徐霞客游記導讀-國學大講堂

前言

近幾年來，對中國傳統(tǒng)文化的研習、討論和歷史評估，成為一個熱門話題，“國學”成為流行語。所謂國學，一般認為是指以儒學為主體的意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化。中華文明源遠流長，深厚的民族土壤孕育出了博大精深東方文化，作為世界三大文化系統(tǒng)之一，中華文化具有獨特的價值，它鑄就了中華民族的靈魂。在六千余年的發(fā)展史上，我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就，曾長期居于世界前列。博大而深邃的國學，作為中華文化的代表，凝聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價值的思想智慧。明清之際，由于諸多原因，中國社會沒能完成適時的轉型，逐漸落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，更使中華面臨幾千年未有之空前變局，從洋務運動、戊戌變法，一直到新文化運動，無數(shù)志士仁人為救國于危難，有意無意地把尋找救世良方的目光投向西方，投向西學，傳統(tǒng)文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判，連中醫(yī)中藥等物質文化財富也受到牽連。國學幾乎成為落后、愚昧的代名詞，被指斥為近代衰落與災難的罪魁禍首。改革開放以后，中華民族的歷史開啟了新的一頁，民族復興的偉大潮流勢不可擋。但當西風拂面之時，媚外的思潮也暗流涌動。好萊塢大片被熱捧，屈原、司馬遷蝸居墻隅。莘莘學子們的托福、GRE高分令命題者咋舌，而淺顯的文言文卻譯得啼笑皆非。長期以來忽視傳承中華傳統(tǒng)文化的惡果日益顯露。馬克思說，人民創(chuàng)造歷史必須“從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”。社會主義的文化建設同樣不能拋開傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。中華民族要實現(xiàn)偉大復興，必須有凝聚力。凝聚力的基礎是人民具有民族自尊心、自信心，而民族自尊心、自信心的根本來源于對民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的明確認知。值得欣慰的是，在精深博大的中華傳統(tǒng)文化中，蘊含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，民為邦本的政治哲學，正德、利用、厚生相統(tǒng)一的精神物質兼顧的文明觀，等等，都是救治“現(xiàn)代病”的良藥，開啟今人智慧、滋養(yǎng)今人心靈的營養(yǎng)。國學不腐更不會朽，它是清新而流動的活水，亙古常青，生機盎然。有鑒于此，我社組織學術界的一流專家，編輯了這套《國學大講堂》。本書系涵蓋文學、歷史、哲學、科學等多方面，分冊導讀，重點在“導”，力求用較短的篇幅，使廣大讀者對這些元典有較為全面的認識，既能發(fā)掘文化瑰寶，又可辨別、掃除障眼的糟粕。本套叢書的作者，都是學有專長的權威長者，在國內(nèi)外享有盛譽，相信通過他們通俗易懂、深入淺出的闡釋，廣大讀者會有多方面的收獲。由于編輯時間相對倉促，失誤在所難免，懇請廣大讀者諒解并不吝賜教。中國國際廣播出版社2009年1月

內(nèi)容概要

徐霞客是我國古代著名的科學家、地理學家和文學家。他自22歲新婚那年開始一直到去世前一年止，33年矢志不渝地從事旅游考察，足跡遍及了我國19個省。徐霞客被譽為“千古奇人”，以他的游記和日記整理而成的《徐霞客游記》，也被譽為“千古第一奇書”。    《徐霞客游記》不僅是一部地理學名著，而且是中國文學史上的一座豐碑：它開創(chuàng)的日記體游記，至今仍然是寫作者重要的參閱文本?！缎煜伎陀斡洝窞椤皣鴮W大講堂”叢書之一，對《徐霞客游記》作了詳細的解讀。

作者簡介

吳應壽，貴州銅仁人，1927年10月生，上海復旦大學中國歷史地理研究所教授，長于中國古代史，特別是中國歷史地理的研究；曾參加《中國歷史地圖集》的編繪、審查，重新標點整理了《徐霞客游記》(與楮紹唐合作，1980年上海古籍出版社出版)。

書籍目錄

導言名山游記  游黃山日記    游黃山日記徽州府    游黃山日記后  游廬山日記江西九江府歷險日記  游麻葉洞日記  湘江遇盜日記巖溶地貌考察日記  游金華三洞日記  游道州日記  游七星巖日記    游七星巖日記    再游七星巖日記  游陽朔日記    游勾漏、白石、都嶠三山日記    游新寧州穿山大巖及犀牛巖日記    游顏洞記邊地考察日記  游麗江府日記  游騰越州日記與寺院僧侶交往日記  游雞足山日記有關地區(qū)性的綜合論述日記  游三里城日記專題論文  盤江考  溯江紀源(一作《江源考》)

章節(jié)摘錄

歷險日記游麻葉洞日記麻葉洞在明湖廣長沙府茶陵州（今湖南茶陵縣）西。湖廣明時簡稱楚，因此這篇游記便收在《徐霞客游記》的《楚游日記》中。麻葉洞在今湖南省茶陵縣西之麻葉灣，附近有秦人洞和上清洞。他游麻葉洞之前已游了秦人洞和上清洞。上清洞和麻葉洞，當?shù)厝硕颊J為是“神龍蟄處，非惟難人，亦不敢人”，從來沒有人進去過。霞客不懼神怪，舍身游了兩洞。在麻葉洞中看到了人們從來沒有看到的自然奇觀。日記描述了人麻葉洞時當?shù)厝司塾^，“皆莫能從”，和出洞時賀他生還的動人情景。他以自己的行動，作了一次無神論的宣傳，這在當時是十分難得的。十七日②土人日：“絡絲潭③北有上清潭，其門甚隘，水由中出，人不能人，人即有奇勝。此洞與麻葉洞俱神龍蟄④處，非惟難入，亦不敢人也。”余聞之，益喜甚。既過絡絲潭，不渡澗，即傍西麓下。半里，遇樵者，引至上清潭。其洞即在路之下，澗之上，門東向，夾如合掌。水由洞出，有二派：自洞后者，匯而不流；由洞左者，其出甚急。

后記

本書原擬請海內(nèi)辛詞研究泰斗鄧廣銘教授撰寫。鄧先生因已接受國家其他重點科研項目，特三次致函出版社推薦我來承擔這一工作。自惟才疏學淺，對稼軒詞又缺乏深入研究，雷門布鼓，實恐貽笑大方。然而長者之命不可違，只得勉為其難，力疾從事。在撰寫的過程中，我曾將初稿分批寄呈鄧先生審改，并多次向本師唐圭璋、徐復兩位先生請益；另外，師友周本淳教授對初稿更提出過不少精辟的修改意見。謹在此一并表示衷心的感謝。限于水平，書中舛誤、失當之處在所難免，竭誠企望專家學者和廣大讀者給予批評指正，匡我不逮。

編輯推薦

《國學大講堂:徐霞客游記導讀》由中國國際廣播出版社出版。

圖書封面

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