茅于軾談經(jīng)濟

內(nèi)容概要

經(jīng)濟學是研究資源配置的一門學問。但是，有很多經(jīng)濟學家認為經(jīng)濟學是一門研究思想方法的學問。作者認為二者都對，看從哪個層次上講。就事論事，經(jīng)濟學通過解決改進資源利用的問題，使投入更少，產(chǎn)出更多。但是，通過對資源使用效率的研究，人們越來越懂得，必須有全局和辯證的觀點才能掌握經(jīng)濟學的規(guī)律。一個能夠純熟運用經(jīng)濟學方法的人，必定練就一雙火眼金睛，能夠看到一般人看不到的事物，能夠深入到事物背后的本質(zhì)。由于有這樣一套過人的本領，杰出的經(jīng)濟學家差不多都是辯論高手，他們不但是經(jīng)濟學家，而且也是哲學家、倫理學家和思想家。    本書是作者近十年來發(fā)表文章的集子。有的文章當時議論的一些問題已經(jīng)解決。希望讀者朋友能在這些文章中接受一些新觀點，至少能引起一些思考，并從中感到愉快。

作者簡介

茅于軾，著名經(jīng)濟學家，被譽為“經(jīng)濟學界的魯迅”。1929年出生于南京，抗戰(zhàn)時輾轉(zhuǎn)于大后方，1946年畢業(yè)于重慶南開中學，1950年畢業(yè)于上海交通大學機械系，以后20余年從事鐵道機車車輛研究。20世紀70年代開始運輸經(jīng)濟、數(shù)理經(jīng)濟的研究。1984年從鐵道部科學研究院凋到中國社會科學院美國研究所。1993年退休后創(chuàng)辦北京天則經(jīng)濟研究所。曾在北京經(jīng)濟學院、中國礦業(yè)學院研究生部、廣東外語外貿(mào)大學、澳大利亞昆士蘭大學等院校教授經(jīng)濟學，并以訪問學者的身份在美國哈佛大學從事經(jīng)濟學研究。先后擔任亞洲開發(fā)銀行、非洲能源政策研究組、聯(lián)合國開發(fā)計劃署顧問。現(xiàn)任國內(nèi)外十二種雜志的主編、顧問編輯和編委，2008年1月被聘為羊城晚報報業(yè)集團特別顧問。曾入選美國Marquis 1993至1995年世界名人。著有《擇優(yōu)分配原理——經(jīng)濟學和它的數(shù)理基礎》、《中國人的道德前景》、《經(jīng)濟學的智慧》、《生活中的經(jīng)濟學》等。發(fā)表了幾百篇有關經(jīng)濟理論、經(jīng)濟政策、能源、環(huán)境、道德等方面的論文和研究報告。

書籍目錄

第一篇 經(jīng)濟學概念  全球化中的中國經(jīng)濟  經(jīng)濟學有什么用場  經(jīng)濟學的輪廓  充滿辯證法的經(jīng)濟學  何以均衡是最優(yōu)的  發(fā)展經(jīng)濟學的新趨勢  為什么會有貿(mào)易保護  經(jīng)濟問題對答——在某大學現(xiàn)場實錄第二篇 微觀經(jīng)濟學  投機能否創(chuàng)造價值？  為什么商品要明碼標價  對農(nóng)業(yè)的憂慮  顛倒的收費標準  幸虧我們生活在一個收益遞減的世界里  如何看待價格  為什么找零錢困難  永不堵車——談堵車的經(jīng)濟學  區(qū)別技術效率和經(jīng)營效率  “不二價”和超級市場  淺說貨幣  錢的生產(chǎn)力  商標何以值錢  物價降低未必是壞消息  假日消費與居民收入  從經(jīng)濟學角度看企業(yè)并購  誰為企業(yè)老總造飯碗——同名書評  電力定價的幾個經(jīng)濟學問題  怎樣認識石油價格變化  石油供應的安全之道  免除農(nóng)業(yè)稅的前前后后  征稅成本由誰承擔  二手房交易是否應征收個人所得稅  應用稅收杠桿的經(jīng)驗教訓  評選稅收十大新聞的評論  房地產(chǎn)業(yè)的泡沫會破裂嗎第三篇 宏觀經(jīng)濟  小心你的辛勤儲蓄變成了別人的高消費  一石激起千層浪——茅于軾教授向北大師生發(fā)難  少出煤才能多貢獻  “有計劃、按比例”有什么錯  把你的儲蓄變成投資  引進外資失敗的教訓  馬尼拉冒煙的山  儲蓄和消費何者更有助于經(jīng)濟增長？  再談儲蓄有利于經(jīng)濟增長  WTO的恥辱：評“用替代國價格計算非市場經(jīng)濟國的成本”   政府出錢幫助就業(yè)的經(jīng)濟核算  用什么機制配置資源：計劃?法律?市場?   匯率調(diào)整的可行性  嚴肅稅制的關鍵一步  啟動內(nèi)需的關鍵一步第四篇 經(jīng)濟制度和社會結(jié)構  中國改革的制度觀  人類社會的制度前景——基于理論框架的分析  私人辦郵政  交換不是等價的  拗倔的烏托邦思想  私營經(jīng)濟之我見  收入差距擴大的后果有利有弊  為什么不保護生產(chǎn)者的權益  經(jīng)濟分析和制度分析  人類進化與經(jīng)濟學  市場制度的利和弊  什么是國力的基礎  制度經(jīng)濟學在中國的應用——在河北大學的演講  匯率的制度經(jīng)濟學分析  什么是中國經(jīng)濟最主要的結(jié)構性問題  論經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變第五篇 生活中的經(jīng)濟學  參加一次美國家庭的財產(chǎn)拍賣  美國的生活和物價  個人投資結(jié)構的優(yōu)化組合  聚集財富還是聚集  財富的測量  財富的創(chuàng)造第六篇 回顧與反思  經(jīng)濟學反省  加入世界貿(mào)易組織之后我國經(jīng)濟的新形勢  大手筆解決失業(yè)  什么是機遇和挑戰(zhàn)  我國人力資本培育問題  十字路口的中國經(jīng)濟——同名書評  《企業(yè)游戲》讀后感  經(jīng)濟落后地區(qū)如何趕上來  天則所的十一年  人權的邏輯分析  興辦小額貸款的幾點經(jīng)驗  從歷史尋求經(jīng)濟快速增長之謎的答案跋——遙望茅于軾

