云南民族民俗和宗教調(diào)查

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》是國(guó)家民委《民族問(wèn)題五種叢書(shū)》之五，內(nèi)容包括了20世紀(jì)50年代中央訪問(wèn)團(tuán)收集的資料，全國(guó)人大民委、中央民委等組織民族社會(huì)歷史調(diào)查以及民族識(shí)別等工作所搜集到的資料，20世紀(jì)80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史的基本情況，是民族研究和民族工作中的重要參考資料，受到了各方面的歡迎和好評(píng)。　　《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》問(wèn)世以來(lái)，民族自治地方社會(huì)和文化發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，各方面情況有了不少變化，為了進(jìn)一步發(fā)揮這些歷史調(diào)查資料的作用，促進(jìn)各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”，國(guó)家民委決定修訂、再版《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》，并將其列為國(guó)家民委重點(diǎn)科研項(xiàng)目。

書(shū)籍目錄

云南四個(gè)地州彝族婚姻和習(xí)俗調(diào)查瑣記　一、楚雄彝族自治州部分彝族支系習(xí)俗　二、麗江彝族節(jié)日和婚喪習(xí)俗　三、玉溪地區(qū)彝族習(xí)俗　四、紅河州彝族婚姻和習(xí)俗小涼山彝族婚姻和習(xí)俗調(diào)查　一、小涼山彝族社會(huì)的基本等級(jí)　二、婚姻制度　三、宗教和習(xí)俗洱源縣鳳羽區(qū)白族婚姻習(xí)俗麗江地區(qū)傈僳族習(xí)俗文山紅河兩州苗族婚俗洱源縣鳳羽區(qū)鳳翔鎮(zhèn)白族節(jié)日　一、過(guò)春節(jié)　二、迎送本主　三、清明祭掃　四、端陽(yáng)采藥、接花木　五、栽秧會(huì)　六、田家樂(lè)　七、拜財(cái)神　八、清源洞會(huì)　九、鳥(niǎo)吊山　十、星回節(jié)　十一、中元報(bào)本　十二、三元?jiǎng)贂?huì)　十三、送灶神麗江納西族寺觀、節(jié)日和習(xí)俗大理白族的阿叱力教白族崇拜“本主”調(diào)查　一、大理關(guān)迤地區(qū)本主廟見(jiàn)聞　二、鳳儀部分本主廟見(jiàn)聞　三、洱源鳳羽等地的本主廟概況　四、麗江九河白族祭天習(xí)俗及其他鶴慶縣白族崇拜“本主”調(diào)查　一、歷史地理概況　二、崇拜本主概況　三、本主廟的建筑鶴慶縣白族巫教調(diào)查　迪慶藏族喇嘛教概況　一、地方志中有關(guān)喇嘛教的史料　二、迪慶喇嘛教教派　三、主要喇嘛寺概況　四、喇嘛寺的剝削噶瑪巴派喇嘛教在納西族地區(qū)的傳播　一、喇嘛教的傳播情況　二、喇嘛教的教派屬性　三、噶瑪巴派的喇嘛等級(jí)　四、噶瑪巴派喇嘛寺廟會(huì)　五、修密宗與靜坐　六、寺院的扎廈組織　七、寺院土地及喇嘛口糧的分配景洪勐海傣族佛教調(diào)查　一、景洪縣大勐籠傣族佛教狀況　二、勐海傣族佛教狀況　三、勐?？