孟子譯注

前言

　　過(guò)去習(xí)慣將儒家思想稱為孔孟之道，“孔”當(dāng)然是“至圣先師”孔子，被稱為“亞圣”的“孟”乃是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒家的著名學(xué)者孟軻（約前372一前289年）。他的故鄉(xiāng)在現(xiàn)今山東的鄒縣，距孔子的家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)。司馬遷在《史記》中只為他作了一篇一百四十字的傳記，其中還包括了近五十字的時(shí)代背景介紹，因此，后人對(duì)他生平的了解十分粗略。據(jù)說(shuō)他的父親名激，很早就去世了，小孟軻實(shí)際由他的母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孟子在幼年很得力于母親的教誨，“孟母三遷”的故事從漢代的《列女傳》開始，后來(lái)還寫進(jìn)了大名鼎鼎的通俗讀物《三字經(jīng)》，被作為賢母教子的典范事例而廣泛流傳，在過(guò)去幾乎家喻戶曉。孟子長(zhǎng)大后，曾“受業(yè)子思之門人”（《史記？孟子荀卿列傳》，子思就是儒家宗師孔子的孫子），奠定了他對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的終生信仰。學(xué)業(yè)成就后，他像當(dāng)時(shí)許多學(xué)者一樣，一面設(shè)帳授徒，一面歷游各國(guó)，向諸侯國(guó)君游說(shuō)。他曾先后到過(guò)齊、宋、滕、魏、魯?shù)葒?guó)，并一度擔(dān)任過(guò)齊宣王的客卿，在齊國(guó)的稷下學(xué)宮講過(guò)學(xué)。據(jù)《史記》記載，由于當(dāng)時(shí)的君主不采納他的治國(guó)主張，所以他就不再過(guò)問(wèn)世務(wù)，以著作的方式闡發(fā)儒家學(xué)說(shuō)，寫成了《孟子》一書。但后人一般認(rèn)為，今天所見的《孟子》并非出于孟子自作，它和《論語(yǔ)》一樣，也是由他的門徒編纂而成的，不過(guò)與《論語(yǔ)》稍有不同的是，其中的部分章節(jié)很可能經(jīng)過(guò)孟子的親自潤(rùn)飾。

內(nèi)容概要

　　《孟子譯注》是為適合中等水平讀者閱讀而編著的一個(gè)普及讀本，對(duì)經(jīng)文的解釋大體參考趙岐、朱熹、焦循三家的注釋而斷以己意。《孟子譯注》曾列入上海古籍出版社“中華古籍譯注叢書”出版，此次重版，除刪去每章之后的段意之外，還對(duì)全部譯文、注釋進(jìn)行了修訂?！睹献印放c《論語(yǔ)》一樣，也屬于以記言為主的語(yǔ)體文；但它比《論語(yǔ)》又有所發(fā)展，《論語(yǔ)》的文字簡(jiǎn)約、含蓄，《孟子》則有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，邏輯性強(qiáng)，既尖銳機(jī)智而又從容舒緩，對(duì)后代的散文產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

書籍目錄

梁惠王上梁惠王下公孫丑上公孫丑下滕文公上滕文公下離婁上離婁下萬(wàn)章上萬(wàn)章下告子上告子下盡心上盡心下名句索引

章節(jié)摘錄

　　若有稱王天下的人興起，必定會(huì)來(lái)仿效取法，這樣就成為稱王天下者的老師了?！对?shī)》所謂的‘姬周雖舊國(guó)，天命卻新受’，是指周文王。你努力實(shí)行吧，也使你的國(guó)家氣象一新?！薄　‰墓僧厬?zhàn)來(lái)詢問(wèn)井田，孟子說(shuō)：“你的國(guó)君要施行仁政，經(jīng)過(guò)挑選才派你來(lái)，你一定要努力?。∈┬腥收?，必定要從田地的分界開始。田地的分界不規(guī)整，井田塊就不均衡，作為俸祿所分的谷物就不公平，因此，暴君和貪官污吏必定不會(huì)重視他們的田地分界。田地的分界規(guī)整了，分配田地、制定俸祿就能毫不費(fèi)力地確定。滕國(guó)的疆土雖然狹小，一樣要有執(zhí)政的君子，要有耕田的農(nóng)民。沒(méi)有執(zhí)政的君子就無(wú)法管理耕田的農(nóng)民，沒(méi)有耕田的農(nóng)民就無(wú)法供養(yǎng)執(zhí)政的君子。希望滕君在郊野施行九分取一的助，在都城中十分取一而讓國(guó)民自行交納。國(guó)卿以下的官員必定要有用于祭祀的圭田，圭田是五十畝。每戶的多余人口給田二十五畝。喪葬、遷居都不出鄉(xiāng)里，每個(gè)鄉(xiāng)里同耕一塊井田，出入勞作時(shí)相互伴隨，抵御寇盜時(shí)相互幫助，有病痛意外相互照顧，這樣百姓就友愛(ài)和睦了。一里見方作為一塊井田，一塊井田有九百畝，中央的一百畝是公田，八家各以一百畝為私田，共同料理公田。公田上的事情做完了，才可以做私田上的事情，是為了使耕田的農(nóng)民有所區(qū)分。這是井田的大概，至于調(diào)整完善就靠國(guó)君和你了?！薄　?.4 有為神農(nóng)之言者許行自楚之滕，踵門而告文公日：“遠(yuǎn)方之人聞君行仁政，愿受一廛而為氓。”文公與之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨、織席以為食。㈤陳良之徒陳相與其弟辛負(fù)耒耜而自宋之滕，日：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！标愊嘁娫S行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。

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