章節(jié)摘錄

經(jīng)濟學家可以做股票，但他做不了今天買、明天賣的那種股票生意，他可以做長期股票投資。1．問：如何看待民營企業(yè)發(fā)展、民主法制建設和公有制的關系？答：中國改革的重心應是民營企業(yè)的發(fā)展，如果中國民營企業(yè)沒有發(fā)展，那么，我們中國現(xiàn)在是什么樣呢？經(jīng)濟增長依靠的就是民營經(jīng)濟。我作了一個比較：全世界的國家國有經(jīng)濟與民營經(jīng)濟的比重。比較的結(jié)果是，自由主義的國家也有國有經(jīng)濟，但比重都在l0％上下，少的所占比重為7％一8％。我相信如果我們按這樣一個標準，該國有的國有，該私有的私有，將來我們的經(jīng)濟將比現(xiàn)在有更健康的發(fā)展?，F(xiàn)在中國國有經(jīng)濟的比重按產(chǎn)值來說是占35％，將來我相信還會減少。這個原因并不是任何人主觀上想怎么樣，而是不減少不行，不降低國有經(jīng)濟所占比重，政府負擔不起。我們回想改革20多年來，也就是一個民營經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程。講到以德治國和依法治國，我國修改憲法就是要把我國建設成一個民主法制的國家。我很同意要以德治國，如果光有法律沒有道德，這個社會是很可怕的；光有道德沒有法律也有問題。我認為法律和道德是相輔相成的。要從基本做起，比如說：誠實，政府要做到尊重每個人，政府要尊重每個老百姓。2．問：如何理解您在《中國經(jīng)營報》上提出的“股票價格不可測”的觀點？答：其實已經(jīng)有很多研究證明了股票價格是不可測的，如果股票價格可以測那么大家都可以發(fā)財，大家都發(fā)財?shù)慕Y(jié)果是大家都發(fā)不了財。為什么呢？因為你可以測，人家也可以測，都會測的話，結(jié)果把你發(fā)財?shù)臋C會就弄丟了。而且這個價格不可測不僅僅是從確定性意義上，而且是從概率意義上不可測。但是并不等于價格變化的趨勢不可測，趨勢是可以知道的。就是你可以猜測，而且不是隨意的猜測，而是做有根據(jù)的猜測。因此呢，投機是可以賺錢的，如果你對將來可能發(fā)生的變化有預見。所以經(jīng)濟學家可以做股票，但他做不了今天買、明天賣那種股票生意，他可以作長期股票投資。他可以判斷哪些行業(yè)有前景，哪個公司治理好，這種判斷使他必然會有贏利。3．問：如何從體制上解決農(nóng)村問題？答：我覺得農(nóng)村最根本的問題是農(nóng)民的財產(chǎn)要得到嚴格的保護。但這句話說起來容易做起來難。如果我們真正做到這一點，我們就變成發(fā)達國家了。我們回頭看看20多年的變化就會有信心了。這20多年的變化，我們自己是從中走過來的，感覺好像自然而然，但是我們看看所有經(jīng)濟轉(zhuǎn)型國家，包括蘇聯(lián)，這些轉(zhuǎn)型國家的經(jīng)濟學家非常羨慕我們，認為如果他們當初也按我們的方法去做，那就不至于搞得這么糟。所以中國經(jīng)濟有非常大的進步，包括農(nóng)村?，F(xiàn)在城市的改革遠遠超過農(nóng)村，這里有非常復雜的原因，但最根本的原因，發(fā)展市場經(jīng)濟最基本的原則是平等和互利、公平競爭、自由選擇?，F(xiàn)在農(nóng)村還做不到，怎么解決？怎么讓農(nóng)村認識到這一點？這是一個繁重的任務。我估計我們需要二三十年的時間來完成這個轉(zhuǎn)變。就是要普及農(nóng)村的教育，而這個教育不能用現(xiàn)在的教育方式，要用現(xiàn)代的公民教育，城市也要有公民教育。你當一個公民，你應該如何處理你跟周圍人的關系、你跟政府的關系，當你的權益被侵犯時，你應該如何對待？