從政要學曾國藩 經(jīng)商要學胡雪巖

前言

一百多年以來，中國社會上一直流傳著“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖”的諺語，并且他們的事跡一直為后人所津津樂道。后世的小說、傳說、野史與正史共同塑造了兩位有血有肉的人物。    曾國藩，中國19世紀下半葉叱咤風云的政壇人物。他從湖南鄉(xiāng)村的普通秀才成為力挽狂瀾的“中興名臣”、晚清“三大重臣”之首。他曾被稱為中國歷史上的東南之主，洋務之父，湘軍之父，有清二代的儒學藩鎮(zhèn)，中國歷史上最后一位理學大師。青年毛澤東稱：“愚于近人，獨服曾文正?！笔Y介石稱：“足為吾人之師資?！?   胡雪巖是中國晚清時期的一位傳奇人物。胡雪巖出身貧寒，卻在短短十幾年的時間里迅速發(fā)跡，成為當時富可敵國的巨商富賈；他替清朝政府向外國銀行貸款，幫助左宗棠籌備軍餉，收復新疆，慈禧太后賜他黃袍馬褂，官封極品，被人們稱為紅頂商人；他奉母命建起一座胡慶余堂，真不二價，童叟無欺，瘟疫流行時還向百姓施藥施粥，被人們稱為胡大善人。魯迅先生稱他為“中國封建社會的最后一位商人”。而在后人眼中，胡雪巖又是一位“商圣”。    他們是如何從社會金字塔底部爬至金字塔頂?shù)?？他們的成功之處何在？為何世人對兩人會有如此高的評價？    胡雪巖、曾國藩的身上蘊含著中國五千年智慧的結晶。    本書上篇“從政要學曾國藩”力求從曾國藩的修身智慧、齊家準則、處世技巧、用人方略、為官之道、治軍韜略六個方面入手，揭示曾國藩成為名臣的訣竅以及他修身、齊家、處世、用人、為官、治軍的智慧。下篇“經(jīng)商要學胡雪巖”力求從胡雪巖做人心眼、做事心計、交際手腕、人才策略、經(jīng)商秘訣、政治智慧六個視角入手，結合具體事例，揭示胡雪巖富可敵國的奧秘。    與同類的出版物相比，本書除具有指導人生成功的實用性以外，還具有以下三個顯著的特點：    第一，知識性    本書力求從中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分：儒家、兵家、道家、法家等流派入手，結合歷史典故、箴言、諺語，旁征博引，從不同角度剖析胡雪巖、曾國藩的成功之處，力求面面俱到。如本書第一章通過具體事例總結胡雪巖做人完全符合儒家提倡的“五常”標準。本書在附錄中還附有曾國藩的《冰鑒》、《誕經(jīng)》等傳世名作，以及“曾國藩大事年表”，以給讀者呈現(xiàn)更多的關于曾國藩的資料，幫助讀者更詳盡地了解其背景。    第二，“悅讀”性    本書語言含蓄雋永，所選的事例朗朗上口。讀來如沐春風，如飲醇酒。同時版面設計生動活潑，不拘一格，更增賞心悅目之感。    本書是一部案頭、枕邊必備的寶典，值得代代珍藏。閱讀本書，相信您會驚喜地發(fā)現(xiàn)胡雪巖、曾國藩在經(jīng)商和為官方面就是一座寶藏，取之不盡，用之不竭。編者有理由相信：您平時苦心思索而不得其解的疑惑，諸如該如何做人？如何知人、用人？如何在交際中交友？如何處理家庭問題？如何在商場、官場自由馳騁？早在一百多年前，書中的兩位主人公就已給出了令您滿意的答案。    第三，濃縮性    本書上篇濃縮了曾國藩成為名臣原因的精華，使本書不僅是一部對從政具有指導作用的全書，還是一部集修身、齊家、交際、治軍于一體的人生成功學全書。下篇濃縮了胡雪巖富可敵國原因的精華，不僅是對經(jīng)商具有指導性作用的全書，還是一部全方位、多視角的成功學全書。    本書在編寫過程中，除查閱正史、地方志、《曾文正公文集》以及兩人同時代人的文集外，還參考和借鑒了當今一些已經(jīng)公開出版的論文、書籍，在此謹向以上作者、出版社表示真摯的謝意。由于水平有限，錯漏之處在所難免，敬請讀者雅正！

內容概要

　　本書內容簡介：一百多年以來，中國社會上一直流傳著“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖”的諺語，并且他們的事跡一直為后人所津津樂道。后世的小說、傳說、野史與正史共同塑造了兩位有血有肉的人物。
　　曾國藩，中國19世紀下半葉叱咤風云的政壇人物。他從湖南鄉(xiāng)村的普通秀才成為力挽狂瀾的“中興名臣”、晚清“三大重臣”之首。他曾被稱為中國歷史上的東南之主，洋務之父，湘軍之父，有清一代的儒學藩鎮(zhèn)，中國歷史上最后一位理學大師。青年毛澤東稱：“愚于近人，獨服曾文正?！笔Y介石稱：“足為吾人之師資?！?br />　　胡雪巖是中國晚清時期的一位傳奇人物。胡雪巖出身貧寒，卻在短短十幾年的時間里迅速發(fā)跡，成為當時富可敵國的巨商富賈；他替清朝政府向外國銀行貸款，幫助左宗棠籌備軍餉，收復新疆，慈禧太后賜他黃袍馬褂，官封極品，被人們稱為紅頂商人；他奉母命建起一座胡慶余堂，真不二價，童叟無欺，瘟疫流行時還向百姓施藥施粥，被人們稱為胡大善人。魯迅先生稱他為“中國封建社會的最后一位商人”。而在后人眼中，胡雪巖又是一位“商圣”。

