關(guān)國學(xué)大講堂

前言

近幾年來，對中國傳統(tǒng)文化的研習(xí)、討論和歷史評估，成為一個熱門話題，“國學(xué)”成為流行語。所謂國學(xué)，一般認(rèn)為是指以儒學(xué)為主體的意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化。中華文明源遠(yuǎn)流長，深厚的民族土壤孕育出了博大精深東方文化，作為世界三大文化系統(tǒng)之一，中華文化具有獨特的價值，它鑄就了中華民族的靈魂。在六千余年的發(fā)展史上，我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就，曾長期居于世界前列。博大而深邃的國學(xué)，作為中華文化的代表，凝聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價值的思想智慧。明清之際，由于諸多原因，中國社會沒能完成適時的轉(zhuǎn)型，逐漸落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，更使中華面臨幾千年未有之空前變局，從洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法，一直到新文化運(yùn)動，無數(shù)志士仁人為救國于危難，有意無意地把尋找救世良方的目光投向西方，投向西學(xué)，傳統(tǒng)文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判，連中醫(yī)中藥等物質(zhì)文化財富也受到牽連。國學(xué)幾乎成為落后、愚昧的代名詞，被指斥為近代衰落與災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)?。改革開放以后，中華民族的歷史開啟了新的一頁，民族復(fù)興的偉大潮流勢不可擋。但當(dāng)西風(fēng)拂面之時，媚外的思潮也暗流涌動。好萊塢大片被熱捧，屈原、司馬遷蝸居墻隅。莘莘學(xué)子們的托福、GRE高分令命題者咋舌，而淺顯的文言文卻譯得啼笑皆非。長期以來忽視傳承中華傳統(tǒng)文化的惡果日益顯露。馬克思說，人民創(chuàng)造歷史必須“從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”。社會主義的文化建設(shè)同樣不能拋開傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，必須有凝聚力。凝聚力的基礎(chǔ)是人民具有民族自尊心、自信心，而民族自尊心、自信心的根本來源于對民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的明確認(rèn)知。值得欣慰的是，在精深博大的中華傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，民為邦本的政治哲學(xué)，正德、利用、厚生相統(tǒng)一的精神物質(zhì)兼顧的文明觀，等等，都是救治“現(xiàn)代病”的良藥，開啟今人智慧、滋養(yǎng)今人心靈的營養(yǎng)。國學(xué)不腐更不會朽，它是清新而流動的活水，亙古常青，生機(jī)盎然。有鑒于此，我社組織學(xué)術(shù)界的一流專家，編輯了這套《國學(xué)大講堂》。本書系涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)等多方面，分冊導(dǎo)讀，重點在“導(dǎo)”，力求用較短的篇幅，使廣大讀者對這些元典有較為全面的認(rèn)識，既能發(fā)掘文化瑰寶，又可辨別、掃除障眼的糟粕。本套叢書的作者，都是學(xué)有專長的權(quán)威長者，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)，相信通過他們通俗易懂、深入淺出的闡釋，廣大讀者會有多方面的收獲。由于編輯時間相對倉促，失誤在所難免，懇請廣大讀者諒解并不吝賜教。中國國際廣播出版社2009年1月

內(nèi)容概要

在精深博大的中華傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，民為邦本的政治哲學(xué)，正德、利用、厚生相統(tǒng)一的精神物質(zhì)兼顧的文明觀，等等，都是救治“現(xiàn)代病”的良藥，開啟今人智慧、滋養(yǎng)今人心靈的營養(yǎng)。本書為“國學(xué)大講堂”——《關(guān)漢卿戲曲集導(dǎo)讀》分冊。

作者簡介

施紹文，1928年出生。曾在上海師范大學(xué)、上海教育學(xué)院任教，長期從事高等院?！爸袊糯膶W(xué)”專業(yè)的教學(xué)與科研工作。出版有《黃景仁詩選注》、《學(xué)記譯注》、《藤陰雜記》（點校本）、《莊子·馬蹄譯注》、《阮籍詠懷詩選注》；參與《中國歷代文學(xué)作品選》、《中國古代文學(xué)讀本》、《魯迅論中國文學(xué)遺產(chǎn)》、《唐詩鑒賞詞典》、《古典文學(xué)三百題》、《中國古代文學(xué)自學(xué)指要》、《唐宋詞鑒賞辭典》等書的撰寫工作；發(fā)表有《論李清照詞》等論文。

