環(huán)境友好型公民新探

前言

　　作為大自然中的一個(gè)物種，人類所有的生活資料，從維持基本生存的必需品，到高度奢華的奢侈品，無一不取自于自然；人類每一個(gè)文明進(jìn)步，無一不受惠于自然。然而，人類對(duì)自然似乎并沒有太多的感恩之情，更多的是在科學(xué)主義和享樂主義的支配下，自大地以大自然主人的身份，以其日益發(fā)展起來巨大能力，對(duì)自然進(jìn)行著無度而又無情的攫取和掠奪。這樣，人類在自然界中以其自身的活動(dòng)發(fā)展著自身、創(chuàng)造著文明的同時(shí)，還引發(fā)了日趨嚴(yán)重的環(huán)境惡化和資源枯竭問題。正當(dāng)人們沉浸于對(duì)自然的勝利喜悅之中，大自然卻正醞釀著對(duì)人類的忘恩負(fù)義行徑實(shí)施報(bào)復(fù)?！　≡鴰缀螘r(shí)，發(fā)生于大自然中的災(zāi)難奪去了無數(shù)的生命，毀滅了無數(shù)的文明。如果說其中地震、火山爆發(fā)、海嘯、臺(tái)風(fēng)等災(zāi)害純屬于天災(zāi)，那么洪澇、干旱、沙塵暴、泥石流、蟲災(zāi)、瘟疫等在更大程度上可以說是人禍，是人類自身的無度的行為之結(jié)果，是大自然對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù)的表現(xiàn)。隨著工業(yè)文明的進(jìn)程、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，由于人類對(duì)土地的過度開發(fā)以及廢氣廢液無所顧忌的排放，諸如土地荒漠化、大氣污染、水體污染、土地污染、酸雨危害、臭氧層衰竭、溫室效應(yīng)、全球變暖、海平面上升、海洋環(huán)境惡化、生物多樣性的銳減、持久性有機(jī)污染物的污染等新的環(huán)境問題日甚。時(shí)至今日，可以說人類已經(jīng)生活在一個(gè)病態(tài)的環(huán)境中：我們的天空開始生病，我們的地球開始生病，我們的大海開始生病，就連天邊吹來的風(fēng)也帶著病氣……生態(tài)正處于危機(jī)甚至徹底崩潰的邊緣。

內(nèi)容概要

建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，其在本質(zhì)上是一種“公民事業(yè)”，它的成功構(gòu)建離不開公民的廣泛參與。如果沒有公民的積極參與，環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)將因缺乏群眾基礎(chǔ)而難以有效地實(shí)施。從這個(gè)意義上來講，人民群眾是環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)的參與者、推動(dòng)者和主力軍，而公民參與制度為環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)提供了可靠的制度保證。

作者簡(jiǎn)介

　　陳彩棉，女，福建人。1988年畢業(yè)于福建師范大學(xué)政教系，獲得教育學(xué)學(xué)士。現(xiàn)任泉州市委黨校哲學(xué)教研室副教授、福建省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事。多次承擔(dān)“福建省黨校系統(tǒng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究基地”課題，參與編寫《中國(guó)國(guó)情叢書——百縣市經(jīng)濟(jì)社會(huì)追蹤調(diào)查·晉江卷》、《非公有制企業(yè)黨建工作》等專著，在《環(huán)境教育》、《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《福建理論學(xué)習(xí)》等省級(jí)以上刊物發(fā)表論文20多篇。多次在福建省、泉州市黨校系統(tǒng)教學(xué)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，被泉州市人民政府授予優(yōu)秀教師稱號(hào)。