h勐混傣族佛教派別狀況德宏州部分傣族地區(qū)佛教教派調(diào)查　一、德宏佛教教派　二、芒市傣族佛教教派　三、遮放傣族佛教教派　四、勐卯傣族佛教教派大理和麗江道教概況　一、大理縣關(guān)迤白族信仰道教概況　二、麗江大研鎮(zhèn)納西族洞經(jīng)會(huì)和皇經(jīng)會(huì)情況大理千尋塔調(diào)查千尋塔藏各類(lèi)塔模與經(jīng)幢簡(jiǎn)介大理三塔佛教造像調(diào)查　一、佛類(lèi)　二、菩薩類(lèi)　三、護(hù)法天神類(lèi)滄源廣允寺調(diào)查　一、建筑　二、木雕與裝飾藝術(shù)　三、壁畫(huà)西雙版納景洪縣傣族佛寺建筑　一、佛寺的種類(lèi)和配置　二、佛殿建筑　三、佛寺陳設(shè)　四、造像、經(jīng)畫(huà)及其他　五、佛寺的裝飾藝術(shù)　六、佛塔　七、關(guān)于現(xiàn)存佛寺的年代估計(jì)景洪縣巴雅、巴奪村基諾族宗教調(diào)查　一、簡(jiǎn)況　二、刀耕火種農(nóng)業(yè)祭祀的基本內(nèi)容　三、狩獵祭祀及其等級(jí)性　四、婚喪儀式　五、村寨和蓋房祭祀　六、巫師及其活動(dòng)景洪縣雅奴寨基諾族宗教調(diào)查景頗族的鬼魂崇拜與祭祀　一、景頗族的靈魂不死觀念　二、自然界和鬼魂起源的傳說(shuō)　三、祭祀鬼魂　四、祭鬼耗費(fèi)簡(jiǎn)況　五、董薩阿昌族宗教信仰調(diào)查　一、傳統(tǒng)巫教　二、南傳佛教　三、道教西雙版納傣族巫教的初步調(diào)查　一、封建化的村社與勐及其祭祀　二、祖先崇拜　三、主要的農(nóng)業(yè)祭祀活動(dòng)　四、祭司的分工景洪縣傣族的祭勐和葬俗　一、景洪傣族封建土司的祭勐活動(dòng)　二、景洪傣族葬俗納西族東巴教調(diào)查　一、納西族東巴教的起源　二、東巴文的創(chuàng)造和東巴經(jīng)的寫(xiě)作年代　三、東巴教經(jīng)典和教義　四、東巴教的神鬼系統(tǒng)　五、東巴祭壇、祭器、法器　六、東巴教的道場(chǎng)　七、納西族節(jié)日　八、東巴的白地朝圣　九、東巴教的教祖丁巴什羅　十、東巴教的第二祖師阿彌的傳說(shuō)解放前后云南基督教狀況及其變化　一、各教派之間爭(zhēng)奪地盤(pán)的吵鬧　二、從“中華牌”教會(huì)到“土生土長(zhǎng)”的教會(huì)　三、由英國(guó)教會(huì)轉(zhuǎn)為美國(guó)教會(huì)　四、解放前夕的驚惶和混亂　五、解放后的情況天主教和基督教在滇西北的傳播　一、天主教的傳播情況　二、基督教傳播情況基督教在景頗族地區(qū)傳播情況英國(guó)傳教士馬建忠在涼山彝族地區(qū)傳教的經(jīng)過(guò)后記修訂后記

