解讀中國(guó)傳統(tǒng)建筑

內(nèi)容概要

　　中國(guó)民居是世界建筑藝術(shù)寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。其分布面廣、數(shù)量眾多，是我國(guó)廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶?！吨袊?guó)民居》是一本普及版的中國(guó)民居全書(shū)。書(shū)中分類(lèi)型介紹了我國(guó)具有代表性的各種民居，主要包括合院式民居、水鄉(xiāng)民居、窯洞民居、南方少數(shù)民族民居、防御型民居、北方少數(shù)民族民居、村落。每部分精選了具有代表性的建筑進(jìn)行分析，從單體建筑到院落組合，從結(jié)構(gòu)形式到材料選擇，從建筑形態(tài)到文化內(nèi)涵，力求全面生動(dòng)地再現(xiàn)中國(guó)民居的燦爛輝煌。
全書(shū)設(shè)計(jì)精美，圖文并茂、信息豐富，便于查閱，兼顧專(zhuān)業(yè)研究者與大眾讀者的不同需求，適合建筑及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生、建筑師及熱愛(ài)中國(guó)古典文化的人士閱讀與收藏。

作者簡(jiǎn)介

王其鈞，教授，1954年生，1977年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，1988年畢業(yè)于重慶建筑工程學(xué)院建筑系，獲工學(xué)碩士學(xué)位。1996年畢業(yè)于清華大學(xué)建筑學(xué)院，獲工學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任職于中央美術(shù)學(xué)院，并兼任武漢大學(xué)中國(guó)建筑藝術(shù)研究所所長(zhǎng)。王其鈞教授多年來(lái)一直從事中國(guó)傳統(tǒng)建筑的研究，著作頗豐。其中代表性的書(shū)籍有《中國(guó)建筑語(yǔ)言》，《中國(guó)建筑圖解詞典》，《中國(guó)古代繪畫(huà)中的建筑與環(huán)境》，《中國(guó)民居三十講》等。曾在1993年作為“建筑指導(dǎo)”，參與拍攝和主持了中央電視臺(tái)的電視系列片《中國(guó)民居趣談》。所著學(xué)術(shù)書(shū)籍曾獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。2008年于中國(guó)電力出版社出版的《圖解建筑史系列叢書(shū)》，榮獲中華圖書(shū)報(bào)“2007年全國(guó)百佳圖書(shū)獎(jiǎng)”，其中的《圖解中國(guó)民居》分冊(cè)，入選第四屆“國(guó)家圖書(shū)館文津圖書(shū)獎(jiǎng)”推薦圖書(shū)。

