出版時(shí)間:2008-12 出版社:南京出版社 作者:張開新 頁數(shù):233
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前言
“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”,這是中國古典文學(xué)四大名著之一——《紅樓夢》中一副著名的對聯(lián)。這一對聯(lián)表達(dá)的是儒家思想中入世的一面,是儒家的傳統(tǒng)觀念。意思是人世間的事情洞察清楚都是學(xué)問,人情世故干練曠達(dá)就是文章。一個(gè)人,如果不通達(dá)人情世事,不處理好人際關(guān)系,就不能充分發(fā)揮自己的聰明才智,也就不能在人生競爭中贏得應(yīng)有的成功。 許多人做人之所以失敗,其教訓(xùn)大多是因?yàn)椴簧朴谇擅畹剡\(yùn)用為人處世的技巧與方法所致。中國的傳統(tǒng)文化中包含著大量關(guān)于為人處世、修身養(yǎng)性、治學(xué)教育的人生哲學(xué)思想,這也是作者歷次講座所講授的主要內(nèi)容。 儒、釋、道三家是中國傳統(tǒng)文化的代表,其中儒家思想又是中國傳統(tǒng)文化的核心思想,道家思想則是中國本土的傳統(tǒng)文化,這也是本書的重點(diǎn)內(nèi)容?!艾F(xiàn)代管理學(xué)之父”彼得·德魯克(Peter F.Drucker)認(rèn)為:“管理越是能夠利用一個(gè)社會的傳統(tǒng)、價(jià)值與信念,則其成效就越大?!敝袊糯ベt的思想中蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)商管理思想,記載著先民們的管理實(shí)踐。在致力于解決新世紀(jì)人類所面臨的諸多問題的人們面前,陰陽辯證、天地人系統(tǒng)觀有了現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵,中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的價(jià)值也凸顯出來。 本書融會了以孔子《論語》為代表的儒家經(jīng)典、以老子《道德經(jīng)》為代表的道家經(jīng)典等傳統(tǒng)典籍中的精髓,按照原文、白話、點(diǎn)評、現(xiàn)實(shí)舉例的體例來寫。內(nèi)容主要包括:孔夫子的智慧、老子的智慧、開新談人生五寶、開新談經(jīng)商、開新談風(fēng)水五大部分。作者結(jié)合自己豐富的人生經(jīng)驗(yàn),又將深奧難懂的“群經(jīng)之首”——《易經(jīng)》思想貫穿在整部書的字里行間,以通俗、質(zhì)樸的語言把孔子的積極處世、老子的深刻辯證等傳統(tǒng)思想娓娓道來;把中國傳統(tǒng)的知、行合一落于實(shí)處;把艱深的哲理闡釋得如同與鄰家女孩閑聊般親切、尋常,讀后讓人猶覺時(shí)時(shí)縈繞耳旁……
內(nèi)容概要
本書融會了以孔子《論語》為代表的儒家經(jīng)典、以老子《道德經(jīng)》為代表的道家經(jīng)典等傳統(tǒng)典籍中的精髓,按照原文、白話、點(diǎn)評、現(xiàn)實(shí)舉例的體例來寫。內(nèi)容主要包括:孔夫子的智慧、老子的智慧、開新談人生五寶、開新談經(jīng)商、開新談風(fēng)水五大部分。作者結(jié)合自己豐富的人生經(jīng)驗(yàn),又將深奧難懂的“群經(jīng)之首”——《易經(jīng)》思想貫穿在整部書的字里行間,以通俗、質(zhì)樸的語言把孔子的積極處世、老子的深刻辯證等傳統(tǒng)思想娓娓道來;把中國傳統(tǒng)的知、行合一落于實(shí)處;把艱深的哲理闡釋得如同與鄰家女孩閑聊般親切、尋常,讀后讓人猶覺時(shí)時(shí)縈繞耳旁…… 閱讀此書,一扇嶄新的人生之門將為您豁然洞開!
