尹湛納希與儒家文化
出版時間：2012-9 出版社：胡格吉樂圖 遼寧民族出版社 (2012-09出版) 作者：胡格吉樂圖 頁數(shù)：248
內(nèi)容概要
《尹湛納希與儒家文化》第一章分析了尹湛納希接受儒學影響的社會歷史根源。首先論述了蒙古族在歷史發(fā)展過程中與中原儒學的接觸事實，通過分析元代蒙古族和清代蒙古族與儒學關系，探討了尹湛納希接受儒學影響的歷史淵源。其次，探討了尹湛納希接受儒學影響的社會根源即卓索圖盟蒙古族近代文化轉(zhuǎn)型的問題。第二章探討了尹湛納希對文墨生活道路的選擇與儒學影響的關系，闡述了尹湛納希的家世及家學傳統(tǒng)，從他出生的地域文化環(huán)境、家學淵源及時代特征等方面探討他接受儒學影響并選擇成為蒙古族大文豪的遠大志向。第三章主要論證他理論著述中的儒學影響及儒學蒙古化的問題。第四章分析了《青史演義》中的人物形象、創(chuàng)作思想和史料選擇等方面如何借鑒儒學并把它蒙古化的問題。第五章探討了《一層樓》《泣紅亭》中的主要人物形象：賁璞玉、爐梅、琴默和圣如等秉賦追求讀書明理生活理想的蒙古族青年才俊形象，闡述這些形象的創(chuàng)作對推動蒙古族近代文化轉(zhuǎn)型的進步意義。
作者簡介
胡格吉樂圖 蒙古族，1965年1月生，內(nèi)蒙古通遼市科左后旗人。1987年獲得內(nèi)蒙古大學哲學學士學位；1990年獲得內(nèi)蒙古師范大學蒙古語言文學系文學碩士學位；2007年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院，獲文學博士學位。 自1990年至今，在赤峰學院工作，現(xiàn)任蒙古文史學院院長，副教授。中國蒙古學學會會員，中國蒙古文學學會理事。 1989年起先后發(fā)表了《試論民族審美心理的穩(wěn)定性》《論莎士比亞塑造人物的美學原則對曹禺劇作的影響》《試論尹湛納希的近代民族啟蒙思想》《與之間的關系》和《歷史術(shù)語的漢譯問題》《中尹湛納希對儒學的蒙古化闡釋》等學術(shù)論文多篇；主編的全國蒙古文統(tǒng)編教材《中國古代文學》曾獲自治區(qū)優(yōu)秀教材二等獎；2004年曾參加《中國大百科全書》(中國文學卷修訂版)的編寫工作?，F(xiàn)主持承擔國家社會科學基金一般項目一項(批準號09BZW072)，參與國家社會科學基金重大項目一項(中國多民族文學的共同發(fā)展研究，批準號11ZD&104)。
書籍目錄
《中國蒙古學文庫》續(xù)版總序緒論 一、選題的意義及問題的緣起 二、尹湛納希原抄本及作品出版情況 三、尹湛納希研究初創(chuàng)期 四、尹湛納希研究發(fā)展期 五、尹湛納希研究的標志性三部著作 六、國外尹湛納希研究概述 七、整體結(jié)構(gòu)與研究方法第一章 尹湛納希接受儒學影響的社會歷史根源 第一節(jié) 蒙古族與儒學關系的歷史淵源 一、元代蒙古族與儒學關系 二、北元時期蒙古族與儒學關系 三、清代蒙古族與儒學的關系 第二節(jié) 近代卓索圖盟蒙古族文化傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型 一、卓索圖盟獨特的地域文化環(huán)境 二、從崇尚騎射傳統(tǒng)向崇尚文化教育的轉(zhuǎn)型 三、從崇拜黃教向崇尚理性的轉(zhuǎn)型第二章 儒學影響與尹湛納希對文墨生活道路的選擇 第一節(jié) 尹湛納希的家世及家學傳統(tǒng) 一、家世的榮耀：黃金家族的后代 二、注重文墨的家學傳統(tǒng) 第二節(jié) 尹湛納希對文墨生活道路的選擇與儒學影響 一、仕途的幻想 二、紹古的啟發(fā) 三、立志成為蒙古族的大文豪第三章 尹湛納希理論著述中的儒學影響 第一節(jié) 尹湛納希的儒釋比較及意義 一、“將圣教明于表，以釋理含于內(nèi)” ——《附記》中的儒釋比較 二、“釋教治人心，孔教正人身” ——《青史演義初序》中的儒釋比較 三、尹湛納希的“有無論” ——《青史演義綱要》中的儒釋比較 四、批判“空幻無際”的釋教 ——后期雜文、隨筆中的儒釋比較 第二節(jié) 《青史演義綱要》中的哲學社會學思想與儒學影響 一、對民族文化虛無論的批判 二、尹湛納希的辯證觀 三、“在各異的方式中，存在著一樣的心態(tài)” ——尹湛納希的民族文化平等觀 四、“勿忘祖先論”的提出與對“活物”們的批判 五、對儒家文化教育思想的推崇和發(fā)揮 第三節(jié) 《青史演義回批》中對儒學的闡釋 一、成吉思汗與儒家圣人的平行比較 二、尹湛納希的“四大五常” ——對儒家“三綱五?！钡拿晒呕U釋第四章 《青史演義》中的儒學影響 第一節(jié) 創(chuàng)作思想、史料選擇與儒學影響 第二節(jié) 仁君色彩的開明政治家——成吉思汗形象 一、成吉思汗形象的歷史定位 二、仁君色彩的開明政治家形象 第三節(jié) 以忠君報國為己任的蒙古族賢相——木華黎形象第五章 《一層樓》《泣紅亭》中的儒學影響 第一節(jié) 賁府：以教育、文墨為重的蒙古貴族家庭 第二節(jié) 賁璞玉：蒙古族青年“儒士”形象 第三節(jié) 聰慧多學的才智女性形象結(jié)語參考文獻蒙古文內(nèi)容提要及目錄后記《中國蒙古學文庫》已經(jīng)出版書目
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胡格吉樂圖所著的《尹湛納希與儒家文化》第一章分析了尹湛納希接受儒學影響的社會歷史根源。首先論述了蒙古族在歷史發(fā)展過程中與中原儒學的接觸事實，通過分析元代蒙古族和清代蒙古族與儒學關系，探討了尹湛納希接受儒學影響的歷史淵源。其次，探討了尹湛納希接受儒學影響的社會根源即卓索圖盟蒙古族近代文化轉(zhuǎn)型的問題。第二章探討了尹湛納希對文墨生活道路的選擇與儒學影響的關系，闡述了尹湛納希的家世及家學傳統(tǒng)，從他出生的地域文化環(huán)境、家學淵源及時代特征等方面探討他接受儒學影響并選擇成為蒙古族大文豪的遠大志向。第三章主要論證他理論著述中的儒學影響及儒學蒙古化的問題。第四章分析了《青史演義》中的人物形象、創(chuàng)作思想和史料選擇等方面如何借鑒儒學并把它蒙古化的問題。第五章探討了《一層樓》《泣紅亭》中的主要人物形象：賁璞玉、爐梅、琴默和圣如等秉賦追求讀書明理生活理想的蒙古族青年才俊形象，闡述這些形象的創(chuàng)作對推動蒙古族近代文化轉(zhuǎn)型的進步意義。
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