王善忠美育美學(xué)文選

內(nèi)容概要

本書按文章的相關(guān)相近性質(zhì)分為三卷：第一卷的主要內(nèi)容是專著《美感教育研究》和有關(guān)美學(xué)美育、現(xiàn)實美、自然美諸問題的文章；第二卷既有論述馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于悲劇、藝術(shù)的不朽魅力和美的規(guī)律等方面的思想的文章，又有探討我國古代美學(xué)思想、特別是音樂美學(xué)思想的文章，還有評述馬克思主義美學(xué)家蔡儀美學(xué)思想的一組文章；第三卷的主要部分是探討體育與美育的關(guān)系以及體育運動美的特點、種類和欣賞等問題的論著，還有關(guān)于社會主義文學(xué)與人道主義、與人情、與意識形態(tài)性等的關(guān)系的文章。    文選涉及的學(xué)術(shù)層面較廣，引用材料豐富、翔實，無論是對于從事美育和美學(xué)的專業(yè)人士，還是對于廣大美學(xué)愛好者來說，都不失為一有益、有趣的讀物。

作者簡介

王善忠，曾任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副所長、研究員；中國社會科學(xué)院研究生院文學(xué)系主任、教授；《中國文學(xué)年鑒》編輯委員會主任等職。

書籍目錄

《王善忠美育美學(xué)文選（第1卷）》　一  《美感教育研究》 　 引言  　第一章緒論  　第二章美育史的簡短回顧  　第三章美育的基礎(chǔ)  　第四章美育的主要特點  　第五章美育的實施途徑  　第六章美育的諸關(guān)系研究  　結(jié)束語  　后記　二 　 古代東西方美育觀的理性主義  　關(guān)于美育及其定義的思考  　美的觀念與美感教育  　美育：一項重要的社會工程  　美育與精神文明建設(shè)  　簡談美學(xué)科學(xué)  　淺述現(xiàn)實美及其本質(zhì)  　現(xiàn)實丑與藝術(shù)美　三  藝術(shù)的種類  　關(guān)于藝術(shù)分類的幾點說明  　工藝美術(shù)與建筑  　音樂與舞蹈  　雕塑與繪畫  　文學(xué)(抒情詩與敘事詩)  　戲劇與電影《王善忠美育美學(xué)文選（第2卷）》《王善忠美育美學(xué)文選（第3卷）》

章節(jié)摘錄

從以上簡述不難看出，在人類誕生之初，勞動不僅與滿足人們機體生存的需要有關(guān)，而且也與人們的自衛(wèi)本領(lǐng)、娛樂休息有著密切的關(guān)系。這些活動，逐漸形成了后來成為體育運動項目的最初元素，如走、跑、跳、投擲、射擊、攀登等一些身體活動技能。可以說，體育的興起與古代人的勞動生活、自衛(wèi)手段、文化娛樂活動等是分不開的。所以，體育的起源不是單一的，而是由多元的因素促成的。有些活動在最初它們的實用目的是主要的，后來才演變?yōu)閵蕵坊蚪∩硎侄?。體育諸項目是人們通過勞動實踐陸續(xù)形成的。人們逐漸意識到，勞動生產(chǎn)等活動不僅能獲取所需的食物，還能使人的身體健壯、靈活、敏捷，改善人的體質(zhì)狀況。同樣的，健康的體魄也有助于生產(chǎn)勞動的發(fā)展，但這需要經(jīng)常的鍛煉，于是，最早的“體育”活動就這樣誕生了。但在當(dāng)時，無論是古代中國還是古代西方都不叫“體育”。在古代歐洲叫做“體操”，它主要是指一般身體的訓(xùn)練、鍛煉，而不是現(xiàn)代意義的“體操”。在我國古代也沒有統(tǒng)一的綜合性的命名，雖有“武戲”、“武藝”的說法，但多指古代角力、騎射、蹴鞠等游戲和指騎、射、擊、刺等軍事技術(shù)，還不能涵蓋體育的意義。另外，還有些多是指單項活動，如射、御、角抵、導(dǎo)引、拳法等等，但這些活動最初也多是由養(yǎng)生術(shù)、自衛(wèi)等醫(yī)療、軍事方面的需要引起的?？傊谌祟惿鐣陌l(fā)展中，勞動具有莫大的意義。原始人類在勞動和生存斗爭中，不僅學(xué)會了某些技能，而且也在勞動中鍛煉了人體自身。前者可以說是早期體育產(chǎn)生的根源，以后逐漸演變成具有現(xiàn)代意義的“體育”的一些項目，后者可以說是人體健美訓(xùn)練的最初的體育形態(tài)。在原始藝術(shù)的形式中，音樂的節(jié)奏、舞蹈的不少內(nèi)容都與勞動（可以理解為早期體育的某些內(nèi)容）存在著相互交融的現(xiàn)象。如《呂氏春秋·古樂·仲夏記》所記載的“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋”；《尚書·虞書·舜典》中的“擊石拊石，百獸率舞”等都再現(xiàn)了早期勞動的內(nèi)容和方式。這些遠(yuǎn)古時代的舞蹈也可以說是人體的操練。從美學(xué)的角度來看，它們既顯示了人體美的意義又使人在娛樂、休息中獲得精神上的愉快，還可使人獲取剛毅、勇敢、堅忍不拔和團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)。

后記

本文選輯錄了筆者自20世紀(jì)70年代末起至90年代末發(fā)表的部分文章。文選按文章的相近、相關(guān)性質(zhì)，粗略地分為三卷。第一卷的三部分內(nèi)容由美感教育（專著），有關(guān)美育、美學(xué)的文章和闡述藝術(shù)的種類的文章組成。第二卷也有三部分內(nèi)容，即論述馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)美學(xué)問題的文章，探討我國古代美學(xué)思想特別是音樂美學(xué)的文章和評述馬克思主義美學(xué)家蔡儀的一組文章。第三卷雖也分成三部分，但內(nèi)容略嫌蕪雜，既有闡釋體育是健與美之源的論著，也有關(guān)于文學(xué)問題的種種論述，還有幾篇涉及西方美學(xué)史料方面的譯文。總之，由于內(nèi)容的龐雜，卷的分類也不甚嚴(yán)格，便只好取其相通之意了。從1960年分配到文學(xué)研究所，至今已有50個年頭了，而在38個工作年限內(nèi)，幾乎有一半的光陰卻并沒有直接用在專業(yè)工作上，似乎有點“不務(wù)正業(yè)”。當(dāng)然，這原因主要是由于個人的不勤奮，荒廢了不少時光，但當(dāng)時的政治情勢、社會環(huán)境、生活條件等肯定也有一定的影響。這也是無可諱言的事實。這里就不必一一敘述了。作為一個科研人員，既企盼把自己不斷辛勤勞動的研究成果能夠陸續(xù)地見諸相關(guān)報刊，得到同行們的關(guān)注、指正，又期待能將這些文章集結(jié)成冊，接受學(xué)術(shù)界的評判和時間的檢驗。在收錄本文選的過程中，重新審讀了拙作，個中滋味難以言說。當(dāng)然，總的來說，還是感到拙見對學(xué)科研究或許還有些參考價值和有益成分，否則就沒有必要編輯這個文選了。

編輯推薦

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