作者簡介
號云游子,1951年生,福建莆田人,當(dāng)代國學(xué)研究者。現(xiàn)為中國商務(wù)學(xué)院國學(xué);院常務(wù)院長,教授,北京大學(xué)當(dāng)代企業(yè)文化研究所研究員,南京太學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系兼職教授,美國東西方藝術(shù)家協(xié)會副會長,馬來西亞易經(jīng)研究會學(xué)術(shù)顧問,福建莆田市政協(xié)委員。多年來致力于國學(xué)的研究及傳播,學(xué)口貝和聽眾遍布世界各地,2006年度被評為中國十大國學(xué)應(yīng)用金牌導(dǎo)師。主要著作有《易學(xué)與人生成敗》《易經(jīng)致用精義》《火珠林新解》《玄機(jī)49》《易醫(yī)與養(yǎng)生》等。
書籍目錄
第一篇 孔子的智慧 小引:天不生仲尼,萬古如長夜 一、半部《論語》治天下 二、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎! 三、孔子論“仁” 四、孔子說“孝” 五、三十而立,四十而不惑 六、后生可畏 七、三達(dá)德 八、君子安其身而后動 九、君子有三戒 十、三思而后行?第二篇 老子的智慧 小引:道可道,非常道 一、水善利萬物而不爭 二、天下大事必作于細(xì) 三、將欲弱之,必固強(qiáng)之 四、知人者智,自知者明 五、慎終如始,則無敗事 六、罪莫大于可欲,禍莫大于不知足 七、天之道,損有余而補(bǔ)不足 八、老子三寶 九、治大國若烹小鮮 十、功遂身退,天之道第三篇 開新談人生五寶 一、健康是1,其他都是0 二、有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎 三、家庭是每個(gè)人的城堡 四、腹有詩書氣自華 五、家中再有,不如一技在手第四篇 開新談經(jīng)商 一、經(jīng)商,你有目標(biāo)方向了嗎? 二、在逆境中求生存:商人的必備條件 三、創(chuàng)新:商人精神之魂 四、經(jīng)商老格言:人脈就是錢脈 五、膽大:商人的重要脾性 六、失小得大:商道中的投資與回報(bào) 七、以退為進(jìn):商道中的克己忍耐 八、商機(jī):身邊的無形財(cái)富 九、誠信:經(jīng)商立足之本 十、總結(jié)篇:商道就是人道第五篇 開新談風(fēng)水 一、風(fēng)水學(xué)入門 (一)緒論 (二)風(fēng)水學(xué)基本知識 (三)陽宅風(fēng)水精論與應(yīng)用 (四)八宅風(fēng)水問卷解 (五)家居色彩與健康 二、風(fēng)水與人生 (一)領(lǐng)導(dǎo)者的辦公桌如何安排 (二)勤勉做事,官運(yùn)財(cái)運(yùn)為何不亨通 (三)高齡男女未婚,如何喜結(jié)姻緣 (四)結(jié)婚多年未有子女,如何調(diào)氣場 (五)小孩頑皮不念書,如何使之安心求上進(jìn) (六)體弱多病,如何保持健康 (七)災(zāi)難的防患 三、風(fēng)水例題解 例一 開北門臨國道,車禍連連 例二 陰氣重重,不可蓋大別墅 例三 十幾年來不能興的市場 例四 陽多傷魄,陰多傷魂 例五 選擇樓盤大門入口與售樓處要謹(jǐn)慎 例六 “哭”字形象話吉兇 例七 虎居青龍,兩敗俱傷 例八 書畫可能影響家居運(yùn)氣 例九 魚缸放在屋中央易患心臟病 例十 調(diào)整書房成效大增后記
章節(jié)摘錄
