的叛逆、莫扎特的贊美。他們?cè)趧?chuàng)作的同時(shí)也將自身的性格留在了作品中。因此音樂(lè)鑒賞足可以使我們逐步地了解藝術(shù)家的個(gè)性，從而使我們能更好、更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)作品。鑒賞首先是一種認(rèn)識(shí)，但它同時(shí)又是對(duì)人類精神世界的一種挖掘，就像感受美的事物一樣。

內(nèi)容概要

　　人類的精神生活從一開(kāi)始就有了音樂(lè)藝術(shù)。原始人用石器敲擊木鼓，形成節(jié)奏，逐步產(chǎn)生出具有樂(lè)音形式的固定格式，而語(yǔ)言的產(chǎn)生，更是形成了音樂(lè)的初級(jí)階段。因?yàn)槿藗冊(cè)诒磉_(dá)思想感情和精神領(lǐng)域里的某種需求，如幻想、欲望、企盼、激動(dòng)時(shí)，由于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)不完善，不能準(zhǔn)確地表達(dá)心意，就用一些高低、大小、長(zhǎng)短不等的音調(diào)來(lái)替代語(yǔ)言，如此，音樂(lè)就漸漸地形成了?！　∫魳?lè)是由聲音所構(gòu)成的，它的本質(zhì)是人心受到外物的刺激，發(fā)出不同的聲音，如：內(nèi)心激起悲哀的感情，發(fā)出的聲音急促而衰弱；內(nèi)心激起快樂(lè)情緒，發(fā)出的聲音平和而綿長(zhǎng)；內(nèi)心激起喜悅的感情，發(fā)出的聲音昂揚(yáng)而爽朗；內(nèi)心激起憤怒的感情，發(fā)出的聲音粗野而凄厲；內(nèi)心激起莊嚴(yán)的感情，發(fā)出的聲音正直而清白；內(nèi)心激起愛(ài)慕的感情，發(fā)出的聲音溫和而柔軟。這六種不同的聲音不是人的天性所固有的，而是因外物不同的激發(fā)后而形成的。所以音樂(lè)本身很重視外物對(duì)人們的影響。

書籍目錄

緒論音樂(lè)及音樂(lè)鑒賞第一模塊 中國(guó)音樂(lè)的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié) 遠(yuǎn)古時(shí)期(前21世紀(jì)以前)的音樂(lè)第二節(jié) 夏商時(shí)期(前21世紀(jì)一前11世紀(jì))的音樂(lè)第三節(jié) 西周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(前11世紀(jì)一前221年)的音樂(lè)第四節(jié) 秦漢時(shí)期(前221-220)的音樂(lè)第五節(jié) 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期(220-581)的音樂(lè)第六節(jié) 隋唐五代十國(guó)時(shí)期(581-960)的音樂(lè)第七節(jié) 宋、元時(shí)期(960-1368)的音樂(lè)第八節(jié) 明清時(shí)期(1368-1911)的音樂(lè)第九節(jié) 近現(xiàn)代時(shí)期(1912-1949)的音樂(lè)第二模塊 中國(guó)古代歌曲鑒賞第一節(jié) 中國(guó)古代歌曲的形式與發(fā)展第二節(jié) 中國(guó)古代歌曲鑒賞第三模塊 中國(guó)民間歌曲鑒賞第一節(jié) 民間歌曲的含義及藝術(shù)特點(diǎn)第二節(jié) 民間歌曲的類別及作品鑒賞第四模塊 中國(guó)民族器樂(lè)鑒賞第一節(jié) 吹奏樂(lè)類作品鑒賞第二節(jié) 彈弦樂(lè)類作品鑒賞第三節(jié) 拉弦樂(lè)類作品鑒賞第四節(jié) 民族器樂(lè)合奏曲鑒賞第五模塊 中國(guó)歌劇、舞劇音樂(lè)鑒賞第一節(jié) 中國(guó)歌劇音樂(lè)鑒賞第二節(jié) 中國(guó)舞劇音樂(lè)鑒賞第六模塊 中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)鑒賞第一節(jié) 中國(guó)聲樂(lè)作品鑒賞第二節(jié) 中國(guó)器樂(lè)作品鑒賞第七模塊 西方古代音樂(lè)的誕生第一節(jié) 古希臘古羅馬的音樂(lè)第二節(jié) 中世紀(jì)音樂(lè)第三節(jié) 文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)第八模塊 巴洛克時(shí)期的音樂(lè)第一節(jié) 巴洛克時(shí)期的歌劇第二節(jié) 器樂(lè)音樂(lè)第三節(jié) 巴赫和亨德?tīng)柕诰拍K 古典主義時(shí)期的音樂(lè)及作品鑒賞第一節(jié) 前古典主義時(shí)期的音樂(lè)及作品鑒賞第二節(jié) 維也納古典主義時(shí)期的音樂(lè)及作品鑒賞第十模塊 浪漫主義音樂(lè)鑒賞第一節(jié) 早期浪漫主義時(shí)期音樂(lè)作品鑒賞第二節(jié) 浪漫主義中期音樂(lè)作品鑒賞第三節(jié) 高潮期的浪漫主義音樂(lè)作品鑒賞第四節(jié) 浪漫主義時(shí)期的歌劇鑒賞第十一模塊 19世紀(jì)民族樂(lè)派作家及其作品鑒賞第一節(jié) 俄羅斯音樂(lè)作家及其作品鑒賞第二節(jié) 捷克音樂(lè)作家及其作品鑒賞第十二模塊 20世紀(jì)音樂(lè)鑒賞第一節(jié) 1945年以前的音樂(lè)作家及其作品鑒賞第二節(jié) 20世紀(jì)后半葉的音樂(lè)作家及其作品鑒賞第十三模塊 中國(guó)戲曲音樂(lè)鑒賞第一節(jié) 戲曲與戲曲音樂(lè)第二節(jié) 戲曲音樂(lè)作品鑒賞第十四模塊 中國(guó)曲藝音樂(lè)鑒賞第一節(jié) 曲藝音樂(lè)的起源、種類及特征第二節(jié) 曲藝音樂(lè)作品鑒賞第十五模塊 通俗音樂(lè)鑒賞第一節(jié) 通俗音樂(lè)的特征及其形成與發(fā)展第二節(jié) 通俗音樂(lè)作品鑒賞第十六模塊 電影音樂(lè)鑒賞第一節(jié) 電影音樂(lè)的產(chǎn)生、發(fā)展及形式第二節(jié) 電影音樂(lè)作品鑒賞參考書目

