史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊 2011年卷（總第9卷）

內(nèi)容概要

　　歷史學(xué)的理論和方法，以及它的發(fā)展的歷史及其代表性成果，從廣度和深度上都不斷取得新的成就。
　　老一輩史學(xué)家齊世榮先生近來(lái)發(fā)表的關(guān)于小說(shuō)、日記的史料價(jià)值的論述，擲地有聲，引起史學(xué)界以至學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注?！妒穼W(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊(2011年卷總第9卷)》由瞿林東主編，本卷發(fā)表他的另一篇新作《談回憶錄類私人文件的史料價(jià)值》，不論是類例還是鑒識(shí)，以及征引之繁富，分析之細(xì)致，都把關(guān)于回憶錄的研究推進(jìn)到一個(gè)新的境界。文章最后寫(xiě)道：“總之，我們應(yīng)當(dāng)使用官私多種類型的史料，互相參照比較，進(jìn)行分析綜合，庶幾可以接近歷史的真相?！边@幾句話，道出了本文的主旨，也反映出了本文厚重的學(xué)術(shù)分量。
　　近十年來(lái)，關(guān)于史學(xué)理論與史學(xué)史領(lǐng)域的研究和著述，非?；钴S?！妒穼W(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊(2011年卷總第9卷)》所發(fā)表的十幾篇書(shū)評(píng)、書(shū)訊，從內(nèi)容上看，宏觀考察方面大至縱論中國(guó)史學(xué)與世界史學(xué)的比較，個(gè)案研究細(xì)致到作者與一位位史學(xué)家的對(duì)話；從形式上看，有教材撰述，有文獻(xiàn)整理，有多卷本巨制，有選題獨(dú)到的專題論著，從內(nèi)容到形式，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

書(shū)籍目錄

兩個(gè)“歷史決議”與中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
談回憶錄類私人文件的史料價(jià)值
通俗史學(xué)論
陳垣史學(xué)風(fēng)格
陳垣《日知錄校注》的特色
陳垣與《廿二史札記》研究
禮書(shū)禮學(xué)三論
歷史的道德？抑道德的歷史？——公元4～16世紀(jì)(魏晉至明代中期)的一個(gè)歷史認(rèn)識(shí)的理論爭(zhēng)論
湯因比《歷史研究》在華之傳譯
衛(wèi)聚賢與“新史學(xué)”
北京高師史地學(xué)會(huì)述論
論新中國(guó)史家成長(zhǎng)的社會(huì)條件——對(duì)話當(dāng)代歷史學(xué)家的體會(huì)
20世紀(jì)后半期馬克思主義史家在辛亥革命史撰述上的風(fēng)格
辛亥革命研究書(shū)錄
史學(xué)遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值——論《中華大典·歷史典·史學(xué)理論與史學(xué)史分典》的理論特色和學(xué)術(shù)意義
重建中國(guó)遠(yuǎn)古史的創(chuàng)舉——讀《中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代》
簡(jiǎn)評(píng)李紅巖著《史學(xué)史話》和《中國(guó)近代史學(xué)史論》
走進(jìn)歷史學(xué)家群體 探索當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的發(fā)展道路——讀鄒兆辰著《對(duì)話當(dāng)代歷史學(xué)家》
探索中西史學(xué)的互補(bǔ)之路——讀杜維運(yùn)著《中國(guó)史學(xué)與世界史學(xué)》
開(kāi)中國(guó)多卷本西方史學(xué)史編纂之先河——張廣智主編六卷本《西方史學(xué)通史》簡(jiǎn)介
再現(xiàn)“山東近幾百年來(lái)罕見(jiàn)學(xué)者”的風(fēng)采——序《王獻(xiàn)唐研究》
書(shū)訊
瞿林東著《史學(xué)在社會(huì)中的位置》出版
陳其泰著《從文化視角研究史學(xué)》出版
楊共樂(lè)著《早期絲綢之路探微》出版
喬治忠著《中國(guó)史學(xué)史》出版
汪高鑫著《中國(guó)史學(xué)思想史散論》出版
陳峰著《民國(guó)史學(xué)的轉(zhuǎn)折——中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)研究(1927～1937)》出版
陳新著《歷史認(rèn)識(shí)：從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》出版
《全球史評(píng)論》簡(jiǎn)介
緬懷愛(ài)國(guó)書(shū)生傳承何門(mén)學(xué)術(shù)
——記何茲全先生追思會(huì)
附錄一 史學(xué)理論與史學(xué)史論著要目(2010年6月至2011年10月)
附錄二 北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心大事記(2010年9月至2011年10月)
《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》稿約
《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》匿名審稿實(shí)施辦法