六、罪莫大于可欲,禍莫大于不知足【原文】罪莫大于可欲,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣?!独献印に氖隆贰景自挕繘]有哪一種罪惡比放縱欲望更大,沒有哪一種禍害比不知足更大,沒有哪一種過失比貪得無厭更令人痛心。所以說曉得知足之心,就不會有任何不足?!军c(diǎn)評】人都有欲望。人的欲望與生俱來,但同時(shí)人又是具有理性的高級動物,應(yīng)該而且能夠把握好欲望的“度”。人活在世上,有些東西應(yīng)該得到,也能夠得到;有些東西不該享有,也不能攫取。故而老子的道告訴大家,最大的禍害是不知足,最大的過失莫過于貪得的欲望。要知足常樂,凡事順應(yīng)自然無為之道,盡心力去作為,不要妄為,即老子說的“知足之足,常足矣”。不知足就必然貪得無厭,放縱欲望必然成為貪婪的“魔鬼”,等到你清醒時(shí),將追悔莫及。在日常生活中,我經(jīng)常遇到有人因?yàn)橐粋€(gè)“貪”字而導(dǎo)致家破人亡,因?yàn)椴恢愣鴮?dǎo)致生活在苦惱之中。在此我舉個(gè)例子:2007年我去北京講學(xué)時(shí),有一位已退休的首長夫人很坦誠地告訴我,她因?yàn)樘澬模屏撕枚嘭?cái)。問她何事。她說去年玩股票玩過頭了,本來她玩股票只是作為一種消磨時(shí)間的游戲,想不到玩著玩著,不到半年竟然掙了100萬元。如果僅僅上班的話,直到退休時(shí)連工資加獎金也掙不到100萬元。而眼前,這么輕松就掙到了。見錢眼開,她的野心也就越來越大,從“玩”變成“炒”??上s在短短的一個(gè)月內(nèi)連本帶利都輸光了,還向朋友借了錢,總共賠了近200萬元。她說要是早幾天退出來,會保持所掙的100多萬。她后悔自己不知足,太貪心?,F(xiàn)在她生活得很不自在,經(jīng)常跟老伴吵架,也經(jīng)常對兒子發(fā)脾氣,把一個(gè)家鬧得不得安寧。講到這里,我想全國現(xiàn)在有許多股民和她有著一樣的經(jīng)歷。2008年的秋天,由于受全球金融風(fēng)暴的影響,我國的金融業(yè)也受到一定的打擊,有不少股民資金被套住,影響了正常的生活。我在講課時(shí)經(jīng)常講到,如果你想做股票,只能玩玩而已,有多余的錢買一些便宜的股放在那里不管它,很可能幾年后你會發(fā)一筆財(cái)呢。假如你去貸款、借錢炒股票,我敢肯定你天天都睡不了安穩(wěn)覺,日日月月都生活在后悔之中:早一天賣出去而第二天卻漲起來了,你后悔;遲一天去賣第二天又降下來了,你又后悔。如果你這樣生活下去,你的心態(tài)、你的怨恨、你的自責(zé)會給你的身體帶來很大的影響。生活中身體健康是第一的,是故知足之足,常足矣。七、天之道,損有余而補(bǔ)不足【原文】天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然,損不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢?!独献印て呤哒隆贰景自挕刻熘罍p損有余而增加不足。人之道就不是這樣,是削減不足的,而供給有余的。有誰能把多余的東西拿出來奉獻(xiàn)給天下呢?只有有道的人才能做到。因此圣人有所施為而不期望回報(bào),功成而不自居,他從不顯現(xiàn)自己的賢能才德。【點(diǎn)評】老子在這里評說天道與人道的關(guān)系。天道講求陰陽互補(bǔ),注重中和均衡,損有余而補(bǔ)不足。而人道為什么就沒有辦法做到呢?因?yàn)槿擞兴接?。老子提出:“人法地,地法天,天法道?!比说雷罱K應(yīng)當(dāng)效法天道,富足的人應(yīng)該無私奉獻(xiàn),多做公益、慈善事業(yè),以補(bǔ)給貧窮、不足的人,使人人平等,社會才能穩(wěn)定。