話本小說概論(全兩冊)

內(nèi)容概要

　　這是一部精心結(jié)撰的文學史著作，它力圖運用馬克思主義文藝理論方法總結(jié)古代話本小說自上古迄清末間，發(fā)生、發(fā)展與流變的過程及其動因，概括話本小說的體制和題材分類，分析話本小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征。這更是一部資料宏富、功力深厚的文獻學著作，和活色生香的民俗學著作。該書首次為中國古代小說的重要組成部分話本小說勾畫出完整而詳盡的圖景，無愧于“研究話本的百科全書”之稱。

作者簡介

胡士瑩(1901—1979) 字宛春，室名霜紅簃。平湖人。曾任職于暨南大學、復旦大學、圣約翰大學中文系，后為光華大學、之江大學文學院教授。解放后，先后任浙江師范學院、杭州大學教授。1961年應聘兼任中國科學院浙江分院語言文學研究室研究員，其間曾參與《辭海》編纂工作?？谷諔?zhàn)爭期間，避居上海時，與鄭振鐸、趙景深、譚正璧等交游，研討小說、戲曲、通俗文學。此后，即以此為治學重點，研究范圍主要為說唱文學、戲曲、小說三個方面，而以話本小說的研究成就最大。1980年中華書局出版的《話本小說概論》，是他的代表作。他還著有《彈詞寶卷書目》、《變文考略》、《詞話考釋》、《彈詞簡論》、《漫說鼓詞》等。書法作品曾在北京、上海、杭州等地多次展出，被譽為“杰出書家”，亦能畫，又善圍棋。

書籍目錄

序
第一章　“說話”的起源和演變
　第一節(jié) “說話”藝術(shù)溯源
　第二節(jié) 魏晉六朝的“俳優(yōu)小說”和“說肥瘦”
　第三節(jié) 唐代民間、宮廷、寺院中的說話
　　一、民間的說話
　　二、宮廷中的說話
　　三、寺院里的俗講
　第四節(jié) 唐代傳奇、通俗文學與話本的關(guān)系
　　一、傳奇
　　二、通俗文學
第二章　宋代的說話
　第一節(jié) 兩宋都市的繁榮和說話業(yè)的盛況
　第二節(jié) 宋代說話演出的概況
　　一、演出的地方
　　二、招子
　　三、開場和收錢
　第三節(jié) 宋代的說話人和話本作者
　　一、張山人
　　……
第三章 宋代話說的政治傾向和藝術(shù)特色
第四章 說話的家教
第五章 話本
第六章 話本的名稱
第七章 現(xiàn)存的宋人話本
第八章 宋元以來官私著述中所載的宋人話本名目
第九章 元代的說書與話本
第十章 宋元話本小說的思想性與藝術(shù)性
第十一章 明代的說書和話本
第十二章 《三言》、《二拍》及其他擬話本小說
第十三章 明代話本的著錄和敘錄
第十四章 明代擬話本故事的來源和影響
第十五章 清代的說書和擬話本
第十六章 明清說公案
第十七章 關(guān)于講史
第十八章 總論
后記
胡士瑩先生學術(shù)年表
胡士瑩先生的學術(shù)生涯與《話本小說概論》
校后記

章節(jié)摘錄

　　二、通俗文學　　唐代的通俗文學，很發(fā)達。可列入通俗文學的品種有話本、詞文、變文、講經(jīng)文、俗賦等?？上КF(xiàn)在保存下來的底本不多，可能因為經(jīng)過唐末五代的長期戰(zhàn)亂，板蕩無遺；加之封建士大夫賤視通俗文學，很少搜集保存?，F(xiàn)存較多的只有敦煌石窟中保存的講經(jīng)文、變文以及其他底本（可能在當時都是俗講所采用的底本）。當時的通俗文學，大都只是口傳心授，而這些口頭文學，有的可能被文人記錄下來，輯入《太平廣記》，成為說話藝人學習的內(nèi)容。　　就現(xiàn)存的通俗文學底本來看，在形式、體裁和說唱方式上對話本的影響較大。變文的韻散合組，有唱有講；講經(jīng)文的有押座文、解座文：都和話本很相似，可見其承襲的關(guān)系。而所有的通俗文學，其敘述方法，幾乎都是起首結(jié)尾，來龍去脈，交代清楚，力求反映矛盾的全過程。而且大抵語言通俗，解釋周詳。這些群眾化的優(yōu)點，話本也都繼承并發(fā)展了。至于在題材、內(nèi)容方面，對話本有較重要的影響的，主要是變文中的非宗教性的部分?！　　?/pre>




編輯推薦
“中華現(xiàn)代學術(shù)名著叢書”收錄上自晚清下至20世紀80年代末中國大陸及港澳臺地區(qū)、海外華人學者的原創(chuàng)學術(shù)名著(包括外文著作)，以人文社會科學為主體兼及其他，涵蓋文學、歷史、哲學、政治、經(jīng)濟、法律和社會學等眾多學科。本書為《話本小說概論(上下)》，由胡士瑩編著。





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