章節(jié)摘錄

　　而其書(shū)已行于世不可掩，漸次增改，得二十余卷，欲更刻之，而猶未敢自以為定，故先以舊本質(zhì)之同志。蓋天下之理無(wú)窮，而君子之志于道也，不成章不達(dá)，故昔日之得，不足以為矜；后日之成，不容以自限。若其所欲明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世以興太平之事，則有不盡于是課者。須絕筆之后，藏之名山，以待撫世宰物者之求。其無(wú)以是刻之陋而棄之，則幸甚?！雹佟吧险麻幬臁睘楦芍Ъo(jì)年庚戌的別稱，庚戌即康熙九年。但顧炎武在與友人的書(shū)信中還有辛亥年刊刻的說(shuō)法：“《日知錄》初本乃辛亥年刻。彼時(shí)讀書(shū)未多，見(jiàn)道未廣，其所刻者，較之于今，不過(guò)十分之二。非敢沽名街世，聊以塞同人之請(qǐng)，代抄錄之煩而已?！雹谛梁ツ昙纯滴跏?。對(duì)于這兩種說(shuō)法，陳祖武先生認(rèn)為，“是否可以做這樣的理解，即八卷本《日知錄》系康熙九年始刻，而至康熙十年完成”。③這個(gè)推測(cè)，比較合乎情理。八卷本出版后，顧炎武一直在繼續(xù)寫(xiě)作、增改、完善，但直至去世，也沒(méi)有再刊刻?！把孜湟怨芤?jiàn)為《日知錄》一書(shū)……但鄙著恒自改竄，未刻?！雹芩?jīng)告訴他的弟子潘耒說(shuō)：“著述之家，最不利乎以未定之書(shū)傳之于人。……《日知錄》再待十年，如不及年，則以臨終絕筆為定?！雹荨　☆櫴鲜攀篮?，潘耒從他家中取得《日知錄》手稿，經(jīng)過(guò)刪削整理，于康熙三十四年在福建建陽(yáng)刊刻，是為遂初堂刻本。此時(shí)距顧炎武去世已有13年了。乾隆年間，有據(jù)遂初堂本翻刻的重刊本多種，如巾箱本、皇清經(jīng)解本等，這些都屬于遂初堂本系統(tǒng)?！　〉拦饽觊g，青年學(xué)者黃汝成，以遂初堂本《日知錄》為底本，以閻若璩、沈彤、錢(qián)大昕、楊寧四家校本為主要依據(jù)，并參考其他90余家校釋《日知錄》的成果，成《日知錄集釋》，于道光十四年（1834年）出版，被稱作嘉定黃氏西溪草廬本。該本出版后，黃汝成又詳加審校，撰寫(xiě)了《日知錄勘誤》二卷，《續(xù)勘誤》二卷，同時(shí)對(duì)《集釋》原版進(jìn)行剜改，再次印刷。剜改后再次印刷的《日知錄集釋》可謂是集釋本系統(tǒng)中的定本，最為“精善”?！　　?/pre>




編輯推薦
近十年來(lái)，關(guān)于史學(xué)理論與史學(xué)史領(lǐng)域的研究和著述，非常豐富。這本《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊(2011年卷總第9卷)》由瞿林東主編，從本卷所發(fā)表的十幾篇書(shū)評(píng)、書(shū)訊中，讀者可以高興地看到，在這一領(lǐng)域，從內(nèi)容上看，宏觀考察方面大至縱論中國(guó)史學(xué)與世界史學(xué)的比較進(jìn)而論其如何互補(bǔ)，個(gè)案研究細(xì)致到作者與一位位史學(xué)家的對(duì)話；從形式上看，有教材撰述，有文獻(xiàn)整理，有多卷本巨制，有選題獨(dú)到的專題論著，從內(nèi)容到形式，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。在21世紀(jì)的第一個(gè)十年里，中國(guó)史學(xué)家們，史學(xué)理論與史學(xué)史專業(yè)的師友、同仁們，在這一領(lǐng)域研究的傳承創(chuàng)新方面，已經(jīng)取得并將繼續(xù)取得豐碩的成果，為當(dāng)今中國(guó)文化大發(fā)展大繁榮作出自己的貢獻(xiàn)。





圖書(shū)封面






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