在現(xiàn)實(shí)生活中,有不少關(guān)注慈善事業(yè)的富豪都做到了樂于奉獻(xiàn)、回饋社會。美國微軟創(chuàng)辦人、董事會主席比爾·蓋茨(Bill Gates)于2008年6月份正式退休。他將自己價(jià)值580億美元的財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給其名下的比爾和梅琳達(dá)·蓋茨基金會,一分一毫也沒有留給自己的子女。蓋茨表示這是他和妻子梅琳達(dá)的共同決定。他說:“我們希望以最能夠產(chǎn)生正面影響的方法回饋社會?!边@位曾經(jīng)的世界首富不但捐出了全部財(cái)產(chǎn),而且向世人傳遞出“以最能夠產(chǎn)生正面影響的方法回饋社會”的慈善理念。他的富豪同胞、鋼鐵巨頭安德魯·卡內(nèi)基說,“在巨富中死去,是一種恥辱”。石油大王洛克菲勒則稱,多掙錢為的是多奉獻(xiàn)。事實(shí)上,一切傾心于慈善的富豪都有類似的認(rèn)知。20多年來,香港首富李嘉誠致力于打造李嘉誠基金會,甚至把其稱為“第三個(gè)兒子”。李嘉誠基金會的最大使命,就是推動社會建立“奉獻(xiàn)文化”本質(zhì)的力量。大富翁們的錢相對是盈余的。有些人愿意無私地奉獻(xiàn),而有些人卻不愿意奉獻(xiàn)。他們的錢也是辛辛苦苦掙來的,不愿意奉獻(xiàn)也有他們自己的道理。對于個(gè)人來說,“錢”只是身外之物,生不帶來,死不帶去。有些人把錢留給子孫,子孫們卻不求上進(jìn),成了敗家子,正應(yīng)了古人說的“富不過三代”?!板X”是一把雙刃劍,用得好會成就一番事業(yè),拯救許多民眾;用得不好則會成為災(zāi)禍的導(dǎo)火線。依我看來,有錢的人要為社會、為人民大眾多做些奉獻(xiàn)。這樣,他的心態(tài)一定很安然,心態(tài)安然身體就一定會健康,健康則長壽,而死后留下美名,則更是真正的“長壽”。有些人為富不仁,他們的下場很可悲。我看到許多三四十年代的有錢人,他們當(dāng)中有的人為富不仁,搜刮民脂民膏,欺壓百姓,這些人在解放初期多被鎮(zhèn)壓了,有的到“文化大革命”時(shí)期也難逃劫難。所以說,為人多行善積德,給人民大眾留下好名聲,那是用金錢都買不到的。
后記
拙著《易經(jīng)致用精義》發(fā)行以來,不知不覺又過了一年。由于奔忙于各地講學(xué),時(shí)間于我實(shí)在是太寶貴了。古人云:“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。”有時(shí)候,我一個(gè)月能在空中度過幾十個(gè)小時(shí),來回十多次,飛奔在海內(nèi)外許多大中城市。是故余自號“云游子”。寫作《開新談人生》一書就是利用講學(xué)之余和在賓館休息的時(shí)間,早上八點(diǎn)以前是我寫書的最好時(shí)間。匆忙成稿,難免對文字不那么考究,敬請讀者諸君見諒。由于年輕時(shí)每年寫春聯(lián)時(shí)會練些書法,近年又接觸了一些知名的書法家,次子張白剛好是國畫專業(yè),家中備有毛筆和宣紙,偶爾拿起來隨意揮毫。這次挑選了幾幅毛筆字和硬筆小品,作為插頁。談不上書法,關(guān)鍵是這些語句也是我自己喜歡的,關(guān)乎哲理,關(guān)乎人生,與大家分享。書中還有書法大家尉天池老師、婁德平老師的墨寶,為本書增色許多,借此一并表示忠心的感謝。在本書整理及校對過程中還得到了長子德華、三子德立的幫助,故能加快成書。本書的出版得到了南京出版社的大力支持,在此表示感謝。
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