西部少數(shù)民族文化概論

前言

　　中國是一個有著五千多年文明發(fā)展史的多民族國家，各民族共同創(chuàng)造了博大精深的中華文化，包括哲學、宗教、史學、文學、繪畫、書法、音樂、舞蹈、建筑科技、工藝等門類齊全的文化表現(xiàn)形式……這些寶貴的文化遺產(chǎn)影響著一代又一代的中國各族人民，成為他們生生不息的精神源泉。文化是一個民族存在的根基，是一個民族發(fā)展的動力。每一個民族之所以作為民族而存在，一個重要的標志，就在于它有自己獨特的文化。民族的一切形式和表現(xiàn)無不打上文化的烙印，成為一個民族區(qū)別于其他民族的重要標志。文化的發(fā)展推動民族的發(fā)展，文化的繁榮促進民族的繁榮，文化的落后則制約民族的進步。民族文化的興盛，能夠增強民族凝聚力和自豪感，推動民族走向繁榮發(fā)展。民族文化的衰落，則會削弱民族發(fā)展的動力。因此，了解一個民族，必須了解這個民族的文化；尊重一個民族，必須尊重這個民族的文化；發(fā)展一個民族，必須發(fā)展這個民族的文化。21世紀，是一個競爭空前激烈的年代，也是一個世界經(jīng)濟一體化的時代。處在這種全球化的格局中，每一個中國人既應該胸懷世界，了解世界各國的發(fā)展現(xiàn)狀，確立本區(qū)域在世界格局中的坐標，從而縮短差距，迎頭趕上；更應該立足本民族，依托本民族豐富的物質(zhì)資源和文化資源，與世界各國對話，在溝通和交流中，將本民族原有的優(yōu)勢發(fā)揚光大，從而真正實現(xiàn)跨越式發(fā)展。應該說，在當前的語境中，“民族文化”必定會扮演越來越重要的角色，煥發(fā)出前所未有的光彩與魅力。

內(nèi)容概要

　　民族文化的衰落，則會削弱民族發(fā)展的動力。因此，了解一個民族，必須了解這個民族的文化；尊重一個民族，必須尊重這個民族的文化；發(fā)展一個民族，必須發(fā)展這個民族的文化。21世紀，是一個競爭空前激烈的年代，也是一個世界經(jīng)濟一體化的時代。處在這種全球化的格局中，每一個中國人既應該胸懷世界，了解世界各國的發(fā)展現(xiàn)狀，確立本區(qū)域在世界格局中的坐標，從而縮短差距，迎頭趕上；更應該立足本民族，依托本民族豐富的物質(zhì)資源和文化資源，與世界各國對話，在溝通和交流中，將本民族原有的優(yōu)勢發(fā)揚光大，從而真正實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

書籍目錄

上編前言第一章 文化·民族·民族文化第一節(jié) 文化的概念一、文化的定義二、文化一詞的來源三、文化的本質(zhì)第二節(jié) 民族與民族文化一、民族與少數(shù)民族二、民族文化的定義第三節(jié) 少數(shù)民族文化現(xiàn)象分類及特點一、民族文化分類二、民族文化特點第四節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化價值觀第二章 社會形態(tài)和社會制度及組織第一節(jié) 研究民族社會形態(tài)、社會制度及組織的意義第二節(jié) 多種生態(tài)經(jīng)濟文化類型第三節(jié) 復雜多樣的社會政治制度及組織一、原始民主型二、血緣紐帶型三、封建朝廷委任型第三章 社會習俗規(guī)范第一節(jié) 習俗的含義第二節(jié) 民族習俗的類型及特點第三節(jié) 民族習俗規(guī)范第四章 中國少數(shù)民族文化的寶庫——西部第一節(jié) 西部民族概述一、西部民族構(gòu)成與劃分二、西部的少數(shù)民族人口分布三、西部少數(shù)民族居住的地理類型第二節(jié) 西部民族文化一、西部民族文化的形成二、西部民族文化的特性三、厚重、多彩的西部民族文化中篇第一章 圖騰文化第一節(jié) 圖騰、圖騰崇拜第二節(jié) 圖騰文化及意義第三節(jié) 民族圖騰物及其傳說一、龍二、虎三、狼四、牛五、火六、水七、太陽八、樹第二章 西部民族飲食文化第一節(jié) 飲食文化的起源及含義第二節(jié) 西部地區(qū)少數(shù)民族飲食概述一、民族風味的奶制品二、風味獨特的酸食三、花樣繁多的稻米制作第三節(jié) 別具一格的烹飪技術(shù)第四節(jié) 源遠流長的酒文化一、釀酒特色二、飲酒習俗第五節(jié) 各民族飲食文化的相互交融與發(fā)展第三章 多姿多彩的西部民族服飾文化第一節(jié) 服飾的起源第二節(jié) 服飾構(gòu)成的要素第三節(jié) 西部民族服飾概述一、概述二、部分民族服飾舉例第四節(jié) 民族服飾的文化意蘊一、服飾與民族的生活地理條件、經(jīng)濟從業(yè)和生活方式二、服飾與民族歷史發(fā)展三、服飾與民族民間工藝技術(shù)四、服飾與原始圖騰崇拜、宗教信仰五、服飾與各民族文化的相互交融六、服飾與民族文化積淀第四章 民族住居、建筑文化第一節(jié) 民族民間建筑第二節(jié) 住居的起源與發(fā)展第三節(jié) 西部民族住居建筑特征一、空間的差異性二、形式的同一性三、時間的持續(xù)穩(wěn)定性四、構(gòu)筑的集體性第四節(jié) 部分民族住居的建筑形式一、石筑住居建筑二、木筑住居建筑第五節(jié) 民族建筑藝術(shù)精粹一、精美絕倫的藏族建筑二、典雅柔美的傣族寺、塔建筑三、巍峨莊嚴的回族宗教建筑四、工藝精湛的侗族建筑第六節(jié) 民族建筑的文化內(nèi)涵一、民族建筑是研究建筑史和建筑藝術(shù)的巨大寶庫二、風格獨特的民族建筑是代表民族的重要的永久性標識三、住居建筑構(gòu)件與裝飾是研究民族祖先信仰、圖騰崇拜等宗教文化的寶貴資料四、民族民間建筑為研究民族婚姻家庭、喪葬文化提供有價信息五、民族建筑為研究民族間的社會活動、人際交往等社會世俗文化提供寶貴資料六、民族建筑表現(xiàn)出豐富的民間工藝技術(shù)第五章 婚姻家庭人生禮儀文化第一節(jié) 戀愛婚姻家庭一、戀愛……下篇

