黃帝內(nèi)經(jīng)（全四卷）

前言

啟玄子王冰撰夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)贏劣以獲安者，非三圣道則不能致之矣。孔安國(guó)序《消書》日：伏炭、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。班固《漢書·藝文志》日：《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷?！端貑枴芳雌浣?jīng)之九卷也，兼《靈樞》九卷，乃其數(shù)焉。雖復(fù)年移代革，而授學(xué)猶存，懼非其人，而時(shí)有所隱，故第七一卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷爾。然而其文簡(jiǎn)，其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽(yáng)之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗(yàn)之事不忒，誠(chéng)可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，成謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于治訓(xùn)，未嘗有行不由送，出不由產(chǎn)者也。然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契真要，則目牛無(wú)全，故動(dòng)則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時(shí)時(shí)間出焉。則周有秦公，魏有張公、華公，皆得斯妙道者也。咸田新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副，蓋教之著矣，亦天之假也。冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)，式為龜鏡。而世雄比纓，篇目重疊，前后不倫，文義是隔，施行不易，披會(huì)亦難，歲月既淹，襲以成弊?；蛞黄爻觯鴦e立二名；或兩論并吞，而都為一目；或問答本已，別樹篇題；或脫簡(jiǎn)不書，而云世閥。重“合經(jīng)”而冠“針服”，并“方宜”而為“效篇”，隔“虛實(shí)’而為“逆從”，合“經(jīng)絡(luò)”而為“論要”，節(jié)“皮部”為“經(jīng)絡(luò)”，退“至教”以“先針”，諸如此流，不可勝數(shù)。且將升岱岳，非運(yùn)奚為，欲詣扶桑，無(wú)舟莫適。乃精勤博訪，而并有其人，歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。

內(nèi)容概要

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著，文字古奧，博大精深，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”、“藏象學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”、“病因?qū)W說(shuō)”、“病機(jī)學(xué)說(shuō)”、“病癥”、“診法”，論治及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)。其醫(yī)學(xué)理論是建立在我國(guó)古代哲學(xué)理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國(guó)古代樸素唯物主義辨證思想。

書籍目錄

《黃帝內(nèi)經(jīng)(1)》
　上卷 素問
　　上古天真論篇第一
　　四氣調(diào)神大論篇第二
　　生氣通天論篇第三
　　金匱真言論篇第四
　　陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五
　　陰陽(yáng)離合論篇第六
　　陰陽(yáng)別論篇第七
　　靈蘭秘典論篇第八
　　六節(jié)臟象論篇第九
　　五臟生成篇第十
　　五臟別論篇第十一
　　異法方宜論篇第十二
　　移精變氣論篇第十三
　　湯液醪醴論篇第十四
　　玉版論要篇第十五
　　診要經(jīng)終論篇第十六
　　脈要精微論篇第十七
　　平人氣象論篇第十八
　　玉機(jī)真臟論篇第十九
　　三部九候論篇第二十
　　經(jīng)脈別論篇第二十一
　　臟氣法時(shí)論篇第二十二
　　宣明五氣篇第二十三
　　血?dú)庑沃酒诙?br />　　寶命全形論篇第二十五
　　八正神明論篇第二十六
　　離合真邪論篇第二十七
　　通評(píng)虛實(shí)論篇第二十八
　　太陰陽(yáng)明論篇第二十九
　　陽(yáng)明脈解篇第三十
　　熱論篇第三十
　　刺熱篇第三十二
　　評(píng)熱病論篇第三十三
　　逆調(diào)論篇第三十四
　　瘧論篇第三十五
　　刺瘧篇第三十六
　　氣厥論篇第三十七
　　咳論篇第三十八
　　舉痛論篇第三十九
　　腹中論篇第四十
　　刺腰痛篇第四十一
　　風(fēng)論篇第四十二
　　痹論篇第四十三
　　痿論篇第四十四
　……
《黃帝內(nèi)經(jīng)(2)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)(3)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)(4)》

