世變中的史學(xué)

內(nèi)容概要

　　二十世紀初期的中國究竟面對什么樣的問題？解決當(dāng)時中國困境的辦法是什么？胡適在哥倫比亞大學(xué)的學(xué)位為什么遲了十年才拿到？為什么視歷史為國粹的國學(xué)大師章太炎，對古史辨運動采取激烈的反擊態(tài)度？一個真實而可靠的歷史上的孔子究竟是怎樣的？中國文化史的建構(gòu)是怎樣一個漫長而復(fù)雜的過程？臺灣近代史學(xué)的引進和發(fā)展是怎樣一個過程？臺灣史學(xué)日本淵源延續(xù)與消退的原因是什么？南港學(xué)派之創(chuàng)始人郭廷以是如何“士以天下為己任”，創(chuàng)建近史所的？中國是否有一個社會各階層都受到濡染的共同文化？臺灣的史學(xué)如何才能有未來？公正且獨立的評論制之建立，既重要且又刻不容緩。

書籍目錄

導(dǎo)言20世紀中國新史學(xué)的起承轉(zhuǎn)合新史學(xué)的萌生黃節(jié)《黃史》中的世界圖像胡適史學(xué)方法論的形成章太炎對疑古思潮的批判及其晚年史學(xué)思想旨歸朱希祖與北京大學(xué)史學(xué)系錢穆的考信史學(xué)——以錢氏早年的孔子研究為例新史學(xué)的分流中國文化史的建構(gòu)——從《學(xué)衡》形成的派別說起臺灣專業(yè)史學(xué)的傳承與轉(zhuǎn)折：從帝大到臺大(1928-1960)南港學(xué)派的創(chuàng)始者——郭廷以的生平志業(yè)及其弟子羅香林早年人種學(xué)與民族學(xué)的理念與實踐略論白壽彝的民族史思想目錄系于史學(xué)——論胡文楷編纂女性著作目錄之貢獻新史學(xué)的反思華人史學(xué)在美國——以劉廣京的史學(xué)為中心，兼論其他華人史學(xué)家“后現(xiàn)代史學(xué)”為名，“西方中心論”為實——馮客的中國研究背后是什么？當(dāng)代臺灣新史學(xué)的反思世變中的史學(xué)——20世紀中國新史學(xué)之回眸的省思橫看成嶺側(cè)成峰——20世紀中國新史學(xué)之回眸的研討會記述后記

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《世變中的史學(xué)》由廣西師范大學(xué)出版社出版。

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