中國(guó)法制史

內(nèi)容概要

為了適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與實(shí)施依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的需要，培養(yǎng)適合時(shí)代要求的法學(xué)人才，全面提高法律人才的素質(zhì)，我們組織編寫了這本中國(guó)法制史教材。本教材以鄧小平理論為指導(dǎo)，按照中國(guó)法制史學(xué)科發(fā)展的總體方向和教學(xué)要求，在吸收國(guó)內(nèi)外關(guān)于中國(guó)法制史研究的最新成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)教育部頒行的《全國(guó)高等學(xué)校法學(xué)專業(yè)核心課程教學(xué)基本要求》的規(guī)定編寫而成。本教材力求通俗易懂，正確闡述本學(xué)科的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，努力做到科學(xué)性、系統(tǒng)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。    《中國(guó)法制史》是一門基礎(chǔ)課程，也是法學(xué)主干課程之一。本教材由上海政法學(xué)院占茂華副教授任主編，參與編寫的還有華東政法大學(xué)的馮引如博士和洪佳期副教授，全書由主編統(tǒng)稿、定稿。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章 中國(guó)法律的起源與夏商法律制度　第一節(jié) 中國(guó)法律的起源　第二節(jié) 夏商立法概況　第三節(jié) 夏商法制的基本內(nèi)容　第四節(jié) 夏商司法制度第二章 西周法律制度　第一節(jié) 西周立法概況　第二節(jié) 西周行政法律制度　第三節(jié) 西周刑事法律制度　第四節(jié) 西周民事法律制度　第五節(jié) 西周經(jīng)濟(jì)法律制度　第六節(jié) 西周司法制度第三章 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法律制度　第一節(jié) 社會(huì)變遷與法律思想的變化　第二節(jié) 春秋末期成文法的公布及其意義　第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)　第四節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)法制內(nèi)容的變化第四章 秦朝法律制度　第一節(jié) 秦朝立法概況　第二節(jié) 秦朝行政法律制度　第三節(jié) 秦朝刑事法律制度　第四節(jié) 秦朝民事法律制度　第五節(jié) 秦朝經(jīng)濟(jì)法律制度　第六節(jié) 秦朝司法制度第五章 漢朝法律制度　第一節(jié) 漢朝立法概況　第二節(jié) 漢朝行政法律制度　第三節(jié) 漢朝刑事法律制度　第四節(jié) 漢朝民事法律制度　第五節(jié) 漢朝經(jīng)濟(jì)法律制度　第六節(jié) 漢朝司法制度第六章 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期法律制度　第一節(jié) 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期立法概況　第二節(jié) 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期行政法律制度　第三節(jié) 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期刑事法律制度　第四節(jié) 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民事法律制度　第五節(jié) 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期司法制度第七章 隋唐法律制度　第一節(jié) 隋朝法律制度　第二節(jié) 唐朝立法概況　第三節(jié) 唐朝行政法律制度　第四節(jié) 唐朝刑事法律制度　第五節(jié) 唐朝民事法律制度　第六節(jié) 唐朝經(jīng)濟(jì)法律制度　第七節(jié) 唐朝司法制度第八章 宋朝法律制度　第一節(jié) 宋朝立法概況　第二節(jié) 宋朝行政法律制度　第三節(jié) 宋朝刑事法律制度　第四節(jié) 宋朝民事法律制度　第五節(jié) 宋朝經(jīng)濟(jì)法律制度……第九章 遼金元法律制度第十章 明朝法律制度第十一章 清朝法律制度第十二章 晚清法制變革第十三章 南京臨時(shí)政府法律制度第十四章 北洋政府法律制度第十五章 南京國(guó)民政府法律制度第十六章 革命根據(jù)地時(shí)期法律制度

章節(jié)摘錄

　　第一章 中國(guó)法律的起源與夏商法律制度　　第一節(jié) 中國(guó)法律的起源　　一、中國(guó)古代國(guó)家的形成　　中國(guó)和世界上其他民族一樣，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的沒有階級(jí)、沒有私有制、沒有國(guó)家和沒有刑罰的原始氏族社會(huì)。原始社會(huì)中存在的諸如集體生產(chǎn)、平均分配、群居雜婚到族外婚的習(xí)慣、禪讓選賢的習(xí)慣、血親復(fù)仇的習(xí)慣以及祭祀鬼神的習(xí)慣等，完全是靠人們習(xí)以為常的自覺遵守、氏族首領(lǐng)的崇高威望和輿論的影響來保證執(zhí)行的，氏族成員之間形成了平等局面?！抖Y記。禮運(yùn)》對(duì)該情形作了描述：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸?！薄痘茨献樱嵴摗分杏浻小吧褶r(nóng)無制令而民從”，《商君書。畫策》中也說“刑政不用而治，甲兵不起而王”。這些都說明在氏族社會(huì)里，沒有壓迫和奴役，沒有強(qiáng)加于氏族成員身上的法律、監(jiān)獄、軍隊(duì)和其他暴力統(tǒng)治，也沒有凌駕于社會(huì)之上的暴力統(tǒng)治者及其機(jī)關(guān)。　　大約6000年前，我國(guó)歷史翻開了由原始氏族社會(huì)向文明國(guó)家過渡的一頁(yè)。那時(shí)我國(guó)歷史上存在的華夏、東夷和苗蠻三大部落聯(lián)盟正是這種過渡形態(tài)的具體體現(xiàn)。這些部落聯(lián)盟是不同族姓的血緣氏族部落通過戰(zhàn)爭(zhēng)或聯(lián)合而逐漸融合形成的。歷史上部落聯(lián)盟之間發(fā)生的著名戰(zhàn)役有共工蚩尤之戰(zhàn)、黃帝蚩尤之戰(zhàn)、黃帝炎帝之戰(zhàn)和夏與有扈氏之戰(zhàn)等。黃帝、炎帝、堯、舜、禹等先后成為當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟首領(lǐng)中的佼佼者，得到了眾多聯(lián)盟首領(lǐng)的擁戴。禹作為當(dāng)時(shí)最后一位部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，凡事“以為民先”，以自己的德行贏得了聯(lián)盟成員的尊敬。按照傳統(tǒng)的“禪讓制”，禹死之后，其王位本應(yīng)由東夷聯(lián)盟的伯益繼承，但禹卻精心安排將王位傳給了兒子啟。啟繼位后，把整個(gè)社會(huì)都當(dāng)成自己的私產(chǎn)，而成為凌駕一切、控制一切的專制君王，由此便誕生了我國(guó)古代第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。 　　……

編輯推薦

　　《中國(guó)法制史》由中國(guó)政法大學(xué)出版社出版。中國(guó)政法大學(xué)出版社是國(guó)家教育部直屬重點(diǎn)大學(xué)中國(guó)政法大學(xué)主辦的高校法學(xué)類專業(yè)出版機(jī)構(gòu)，其宗旨是為中國(guó)法學(xué)教育、法學(xué)研究服務(wù)。多年來我社始終把法學(xué)教材建設(shè)放在首位，向廣大讀者提供研究生、本科、專科、高職、中專等各種層次、多種系列的精品法學(xué)教材，其中很多教材榮獲國(guó)家教育部、司法部、新聞出版總署等部委的優(yōu)秀教材獎(jiǎng)，是我國(guó)重要的法學(xué)教材出版基地之一?！　≈袊?guó)政法大學(xué)出版社曾多次榮獲國(guó)家良好出版社、先進(jìn)高校出版社榮譽(yù)稱號(hào)。在新時(shí)期，我們將一如既往地真誠(chéng)為廣大讀者服務(wù)，努力為中國(guó)的法學(xué)教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。

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