章節(jié)摘錄

不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、不同的宗教信仰，造就了豐富多彩、變化萬(wàn)千的少數(shù)民族民歌文化。這里我們有選擇性地介紹幾種?！兑魳?lè)鑒賞》（一）蒙古族的長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)《音樂(lè)鑒賞》蒙古族民歌按體裁分類可分為狩獵歌、牧歌、贊歌、思鄉(xiāng)曲、禮俗歌、短歌、敘事歌、搖兒歌和兒歌等。從音樂(lè)特點(diǎn)和風(fēng)格上，蒙古族民歌可概括為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)兩類?！兑魳?lè)鑒賞》1．長(zhǎng)調(diào)民歌《音樂(lè)鑒賞》內(nèi)蒙古草原“長(zhǎng)調(diào)”，蒙語(yǔ)稱“烏日聽(tīng)道”，即“悠長(zhǎng)的歌曲”，流行于內(nèi)蒙古阿拉善、錫林郭勒、呼倫貝爾等大草原。長(zhǎng)調(diào)民歌是典型的蒙古族音樂(lè)風(fēng)格的代表。公元7、8世紀(jì)，蒙古族先民跨出額爾古納河流域，遷徙至蒙古高原。在這里，他們基本放棄了原有的狩獵生產(chǎn)方式，改為以畜牧業(yè)勞動(dòng)為主的生產(chǎn)形式，隨之而產(chǎn)生了反映游牧生活的牧歌體裁。《音樂(lè)鑒賞》長(zhǎng)調(diào)包括牧歌、贊歌、思鄉(xiāng)曲和一部分禮俗歌。長(zhǎng)調(diào)的歌腔舒展，節(jié)奏自由，一般為上、下兩句，所以四句歌詞分兩遍唱完。歌詞內(nèi)容大多是描寫駿馬、駱駝、羊群、藍(lán)天、白云、江河和湖泊等。唱法以真聲為主，并使用一種叫?！爸Z古拉”的特殊潤(rùn)腔方法，使悠揚(yáng)的歌聲更富有草原味道和生命力。長(zhǎng)調(diào)民歌有較長(zhǎng)大的篇幅，氣息寬廣，情感深沉，在長(zhǎng)音上常有類似于馬頭琴演奏式的顫動(dòng)和裝飾。有的長(zhǎng)調(diào)還具有史詩(shī)般雄渾的氣魄和蒼涼感?！兑魳?lè)鑒賞》《遼闊的草原》是流行于內(nèi)蒙呼倫貝爾盟的一首傳統(tǒng)長(zhǎng)調(diào)牧歌，內(nèi)容表現(xiàn)的是一個(gè)年輕牧民雖然有了愛(ài)人，但愛(ài)人的心思像隨時(shí)都可能遇到泥灘的草原一樣，令人難以捉摸。音樂(lè)語(yǔ)言、曲式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔精練，共四句歌詞，由上、下兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成的曲調(diào)反復(fù)一遍詠唱。歌曲節(jié)奏自由，氣息悠長(zhǎng)，曲調(diào)深沉雋永，熱情奔放，帶有憂郁、蒼涼之感和遼闊、豪放的陽(yáng)剛之美。歌唱者在歌唱時(shí)使用了多種潤(rùn)腔手法?！兑魳?lè)鑒賞》2．短調(diào)民歌《音樂(lè)鑒賞》蒙古族的短調(diào)產(chǎn)生于不同的時(shí)期和地區(qū)。公元7、8世紀(jì)以前，蒙古族先民在我國(guó)黑龍江省西部的額爾古納河流域從事狩獵勞動(dòng)時(shí)，產(chǎn)生的狩獵歌曲曲調(diào)短小，節(jié)奏整齊有力，并往往與舞蹈和打擊樂(lè)相配合。蒙族人民到達(dá)蒙古草原后，在牧區(qū)和農(nóng)區(qū)都產(chǎn)生出一些輕快活潑、節(jié)奏感鮮明的短調(diào)民歌。短調(diào)歌曲包括敘事歌、抒情歌、風(fēng)俗歌曲等。短調(diào)的曲調(diào)較長(zhǎng)調(diào)短小，音域也相對(duì)窄一些，但仍有蒙古族音樂(lè)中具有特征意義的大跳音程。優(yōu)秀作品有敘事歌曲《嘎達(dá)梅林》、《龍梅》，抒情歌曲《幸福生活》、《森吉德瑪》、《烏云珊丹》，風(fēng)俗歌曲《金杯》，等等。

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《音樂(lè)鑒賞》由北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，北京師范大學(xué)出版社出版。

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