美學(xué) 審美幻象研究

內(nèi)容概要

本書提出了關(guān)于馬克思主義美學(xué)體系的一種構(gòu)想。作者從馬克思主義的意識形態(tài)理論這一角度來探討現(xiàn)代美學(xué)問題，在社會關(guān)系中歷史地考察審美幻象的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，分析了它的積極作用和衰變根源，努力超越西方現(xiàn)代自律性美學(xué)的偏頗，也不同于國內(nèi)的某些探討。本書把審美幻象問題作為現(xiàn)代美學(xué)問題的核心分別從審美需要、審美變形、審美交流三個方面，對審美意識形態(tài)的現(xiàn)實基礎(chǔ)、文化機制和價值指向進行了歷史的研究。作者比較廣泛地研究并吸收了人類文化學(xué)、心理學(xué)、符號學(xué)、交流理論以及價值論的有益成果，力圖在此基礎(chǔ)上思考當(dāng)代藝術(shù)和文化所提出的美學(xué)問題，并嘗試作出理論上的表述，使本書所闡述的美學(xué)理論具有鮮明的時代感。

作者簡介

王杰，江蘇無錫人，1957年10月出生于湖北武漢市。文學(xué)博士，現(xiàn)任廣西師范大學(xué)中文系教授，武漢大學(xué)、山東大學(xué)兼職教授?！稄V西師范大學(xué)學(xué)報（哲社版）》主編、《東方叢刊》主編、《馬克思主義美學(xué)研究》副主編。兼任部高校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、全國馬列文化研究會副

書籍目錄

引言　第一章 導(dǎo)論　　一、兩種美學(xué)意識形態(tài)的基本對立　　二、問題、概念與理論方法●第一部分：現(xiàn)代人文科學(xué)視野中的審美幻象問題　第二章 審美幻象問題與心理學(xué)解釋　　一、審美幻象問題的產(chǎn)生　　二、弗洛伊德心理學(xué)的解釋　　三、對精神分析的評價　　四、拉康的“鏡像階段”理論　　五、心理學(xué)研究是有限的　第三章 審美交流：可能性與媒介　　一、人類學(xué)方法：交流的可能性與前提　　二、交流媒介：對象化理論　　三、意識形態(tài)理論與方法　第四章 關(guān)于馬克思主義美學(xué)理論的中國特色問題　　一、馬克思主義美學(xué)問題的歷史哲學(xué)基礎(chǔ)　　二、西方馬克思主義美學(xué)的“問題”　　三、當(dāng)代中國美學(xué)問題的特殊性●第二部分：墨杜薩的目光／審美需要的歷史生成　第五章 高高掛起的欲望：審美需要的社會因素和歷史因素　　一、審美活動的三維劃分　　二、審美需要：欲望的對象化理論　　三、社會性創(chuàng)傷：缺失與激情　　四、文化創(chuàng)傷及其審美修復(fù)　第六章 欲望與意識形態(tài)：關(guān)于審美需要二重性的理論分析　　一、幻象與形象：欲望的表達　　二、欲望的分裂和沖突　　三、審美交流：欲望沖突的暫時性解決　第七章 剩余快感與“美的規(guī)律”●第三部分：卡桑德拉的悲哀／審美交形的文化原則　第八章 審美變形：現(xiàn)實關(guān)系的審美轉(zhuǎn)換　　一、審美幻象與藝術(shù)變形　　二、審美變形的歷史形態(tài)　　三、崇高美學(xué)：解剖現(xiàn)實關(guān)系　第九章 圖像的二重性及其魔力　　一、圖像的二重性　　二、圖像與儀式　　三、欲望戲劇中視點的位移　第十章 文字創(chuàng)造的世界　　一、造型藝術(shù)與抒情詩的一致性　……  第十一章 影像與基源性幻象第四部分：女媧的回聲/審美交流的價值導(dǎo)向  第十二章 審美變形機制的多重疊合  第十三章 余韻：一種優(yōu)美化的崇高后記

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