書籍目錄

第一章　環(huán)境友好型社會(huì)的提出背景及內(nèi)涵　第一節(jié)　全球性環(huán)境保護(hù)浪潮的興起　　一、環(huán)境的概念　　二、環(huán)境問題成為全球共同關(guān)注的問題　　三、現(xiàn)代綠色思潮的興起　　四、全球環(huán)境保護(hù)的第一個(gè)里程碑——聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議　　五、全球環(huán)境保護(hù)的第二個(gè)里程碑——聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)　　六、《21世紀(jì)議程》與《中國(guó)21世紀(jì)議程》　第二節(jié)　環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)涵　　一、環(huán)境友好型社會(huì)理念的歷史來源　　二、中國(guó)環(huán)境友好型社會(huì)的提出　　三、環(huán)境友好型社會(huì)的基本內(nèi)涵　　四、環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)途徑　第三節(jié)　環(huán)境友好型社會(huì)觀　　一、在全社會(huì)牢固樹立環(huán)境友好型社會(huì)觀　　二、環(huán)境友好型社會(huì)的環(huán)境倫理學(xué)　　三、環(huán)境友好型社會(huì)觀的發(fā)展路徑第二章　環(huán)境友好型公民的含義及時(shí)代要求　第一節(jié)　環(huán)境友好型公民的概念和特征　　一、環(huán)境友好型公民的概念　　二、環(huán)境友好型公民的含義　　三、環(huán)境友好型公民的特征　第二節(jié)　環(huán)境友好型公民與時(shí)代要求　　一、塑造環(huán)境友好型公民的必要性　　二、塑造環(huán)境友好型公民的現(xiàn)實(shí)條件　第三節(jié)　培養(yǎng)環(huán)境友好型公民的理論基礎(chǔ)　　一、可持續(xù)發(fā)展理論是培養(yǎng)環(huán)境友好型公民的理論依據(jù)　　二、科學(xué)發(fā)展觀是培養(yǎng)環(huán)境友好型公民的理論指導(dǎo)第三章　環(huán)境友好型公民的基本權(quán)利和義務(wù)　第一節(jié)　環(huán)境權(quán)概念的提出　　一、環(huán)境權(quán)概念提出的時(shí)代背景　　二、環(huán)境權(quán)的含義　第二節(jié)　環(huán)境權(quán)的主體　　一、環(huán)境權(quán)主體的范圍　　二、環(huán)境權(quán)主體的內(nèi)容　第三節(jié)　公民環(huán)境權(quán)　　一、公民環(huán)境權(quán)的主體與客體　　二、公民環(huán)境權(quán)的內(nèi)容　　三、落實(shí)公民環(huán)境權(quán)的措施與手段　　四、設(shè)置公民環(huán)境權(quán)的意義　第四節(jié)　公民環(huán)境權(quán)及其實(shí)現(xiàn)途徑　　一、環(huán)境權(quán)是權(quán)利與義務(wù)的相互對(duì)應(yīng)　　二、我國(guó)對(duì)環(huán)境義務(wù)的法律規(guī)定　　三、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)中的公眾參與制度　　四、我國(guó)環(huán)境保護(hù)的公眾參與第四章　環(huán)境友好型公民的環(huán)境意識(shí)及倫理道德　第一節(jié)　環(huán)境友好型公民的環(huán)境意識(shí)　　一、環(huán)境意識(shí)概念的出現(xiàn)　　二、環(huán)境意識(shí)的內(nèi)涵　　三、涉及環(huán)境意識(shí)的幾個(gè)概念及其區(qū)別　　四、中外環(huán)境意識(shí)落差　　五、牢固樹立環(huán)境意識(shí)，培養(yǎng)公民的環(huán)境素養(yǎng)　第二節(jié)　環(huán)境友好型公民的環(huán)境道德　　一、環(huán)境道德的含義　　二、環(huán)境道德的基本原則　　三、環(huán)境道德的基本要求　　四、“環(huán)境道德教育”的有效途徑　第三節(jié)　環(huán)境友好型公民的環(huán)境倫理　　一、環(huán)境倫理學(xué)的誕生　　二、關(guān)于環(huán)境倫理學(xué)的爭(zhēng)論及其主流思想　　三、關(guān)于環(huán)境倫理的討論及其基本觀點(diǎn)　　四、科技倫理思潮的興起第五章　環(huán)境友好型公民的低碳生產(chǎn)生活方式　第一節(jié)　低碳經(jīng)濟(jì)——可持續(xù)發(fā)展的必由之路　　一、低碳經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生及其發(fā)展的現(xiàn)狀　　二、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的要求　　三、中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的對(duì)策　第二節(jié)　低碳產(chǎn)業(yè)的興起　　一、環(huán)保農(nóng)業(yè)的興起　　二、工業(yè)企業(yè)的低碳化　　三、廢棄物減量化和再利用　　四、低碳能源的開發(fā)和利用　　五、低碳產(chǎn)品的開發(fā)與研制　　六、低碳包裝、低碳營(yíng)銷的推廣　第三節(jié)　低碳消費(fèi)與適度消費(fèi)　　一、低碳消費(fèi)熱　　二、倡導(dǎo)適度消費(fèi)與節(jié)約消費(fèi)　