章節(jié)摘錄

插圖：（8）鳳翥村本主廟本主為赤子老公公，又稱(chēng)赤子龍王，但同時(shí)供風(fēng)伯兩師。每年正月初八廟會(huì)，會(huì)期三天。本村另有土地廟，內(nèi)供唐李密將軍，參謀張某，相傳李密戰(zhàn)死，參謀張某遂墜井自殺?，F(xiàn)鳳翥后山還有張的石墓。村中另有尼姑庵雨花寺，內(nèi)供觀音老母。雨花寺由陶家建，明代陶升庵當(dāng)官。二月十九日為雨花寺廟會(huì)。（9）鳳儀城關(guān)皇堂會(huì)迷信活動(dòng)概況鳳儀城每年五月十五日，舉辦一種迷信活動(dòng)——皇堂會(huì)，又稱(chēng)請(qǐng)醮會(huì)。迎王天君即王靈光和殷元帥即殷焦。殷焦為主帥，殷焦下有馬、趙、康、殷四帥。殷焦由人裝，用轎抬，但并舉行降神儀式?；侍脮?huì)由鳳儀城東南西北四條街輪流辦，實(shí)際上由鳳儀縣紳士主辦。農(nóng)村參加玩燈耍龍。正月十五為正會(huì)，從十二開(kāi)始到十六結(jié)束。十六晚送龍船，各家在門(mén)前燒一堆松毛火，鳴槍、鳴炮，目的是祈求全縣全年清吉。其經(jīng)濟(jì)由皇堂租和皇堂捐開(kāi)支。土地稱(chēng)皇堂田，每年由辦會(huì)街道經(jīng)管，五六月收豆，十冬臘收米。早在頭年十冬臘月便開(kāi)始準(zhǔn)備。殷太子叫帥老爺，在正月十五日抬殷太子紙像游街。抬閣共八抬，每抬抬一男一女，內(nèi)容為西游記、白蛇傳，男女兒童化裝坐于木架上。各村來(lái)耍龍，耍獅子，慶祝皇堂。由道士舉行降神儀式，由四個(gè)人騎在四匹馬上。實(shí)際上，道士在蓮慈會(huì)起著主導(dǎo)作用。皇堂會(huì)活動(dòng)純屬迷信，解放前完全為當(dāng)?shù)毓偌澋刂魉倏v和利用。此外，鳳儀城五佛寺和城隍廟，縣官每年正月初一、十五要拜城隍廟。供太上老君，歸上迎風(fēng)、下迎風(fēng)、上錦場(chǎng)、下錦場(chǎng)、阜城村、富城村、陰陽(yáng)山七村輪流辦。除下錦場(chǎng)為漢族，陰陽(yáng)山為傈僳族外，其余五村為白族。另有五佛寺一座，廟會(huì)在二月十五日。由各村輪流主辦，每村辦一年。五佛廟有廟產(chǎn)土地，作辦會(huì)開(kāi)支。東岳廟供天皇、地皇、人皇（天皇為玉皇張大帝，玉皇為張有人）。黃飛虎為地皇，管陰朝。東岳廟會(huì)為三月二十八日，三天，二十七日開(kāi)始。有廟田，設(shè)會(huì)首，由附近各鄉(xiāng)輪流辦。城隍廟由外五門(mén)辦，五月二十八日廟會(huì)，主要由漢族大營(yíng)村辦。綜上所述，風(fēng)儀城鄉(xiāng)白族包括居住在該地的少數(shù)漢族，崇拜本主的活動(dòng)，內(nèi)容異常龐雜，綜合了巫教、道教和佛教的一些內(nèi)容，在解放前無(wú)疑符合于封建統(tǒng)治者需要，所以崇拜本主的活動(dòng)才更多得到統(tǒng)治者的支持。

后記

本集共選編了三十二篇有關(guān)彝、白、傣、藏、苗、納西、傈僳、景頗、阿昌和基諾十個(gè)民族的習(xí)俗和宗教信仰的調(diào)查資料。習(xí)俗和宗教是每個(gè)民族文化的一個(gè)組成部分，要發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，宣傳無(wú)神論，克服陳規(guī)陋習(xí)和宗教迷信觀念，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，都須歷史地了解每個(gè)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和宗教信仰。我們將1960年到1983年的調(diào)查資料，選編成這個(gè)集子，供民族工作者參考。在編輯中，張建華和劉剛同志幫助我們看了有關(guān)基督教的調(diào)查稿。刊用的照片除去四幅選自《人民畫(huà)報(bào)》和《云南畫(huà)報(bào)》外，余為邱宣充、朱恩常、劉揚(yáng)武、李承鏞、崔夢(mèng)樵和吳有誠(chéng)等同志所攝。在組選照片時(shí)得到熊長(zhǎng)麟同志的協(xié)助，謹(jǐn)致謝意！由于調(diào)查資料搜集不夠廣泛，整理水平參差不齊，缺點(diǎn)錯(cuò)誤一定不少，希望讀者批評(píng)指正。

編輯推薦

《云南民族民俗和宗教調(diào)查》為國(guó)家民委民族問(wèn)題五種叢書(shū)，中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊之一。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    云南民族民俗和宗教調(diào)查 PDF格式下載

---