書(shū)籍目錄

前言
第一章 中國(guó)民居綜述
　第一節(jié) 綜述
　第二節(jié) 民居的院落組合形式
　第三節(jié) 民居的結(jié)構(gòu)形式
　第四節(jié) 民居的材料形式
　第五節(jié) 民居的裝飾裝修
　第六節(jié) 村莊中的廁所
　第七節(jié) 民居中的廚房
第二章 合院式民居
　第一節(jié) 北京四合院
　第二節(jié) 晉中民居
　第三節(jié) 皖南民居
　第四節(jié) 四川民居
　第五節(jié) 福建泉州紅磚民居
第三章 水鄉(xiāng)民居
　第一節(jié) 水鄉(xiāng)民居概述
　第二節(jié) 浙江中部民居
　第三節(jié) 浙江杭嘉湖平原地區(qū)民居
　第四節(jié) 江蘇蘇州民居
第四章 窯洞民居
　第一節(jié) 窯洞民居概述
　第二節(jié) 靠崖式窯洞民居
　第三節(jié) 獨(dú)立式窯洞民居
　第四節(jié) 下沉式窯洞民居
第五章 南方少數(shù)民族民居
　第一節(jié) 干欄式民居
　第二節(jié) 侗族民居
　第三節(jié) 傣族民居
　第四節(jié) 漢風(fēng)坊院
　第五節(jié) 白族民居
　第六節(jié) 納西族民居
第六章 防御型民居
　第一節(jié) 福建土樓
　第二節(jié) 廣東開(kāi)平碉樓
　第三節(jié) 廣東梅縣圍攏屋
　第四節(jié) 贛南圍子
　第五節(jié) 閩中西防御性土堡
　第六節(jié) 藏族碉房
第七章 北方少數(shù)民族民居
　第一節(jié) 維吾爾族民居
　第二節(jié) 蒙古族民居
　第三節(jié) 朝鮮族民居
第八章 村落
　第一節(jié) 村落的風(fēng)水與選址
　第二節(jié) 村落的防御
　第三節(jié) 村落的公共建筑
　第四節(jié) 村落的禮制建筑
后記
參考文獻(xiàn)
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    位置決定的類(lèi)型 根據(jù)具體的位置，四川傳統(tǒng)民居可分為城鎮(zhèn)民居、鄉(xiāng)場(chǎng)民居和農(nóng)村民居幾大類(lèi)型。 城鎮(zhèn)民居 城鎮(zhèn)民居是以四川地區(qū)原有舊城為核心而形成和發(fā)展起來(lái)的，這個(gè)以城市為核心的民居區(qū)有如一個(gè)大的聚落。不過(guò)，因?yàn)榻裉炫f城面臨適應(yīng)現(xiàn)代生活需要而進(jìn)行的改造，所以城鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居在四川傳統(tǒng)民居的留存中，比例并不是很大?，F(xiàn)在閬中古城中的傳統(tǒng)民居即是明清民居留存，也是現(xiàn)存四川城鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居中的典型與代表。 閬中古城民居群的規(guī)模比較大，古鎮(zhèn)中保存的大型院落民居就有數(shù)十座，并且既有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居共有的特色，又各具有自己的獨(dú)特之處。除了民居之外，在民居群中還存有文廟、張飛廟等名人紀(jì)念廟宇，以及一些寺廟等，文化古跡與民居相互映襯，并成為民居群落中重要的文化景點(diǎn)。在民居與各類(lèi)廟宇之間，是大小縱橫的數(shù)十條街道，街道兩旁更有店鋪林立，或者說(shuō)這些街道兩旁的店鋪實(shí)際上是臨街民居的居民將宅子前部特別讓出來(lái)，作為自家做買(mǎi)賣(mài)的店鋪使用。古城、古街、古廟宇、古民居組成了曾經(jīng)和諧的城鎮(zhèn)生活環(huán)境，更成為現(xiàn)今人們流連的古雅之境。 鄉(xiāng)場(chǎng)民居 鄉(xiāng)場(chǎng)民居所在的鄉(xiāng)場(chǎng)是廣大農(nóng)村地區(qū)的貿(mào)易交往中心，它沒(méi)有城鎮(zhèn)的富庶繁華，但又獨(dú)自形成一個(gè)供附近區(qū)域人們來(lái)往交易的熱鬧場(chǎng)所，可以把它看作是四川傳統(tǒng)集市中的小型市場(chǎng)。因?yàn)椴粩嗟匕l(fā)展，這樣的交易中心漸成固定區(qū)域，所以便有一部分人為了方便交易而就近辟宅建居，逐漸形成了不同于城鎮(zhèn)民居，又不完全等同于農(nóng)村住宅形式的另一種民居形態(tài)，被稱(chēng)為鄉(xiāng)場(chǎng)民居。 鄉(xiāng)場(chǎng)民居的整體形態(tài)，沒(méi)有城鎮(zhèn)民居的整齊劃一，而是多因地形建造，或是傍水，或是依山，在依順于自然的同時(shí)也便與自然達(dá)到了和諧相融的境界。同時(shí)，也便因此形成了豐富多變的布局形態(tài)，這其中又分為平地布局、山地布局，以及依山臨水形態(tài)等。 在四川的川西平原，如成都近郊等地，因?yàn)榈貏?shì)相對(duì)平坦，所以場(chǎng)鎮(zhèn)布局形態(tài)大多是十字街式，即以十字相交的街道為中心來(lái)布置民居，這樣的民居布局形態(tài)較為規(guī)整，雖然沒(méi)有大型城鎮(zhèn)民居布局的宏偉規(guī)模，但在整齊度上卻不輸太多，而且十字街道的寬度也較大，更利于人們來(lái)往與交易。

編輯推薦

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