章節(jié)摘錄

　　四、工藝精湛的侗族建筑　　侗族是擅長建筑的民族，他們多聚居于風景秀麗、河溪環(huán)繞的河谷壩區(qū)，或一姓一寨，或幾姓同寨。寨中木樓林立，鼓樓雄偉多姿；寨邊魚塘禾晾，風雨橋橫跨寨腳的溪流上，形成了侗族建筑別具一格的建筑形式?！　」臉枪臉切蹅延^，、結(jié)構(gòu)嚴謹，工藝精湛，是侗族人民智慧的結(jié)晶、侗族建筑藝術(shù)之精華，被視為侗族文化的標志。在古人所撰書冊典籍中，關(guān)于鼓樓多有記載，如“侗人居溪洞中……春以巨木埋地作樓，高數(shù)丈……”又鼓樓“高百尺，燒五色瓦覆之，望之落鱗矣”。聳立于侗寨中的鼓樓，結(jié)構(gòu)精巧，氣勢雄偉，像一座座拔地而起的高塔，俯瞰著寨中鱗次櫛比的木樓，十分引人注目。而這些美觀獨特的鼓樓，都是侗族的能工巧匠們，在沒有任何圖紙情況下，全部用木榫、木栓，將層層樓梁、枋、柱頭有機巧妙地銜接起來的。同時還精妙地運用杠桿原理，采取掛枋吊柱的形式，配以雕梁畫柱、飛檐重閣。站在鼓樓里抬頭望上去，密密麻麻蛛網(wǎng)式的結(jié)構(gòu)象撐開的雨傘里緊繃的骨架一樣，相互穿插，不用一顆鐵釘卻非常牢固。所用木料均經(jīng)過涂桐油呈棕黑色，層層緊縮的結(jié)構(gòu)體系在棕黑色中，產(chǎn)生了一種高深的神秘的氣氛，令人肅然起敬?！　”椴级弊宕逭墓臉?，基造型分寶塔式和殿閣式兩種，其周邊均為偶數(shù)，有“四檐四角”、“六檐六角”、“八檐八角”，其層數(shù)都是單層。最高的鼓樓是今貴州省從江縣的鼓樓，有29層。鼓樓一般分為三部分，上部即傘形寶蓋頂，有四角、六角、八角形狀，工藝精巧，造型別致；中部是層層疊樓，從上而下，一層比一層大，每一層的樓檐突出部分都有翅角，精巧獨特；下部即底部，多系正方形。整座樓的樓身是由4根粗壯、筆直、特長的大杉樹作主柱，另有4根至10根粗壯的圓木為副柱。在樓內(nèi)的橫梁和邊緣的椽板上，多刻繪各種各樣的人物、飛禽走獸、花木等象征吉祥如意的圖案，明朗和諧，栩栩如生。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    西部少數(shù)民族文化概論 PDF格式下載

---