章節(jié)摘錄

脾臟有病，愈于秋季；若至秋季不愈，到春季病就加重；如果在春季不死，到夏季病情就會(huì)維持穩(wěn)定不變狀態(tài)，到長(zhǎng)夏的時(shí)間病即好轉(zhuǎn)。睥病應(yīng)禁忌吃溫?zé)嵝允澄锛帮嬍尺^(guò)飽、居濕地、穿濕衣等。脾有病的人，愈于庚辛日；如果在庚辛日不愈，到甲乙日加重；如果在甲乙日不死，到丙丁日病情就會(huì)維持穩(wěn)定不變狀態(tài)，到了戊己日病即好轉(zhuǎn)。脾有病的人，在午后的時(shí)間精神清爽，日出時(shí)病就加重，傍晚時(shí)便安靜了。脾臟痛需要緩和，甘能緩中，故宜急食甘味以緩之，需要瀉則用苦味藥瀉脾，以甘味補(bǔ)脾。肺臟有病，愈于冬季；若至冬季不愈，到夏季病就加重；如果在夏季不死，至長(zhǎng)夏時(shí)病情就會(huì)維持穩(wěn)定不變狀態(tài)，到了秋季病即好轉(zhuǎn)。肺有病應(yīng)禁忌寒冷飲食及穿得太單薄。肺有病的人，愈于壬癸日；如果在壬癸日不愈，到丙丁日病就加重；如果在丙丁日不死，到戊己日病情就會(huì)維持穩(wěn)定不變狀態(tài)，到了庚辛日，病即好轉(zhuǎn)。肺有病的人，傍晚的時(shí)候精神爽慧，到中午時(shí)病就加’重，到半夜時(shí)便安靜了。肺氣欲收斂，宜急食酸味以收斂，需要補(bǔ)的，用酸味補(bǔ)肺，需要瀉的，用辛味瀉肺。腎臟有病，愈于春季；若至春季不愈，到長(zhǎng)夏時(shí)病就加重；如果在長(zhǎng)夏不死，到秋季病情就會(huì)維持穩(wěn)定不變狀態(tài)，到冬季病即好轉(zhuǎn)。腎病禁食炙傅過(guò)熱的食物和穿經(jīng)火烘烤過(guò)的衣服。腎有病的人，愈于甲乙日；如果在甲乙日不愈，到戊己日病就加重；如果在戊己日不死，到庚辛日病情就會(huì)維持穩(wěn)定不變狀態(tài)，到壬癸日病即好轉(zhuǎn)。腎有病的人，在半夜的時(shí)候精神爽慧，在一日當(dāng)中辰、戌、丑、未四個(gè)時(shí)辰病情加重，在傍晚時(shí)便安靜了。腎主閉藏，其氣欲堅(jiān)，需要補(bǔ)的，宜急食苦味以堅(jiān)之，用苦味補(bǔ)之，需要瀉的，用咸味瀉之。凡是邪氣侵襲人體，都是以勝相加，病至其所生之時(shí)而愈，至其所不勝之時(shí)而甚，至其所生之時(shí)而病情穩(wěn)定不變，至其自旺之時(shí)病情好轉(zhuǎn)。但必須先明確五臟之平脈，然后始能推測(cè)疾病的輕重時(shí)間及死生的日期。肝臟有病，則兩肋下疼痛牽引少腹，使人多怒，這是肝氣實(shí)的癥狀；如果肝氣虛，則出現(xiàn)兩目昏花而視物不明，兩耳也聽不見聲音，多恐懼，好像有人要逮捕他一樣。治療時(shí)，取用厥陰肝經(jīng)和少陽(yáng)膽經(jīng)的經(jīng)穴。如肝氣上逆，則頭痛、耳聾而聽覺失靈、頰腫，應(yīng)取厥陰、少陽(yáng)經(jīng)脈，刺出其血。

編輯推薦

《黃帝內(nèi)經(jīng)(套裝共4冊(cè))》是早期中國(guó)醫(yī)學(xué)的理論典籍。世簡(jiǎn)稱之為《內(nèi)經(jīng)》。最早著錄于劉歆《七略》及班固《漢書》，原為18卷。醫(yī)圣張仲景“撰用素問、九卷、八十一難……為傷寒雜病論”，晉皇甫謐撰《針灸甲乙經(jīng)》時(shí)，稱“今有針經(jīng)九卷、素問九卷，二九十八卷，即內(nèi)經(jīng)也”?！毒啪怼吩谔拼兰裔t(yī)學(xué)大師啟玄子王冰時(shí)稱之為《靈樞》。至宋，史嵩獻(xiàn)家藏《靈樞經(jīng)》并予刊行。由此可知，《九卷》、《針經(jīng)》、《靈樞》實(shí)則一書而多名。宋之后，《素問》、《靈樞》始成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》組成的兩大部分。

圖書封面

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