書籍目錄

第一部分  怎樣閱讀關(guān)漢卿的戲曲作品　第一章  閱讀關(guān)漢卿戲曲作品前的準(zhǔn)備  　 一、元雜劇和它產(chǎn)生的原因  　二、元雜劇的體裁與結(jié)構(gòu)  　三、戲曲家關(guān)漢卿的生平  　四、關(guān)漢卿作品的版本介紹 　第二章  關(guān)漢卿戲曲作品的思想成就 　 一、對元代黑暗社會和各種丑惡人物的揭露 　 二、對封建禮教的抨擊和對廣大婦女的同情  　三、對英雄人物和高尚情操的歌頌　第三章  關(guān)漢卿戲曲作品的藝術(shù)成就 　 一、典型人物性格的創(chuàng)造  　二、組織戲劇結(jié)構(gòu)的手法  　三、曲詞語言的特色　第四章  關(guān)漢卿戲曲作品的影響及其他 　 一、關(guān)漢卿戲曲作品的影響  　二、研究關(guān)漢卿戲曲作品參考書目    　附：本書引用書目第二部分  關(guān)漢卿戲曲作品注析　感天動地竇娥冤（全本） 　趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵（全本）  　包待制智斬魯齋郎（全本）　關(guān)大王獨赴單刀會（第三折、第四折）　望江亭中秋切膾（第三折）  　杜蕊娘智賞金線池（第一折）　錢大尹智寵謝天香（第二折）　溫太真玉鏡臺（第三折）  　包待制三勘蝴蝶夢（第二折）　王閏香夜月四春園（頭折）  　尉遲恭單鞭奪槊（第三折）   　鄧夫人苦痛哭存孝（第二折）　劉夫人慶賞五侯宴（第二折）　山神廟裴度還帶（第三折）  　狀元堂陳母教子（第三折）  　閨怨佳人拜月亭（第三折）  　詐妮子調(diào)風(fēng)月（第三折）  　關(guān)張雙赴西蜀夢（第四折）

章節(jié)摘錄

第二章 關(guān)漢卿戲曲作品的思想成就關(guān)漢卿是位偉大的現(xiàn)實主義戲曲家，他以巨大的藝術(shù)膽略，竭畢生的精力和辛勤的勞動，創(chuàng)作了大量的雜劇，為被一代學(xué)者王國維稱作“絕代文字”的元雜劇的繁榮、發(fā)展做出了奠基性的卓越貢獻(xiàn)。他的戲曲作品，為我們展現(xiàn)了一幅元代社會生活的畫卷。元代社會，是一個少數(shù)族入主中原的時代。在這個時代里，法律把人分為蒙古人、色目人、漢人（包括我國北方的漢人、女真人、契丹人）和南人，漢人和南人的地位最低。在這種法令下生活的人，特別是漢族人民，遭受的災(zāi)難是極其深重的。隨著民族矛盾的尖銳化，階級矛盾也更急遽、更突出了。當(dāng)時城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，正是由于統(tǒng)治階級奢侈淫佚、揮霍消費的結(jié)果，正如馬克思所說：“亞洲城市的興旺”，“完全與政府的消費有連帶的關(guān)系?！保ā妒Ｓ鄡r值學(xué)說史》）它的發(fā)展完全是建立在盤剝城市人民和鄉(xiāng)村農(nóng)民的基礎(chǔ)之上的，因此當(dāng)時廣大的城市人民和鄉(xiāng)村農(nóng)民的生活充滿了苦難和不幸。關(guān)漢卿作為一個偉大的現(xiàn)實主義劇作家，在他的劇作里，真實而深刻地反映了他所處的那個時代的社會現(xiàn)實。俄國革命民主主義者赫爾岑說：“一個偉大的人，生活在人類共同生活里，他無法對世界的命運(yùn)，對巨大的情勢表示冷淡；他不能不理解當(dāng)代的事件——這些東西應(yīng)對他有所影響，不管以什么形式出現(xiàn)?！标P(guān)漢卿就是以他的雜劇，對他同時代里生活中的各種“情勢”作出了他的反應(yīng)。

編輯推薦

《關(guān)國學(xué)大講堂:漢卿戲曲集導(dǎo)讀》由中國國際廣播出版社出版。

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