我跟農(nóng)村有不少聯(lián)系，我感覺到農(nóng)村人受欺負的時候，一般是兩個辦法：一個辦法是找?guī)讉€兄弟哥們把仇人揍一頓；第二個辦法就是到縣里頭、省里頭或者到北京找一個大干部為自己撐腰。這就是他能想到的，他很少想到用法律手段來保護自己。當然，這個法律手段到底有效沒效，成本有多高，能不能使農(nóng)民受的冤屈得到伸張，都是問題。要解決問題需要一個過程，但我們除了法律沒有別的選擇。中國要走向一個民主法制的社會，一方面在政府，一方面在老百姓。并不是政府存在一些不民主現(xiàn)象，改變一個政策就變成民主國家了，不是這樣。我寫了一篇文章，講為什么紅綠燈下要有警察。因為中國人不服從法律，而服從人。闖紅燈，按法律辦事是不該出現(xiàn)，但卻出現(xiàn)沒有警察我就沖過去的現(xiàn)象。這樣的老百姓自己都需要有人管，他怎么去管國家呢？再比如交稅，有的人非常愛國，但叫他交稅，他不想交。這似乎不可理喻，有為國獻身的精神，卻不愿意交稅。4．問：中國整個國家和企業(yè)怎樣應用人力資源開發(fā)以提高資源配置？答：這個問題提得很好，中國參加世貿(mào)組織后最根本的競爭就是人的競爭，中國人在全世界的競爭結(jié)果并不壞。在東南亞很多國家，經(jīng)濟命脈都由華人掌握。在美國、歐洲學校里學得最好的往往是中國人，所以我們并不是一個劣等民族，但我們底子薄、教育水平低、環(huán)境（包括質(zhì)量環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、市場環(huán)境）有待改善。你看中國人到美國就有機會發(fā)揮，因為環(huán)境不一樣。所以我們要講人力資源，就是應培養(yǎng)一個好的環(huán)境，每個人都要努力，而且要懂得處理人際關系，我們講環(huán)境就是人際關系。5．問：現(xiàn)在的中國要實現(xiàn)公平競爭與自由選擇最需要做的是什么？答：我覺得最需要做的是從自己做起，這是我們能夠做到的，你要求別人做可能做不到，人家不做你怎么辦？但要求自己這么辦，我自己肯定能做到。我今天給大家講我的一些思想，也是我滿腔熱忱對大家抱的希望。就是我們要做這么一個人，平等、與人為善、成人之美。6．問：如何定義、定量快樂？快樂是否等同于效用？答：經(jīng)濟學里的效用函數(shù)取決于各種商品的消費數(shù)量，經(jīng)濟學把效用看成是物質(zhì)生產(chǎn)函數(shù)，而且是增函數(shù)。消費越多、效用越高。在這樣一種定義下，經(jīng)濟學的大廈是可以建立起來的，可以建成邏輯上統(tǒng)一的、沒有矛盾的理論結(jié)論。

媒體關注與評論

我國經(jīng)濟高增長的基本條件是有很高的儲蓄率，它支撐著高投資率。沒有投資，經(jīng)濟增長是根本不可能的。如何鼓勵民間投資，使其大體上能夠用掉巨大的儲蓄，是我國經(jīng)濟面臨的最難課題?！　　妒裁词侵袊?jīng)濟最主要的結(jié)構性問題》制度經(jīng)濟是研究經(jīng)濟行為和當事人的利益關系的。它比一般經(jīng)濟學更深入一步，探討人們從自己的利益出發(fā)，在一個特定的環(huán)境中如何行動，以謀取利益的最大化?！　　秴R率的制度經(jīng)濟學分析》價格要反映稀缺性，是一個寓意深刻的要求，它要求交換自由，公平競爭，定價自由，最后價格一定能保證供需均衡，市場出清?！　　峨娏Χ▋r的幾個經(jīng)濟學問題》

編輯推薦

2008年金融風暴席卷全球！2009年中國經(jīng)濟何去何從？從《茅于軾談經(jīng)濟:從微觀到宏觀》茅于軾先生的著作中尋找我們的答案。

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