第四節(jié)　環(huán)境友好型低碳生活方式的法制培育　　一、我國(guó)環(huán)境友好型低碳生活方式培育立法的規(guī)定　　二、我國(guó)環(huán)境友好型低碳生活方式培育立法的不足　　三、國(guó)外可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)　　四、我國(guó)環(huán)境友好型低碳生活方式培育立法的發(fā)展對(duì)策第六章　塑造環(huán)境友好型公民的生態(tài)文化與環(huán)境法制　第一節(jié)　生態(tài)文化與環(huán)境法制的關(guān)系　　一、生態(tài)文化是環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)的核心和靈魂　　二、生態(tài)文化及其基本觀點(diǎn)　　三、生態(tài)文化與環(huán)境法制的關(guān)系　第二節(jié)　我國(guó)古代的生態(tài)文化　　一、我國(guó)古代生態(tài)文化的形成和對(duì)環(huán)境的管理　　二、我國(guó)古代生態(tài)文化的特點(diǎn)　　三、發(fā)展新型生態(tài)文化，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)　第三節(jié)　我國(guó)環(huán)境保護(hù)法律體系與制度建設(shè)　　一、我國(guó)環(huán)境保護(hù)法律體系概述　　二、《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》　　三、環(huán)境保護(hù)基本制度　　四、污染防治與資源保護(hù)的法律法規(guī)要求　　五、法律責(zé)任　第四節(jié)　當(dāng)代國(guó)際社會(huì)生態(tài)文化法制建設(shè)的概況及其特點(diǎn)　　一、國(guó)際生態(tài)文化法制建設(shè)及特點(diǎn)　　……第七章　環(huán)境友好型公民的環(huán)境教育及發(fā)展趨勢(shì)第八章　國(guó)外培養(yǎng)環(huán)境友好型公民的經(jīng)驗(yàn)及啟示附錄參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　這次會(huì)議通過的《人類環(huán)境宣言》強(qiáng)調(diào)指出：“保護(hù)和改善人類環(huán)境是關(guān)系到全世界各國(guó)人民的幸福和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問題，也是全世界各國(guó)人民的迫切希望和各國(guó)政府的責(zé)任”，同時(shí)警告說：“在現(xiàn)代人類改造其環(huán)境的能力，如果明智地加以使用.的話，就可以給各國(guó)人民帶來開發(fā)的利益和提高生活質(zhì)量的機(jī)會(huì)。如果使用不當(dāng)或輕率地使用，這種能力就會(huì)給人類和人類環(huán)境造成無法估量的損害。”《人類環(huán)境宣言》還向全世界呼吁：“為了在自然界里取得自由，人類必須在利用知識(shí)同自然合作的情況下，建設(shè)一個(gè)較好的環(huán)境。為了這一代和將來的世世代代，保護(hù)和改善人類環(huán)境已經(jīng)成為人類的一個(gè)緊迫的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)將同爭(zhēng)取和平和全世界的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展這兩個(gè)既定的基本目標(biāo)共同和協(xié)調(diào)地實(shí)現(xiàn)。”　　五、全球環(huán)境保護(hù)的第二個(gè)里程碑——聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)　　聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)被稱為環(huán)境保護(hù)的第二個(gè)里程碑。大會(huì)于1992年6月3日至14日在巴西里約熱內(nèi)盧舉行。183個(gè)國(guó)家的代表團(tuán)和聯(lián)合國(guó)及其下屬機(jī)構(gòu)等70個(gè)國(guó)際組織的代表出席了會(huì)議，102位國(guó)家元首或政府首腦親自與會(huì)。這次會(huì)議是繼1972年聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議之后舉行的討論世界環(huán)境與發(fā)展問題的最高級(jí)別的一次國(guó)際會(huì)議，這次會(huì)議不僅籌備時(shí)間最長(zhǎng)，而且規(guī)模也最大，堪稱人類環(huán)境與發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)的一次盛會(huì)。里約環(huán)發(fā)大會(huì)通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件以及《關(guān)于森林問題的原則聲明》，簽署了《氣候變化框架公約》和《生物多樣性公約》。這些文件充分體現(xiàn)了當(dāng)代人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的新思想，反映了關(guān)于環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域合作的全球共識(shí)和最高級(jí)別的政治承諾。

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