作者簡介

　　曾國藩，初名子城，字伯函，號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，晚清重臣，湘軍創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。曾國藩畢生服膺程朱理學，又主張兼取各家之長，認為義理、考據(jù)、經(jīng)濟、辭章四者不可缺一，但始終將理學放在首要地位。于古文、詩詞也很有造詣，被奉為桐城派后期領袖。后人輯其所著詩、文、奏章、批牘等為《曾文正公全集》?！　『r，原名胡光墉，字雪巖，徽州績溪縣人，著名徽商，被人稱為“紅頂商人”，開辦胡慶余堂中藥店。

書籍目錄

引子曾國藩小傳
第一章 曾國藩的修身哲學
　為人要志存高遠
　將心歸于田園
　人無“畏”必生禍
　修身養(yǎng)性，斷除妄念
　慎獨是修身第一良方
　用書來提高修養(yǎng)
　“系統(tǒng)訓練”身心修養(yǎng)
第二章 曾國藩的齊家哲學
　家和萬事興
　齊家“八本堂”、“八字經(jīng)”
　身教勝于言傳
　家興始于“勤
　持家“節(jié)儉”不可少
　遺產(chǎn)要少往下傳
第三章 曾國藩的為官哲學
　官場生存講“龍蛇之道
　勤于政，是良言
　官場切記“謹言慎行
　為官要懂得進退
　為官要“煩而不厭
　學習更多方圓之道
　獲得上級的理解與支持
　明哲保身才能官路順通
第四章 曾國藩的處世哲學
　待人之道在于誠恕
　處世要擅“藏鋒蓄志
　一身傲骨無傲氣
　留有余地，才能從容轉身
　獨立而不懼怕，確立而堅忍不拔
　大柔非柔，至剛無剛
　打脫牙，和血吞
　示弱待變，顧全大局
第五章 曾國藩的用人哲學
　求才當如鷹隼擊物
　選才要選“忠”
　與人以“誠”事易成
　選人不可過于苛刻
　善于辯才、知才、識才
　各盡其才才是用人之道
　給人才織一張“錢”網(wǎng)
　用情感籠絡人才
　……
第六章 胡雪巖的政治哲學

章節(jié)摘錄

版權頁：無論出于何種原因，過于顯露自己都有壞處。而自作聰明任意顯示的人，像三國時的彌衡、楊修之輩，更是討死。曾國藩自從外放以后，親身感受到了“外吏之難，蓋十倍于京輦”這句話的含義。經(jīng)過幾次挫折以后，他也學著糊涂了。曾國藩還將“渾”字訣作為衡量人才的一個標準，同時諄諄告誡部下，要學會用“渾”字處理難以處理的事情。同治元年（1862）八月，李鴻章辦理洋務，曾國藩對他說：“與洋人交際，豐裁不宜過峻，宜帶渾含氣象。渠之欺侮詭譎，蔑視一切，吾若知之，若不知之，恍似有幾分癡氣者，亦善處之道也。”當時敵強我弱，與洋人打交道，是件需要忍辱負重的差事。洋人言語多有欺侮之處，若太在意，必將引起爭執(zhí)，結果可能更不利。曾國藩所說的“癡氣”，即佯為糊涂之意，但并非真糊涂?！叭糁保瑒t使洋人不要以為我傻，“若不知之”，示意不與之計較，讓雙方都有臺階下。李鴻章后來辦外交，也多用此道。不過如果不分情況一味如此，也有很大的消極作用。曾國藩還從“渾”字看一個人發(fā)展的潛力。咸豐十一年（1861），英法聯(lián)軍進入北京，咸豐帝逃到熱河，留恭親王奕沂處理與洋人的關系。曾國藩在給曾國荃的一封信中進行了一番評價：“恭親王之賢，吾亦屢見之而熟聞之，然其舉止輕浮，聰明太露，多謀多改。若駐京太久，圣駕遠離，恐日久亦難愜人意?！鞭仍V是當時滿人中最有見識的人物，他與慈禧聯(lián)合發(fā)動了政變，執(zhí)掌了朝政。但因他聰明太露，為群臣所忌，更為慈禧所忌，幾年之后，他就被撤去一切職務，居家養(yǎng)閑了。曾國藩此信寫于三年之前，見識不可謂不明。但“渾”不是一味含而不露，一個人的才能如果不顯露出來，無人知道，恐怕只能浪費了。問題是要把握時機，知道什么時候顯露，顯露到什么程度，這些都因情況而異。不過有一點是清楚的，一般情況下不要露，也不能一次將一切和盤托出，露出底細。

媒體關注與評論

清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也?！　　鴩獮槿瞬豢韶?，為人不可奸。經(jīng)商重信譽，無德不成商?！　　r蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已?！　　簡⒊r這個人好接近又難惹，講義氣又圓滑，既不過分又不短分寸，他把孔子的中庸之道在為人處世上用到了極致?！　　潞?/pre>


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《從政要學曾國藩?經(jīng)商要學胡雪巖》：為人處世的必讀書，悟胡雪巖權謀機變的經(jīng)商之術、品曾國藩內圣外王的為官之道！曾國藩，初名子城，字伯函，號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，晚清重臣，湘軍創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。曾國藩畢生服膺程朱理學，又主張兼取各家之長，認為義理、考據(jù)、經(jīng)濟、辭章四者不可缺一，但始終將理學放在首要地位。于古文、詩詞也很有造詣，被奉為桐城派后期領袖。后人輯其所著詩、文、奏章、批牘等為《曾文正公全集》。胡雪巖，原名胡光墉，字雪巖，徽州績溪縣人，著名徽商，被人稱為“紅頂商人”，開辦胡慶余堂中藥店。





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