我國國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化研究

前言

　　管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的生活具有較為緊密的聯(lián)系。改革開放以來，隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)也取得了顯著成就，成為越來越熱門的學(xué)科。國外的大量著作特別是西方的學(xué)術(shù)著作，被翻譯引進(jìn)到國內(nèi)，一些比較成熟的理論、方法、概念和范式被陸續(xù)介紹進(jìn)來。其中有許多先進(jìn)的思想和經(jīng)驗(yàn)為中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了有益的借鑒，促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。同時(shí)，國內(nèi)管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論工作者和實(shí)踐家，在引進(jìn)、消化和吸收的基礎(chǔ)上，辛勤耕耘，積極探索，在促進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)本土化方面下了很大力量，取得了顯著的成效，創(chuàng)作出一大批有影響的學(xué)術(shù)力作?！　〗陙?，國內(nèi)出版了種類繁多的經(jīng)濟(jì)管理類圖書，但質(zhì)量參差不齊、良莠混雜的現(xiàn)象比較突出，給國內(nèi)讀者的閱讀帶來一定的困難。從客觀上講，我國經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展還滯后于經(jīng)濟(jì)管理的實(shí)踐。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，有許多新現(xiàn)象、新問題需要進(jìn)行深入研究和探討。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的深化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加速，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象將更加復(fù)雜化，這就對經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)在理論上的發(fā)展和創(chuàng)新提出了更高的要求。

內(nèi)容概要

　　本書首先界定了與產(chǎn)權(quán)相關(guān)的幾個(gè)重要概念，通過追溯產(chǎn)權(quán)制度的演進(jìn)過程，對馬克思的產(chǎn)權(quán)理論與西方制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論進(jìn)行了比較分析，并指出了有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新的重要指導(dǎo)意義。本書提出了適合我國國情的國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化的創(chuàng)新模式.對該模式的創(chuàng)新性進(jìn)行了對比分析；研究了國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化的現(xiàn)有管理模式的結(jié)構(gòu)及其特征：研究了國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)多元化改制與公司法人治理結(jié)構(gòu)的建設(shè)；研究了國有控股產(chǎn)權(quán)多元化企業(yè)的激勵(lì)約束機(jī)制；探討了國有控股產(chǎn)權(quán)多元化企業(yè)的資產(chǎn)管理與監(jiān)督機(jī)制；分析了我國國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的發(fā)展歷程；實(shí)證研究了我國國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化與企業(yè)績效的促進(jìn)關(guān)系；提出了我國國有企業(yè)實(shí)施產(chǎn)權(quán)多元化過程中的相關(guān)政策建議。

作者簡介

紀(jì)豐偉，漢族，中共黨員，1963年12月12日出生于遼寧省丹東市，祖籍山東省蓬萊市。畢業(yè)于哈爾濱理工大學(xué)機(jī)械制造專業(yè)、吉林工業(yè)大學(xué)工業(yè)企業(yè)管理專業(yè)，天津大學(xué)管理學(xué)院工商管理碩士，華中科技大學(xué)管理學(xué)院管理學(xué)博士（協(xié)調(diào)管理），中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所哲學(xué)博士后（馬克思主義哲學(xué)），副研究員。曾在地方政府、共青團(tuán)中央工作，現(xiàn)在中直單位工作。兼任北京大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、天津大學(xué)特聘教授（政府管理方向）。主要從事馬克思主義哲學(xué)、管理哲學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、法理學(xué)、國際法、政治社會(huì)學(xué)、中國歷史等領(lǐng)域研究。

書籍目錄

第一章 緒論　第一節(jié) 研究背景、意義和目的　第二節(jié) 研究的主要思路和方法　第三節(jié) 主要內(nèi)容與基本結(jié)構(gòu)第二章 相關(guān)理論綜述　第一節(jié) 產(chǎn)權(quán)、交易與契約的關(guān)系　第二節(jié) 國內(nèi)外研究公司產(chǎn)權(quán)多元化的相關(guān)理論和觀點(diǎn)　第三節(jié) 中外國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化的管理模式第三章 國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化中產(chǎn)權(quán)清晰的股權(quán)結(jié)構(gòu)模式　第一節(jié) 導(dǎo)言　第二節(jié) 歷史時(shí)期部分國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)模糊的原因分析　第三節(jié) 國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化中股權(quán)結(jié)構(gòu)的決定因素　第四節(jié) 國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化中產(chǎn)權(quán)清晰的股權(quán)結(jié)構(gòu)模式的構(gòu)建第四章 國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化公司治理結(jié)構(gòu)模式的構(gòu)建　第一節(jié) 當(dāng)前國有企業(yè)的公司治理模式及其問題　第二節(jié) 當(dāng)前國內(nèi)外公司治理模式的比較分析　第三節(jié) 國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化公司治理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建　第四節(jié) 國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化公司治理結(jié)構(gòu)的實(shí)現(xiàn)措施　第五節(jié) 國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化公司治理結(jié)構(gòu)的實(shí)證分析第五章 國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化的激勵(lì)與約束機(jī)制　第一節(jié) 國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化的激勵(lì)與約束機(jī)制的現(xiàn)狀　第二節(jié) 職業(yè)經(jīng)理人激勵(lì)與約束的相關(guān)因素分析　第三節(jié) 國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化中激勵(lì)與約束的綜合模式第六章 國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化的運(yùn)營與監(jiān)管機(jī)制　第一節(jié) 我國國有企業(yè)運(yùn)營與監(jiān)管體系的現(xiàn)狀　第二節(jié) 國外國有資產(chǎn)運(yùn)營與監(jiān)管的機(jī)制分析　第三節(jié) 我國國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化運(yùn)營與監(jiān)管機(jī)制的構(gòu)建　第四節(jié) 完善我國國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化運(yùn)營與監(jiān)管機(jī)制的措施第七章 我國國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化的實(shí)現(xiàn)途徑　第一節(jié) 國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化的實(shí)現(xiàn)過程　第二節(jié) 國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化實(shí)現(xiàn)的形式　第三節(jié) 國有企業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)多元化的管理模式　第四節(jié) 優(yōu)化國有控股企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化環(huán)境的措施　第五節(jié) 實(shí)現(xiàn)固有大中型企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化可能存在的問題和政策建議第八章 總結(jié)與研究展望　第一節(jié) 總結(jié)　第二節(jié) 研究展望參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　產(chǎn)權(quán)概念是從所有權(quán)概念發(fā)展而來。穆勒對于所有權(quán)的定義是：“所有權(quán)包括按契約取得財(cái)產(chǎn)的自由。……所有權(quán)包含各種權(quán)利，即每個(gè)人對自身才能所能生產(chǎn)的物品、對用它們在公平交易中換得的物品所享有的權(quán)利以及他自愿將這些物品給予他人和他人接受并享用它們的權(quán)利。”穆勒的所有權(quán)定義包含了所有權(quán)意味著通過占有某種物品而獲得自由使用這種物品的權(quán)利。在康芒斯看來，所有權(quán)概念是財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念進(jìn)步的結(jié)果。康芒斯指出，約翰.洛克以來的正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，主張了兩種矛盾的財(cái)富定義，即把財(cái)富看做既是一種物質(zhì)的東西，又是這種物質(zhì)的東西的所有權(quán)。直到19世紀(jì)中葉，馬克思、蒲魯東等模糊地覺察到所有權(quán)與所有的物質(zhì)不是同一個(gè)概念，但他們受舊的“有形體”財(cái)產(chǎn)觀念影響，對二者的區(qū)別是不清楚的。康芒斯對馬克思與蒲魯東的評價(jià)是不科學(xué)的，馬克思認(rèn)為所有權(quán)與所有的物質(zhì)是兩個(gè)不同的概念，在《資本論》中明確指出資本家對于剩余價(jià)值的占有是利用對資本的所有權(quán)的占有與所有制的私有。而蒲魯東也指出了所有權(quán)與所有物質(zhì)的區(qū)別，他從反對資本家對財(cái)產(chǎn)私人占有角度出發(fā)，分析指出：“所有權(quán)就是盜竊?！笨得⑺箤τ谒袡?quán)的定義強(qiáng)調(diào)了它的制度因素，強(qiáng)調(diào)所有權(quán)意味著對于交易的預(yù)期權(quán)利、稀少性的權(quán)利，“財(cái)產(chǎn)權(quán)利是跟著這種占有而發(fā)生的集體的安全、強(qiáng)制、自由和暴露”。

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