忍耐的哲學

出版時間:2009-1  出版社:周燕樑 長安出版社 (2009-01出版)  作者:周燕樑  頁數:274  
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前言

孔子說:小不忍則亂大謀。荀子說:憤欲忍與不忍,便見有德無德。王安石說:忍一時之氣,免百日之憂,一切緒煩惱,皆從不忍生。莫之大禍,起于斯須之不忍。蘇軾說:君子之所以取遠者,則必有所持,所就者大,則必有所忍。從古至今,中國有關忍耐的名人名言可謂是數不勝數,可見中國的忍文化源遠流長,早已成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。甚至有人認為中國的文化如果可以用一個字來概括的話,這個字當屬“忍”字——“忍”乃是漢字中的會意字,心字頭上一把利刃,其意義不言自明。在說文解字中,忍字的意思是謙讓不爭之意,恰如其分地概括了中國幾千年歷史中最為精華的內涵。中國的忍文化,對國民影響力極大,個人成敗與國家興亡,無不講一個“忍”字,甚至能不能忍還成為衡量一個人修養(yǎng)的標尺。忍耐,包括兩層涵義,一是“忍受”,二是“繼續(xù)做下去”。前者意味著無可奈何地承受自身的痛苦。這是懦弱的表現。后者表示不屈服于種種障礙,繼續(xù)不停地向著自己的目標奮斗。中國人的忍,體現在“忍受”上,更多的是一種寬容和大度;而體現在“繼續(xù)做下去”上,則是一種強大無比的韌勁。但凡成功者都屬于后者。有人說:“能耐,就是能夠忍耐?!边@話雖有些極端,但也從一個側面說明了忍耐對于成功的重要性。一個人縱有滿腹才華,但如果不懂得忍,那他往往就是沖動的座上賓。很多人認為“忍耐”是沒出息,是忍氣吞聲。這顯然是對“忍耐”的誤解。真正的“忍”絕不是無原則的退讓、放棄,委曲求全,而是對人寬容、對己的克制和約束,以及更深遠的考量與權衡?!熬铀≌哌h,則必有所持;所就者大,則必有所忍”,這才是中國“忍文化”的真諦。真正的“忍”是一種理性而睿智的人生智慧——忍耐不是沉淪,而是等待,是審時度勢,是對大勢的清醒認識,是奮起前的沉默。真正的“忍”是一種超脫的人生境界——不論是身處順境還是逆境,也不管面對塵世的浮華或人間的痛苦,都能保持平靜的心態(tài)。真正的“忍”是韜光養(yǎng)晦、積聚能量的人生謀略——在隱忍中進取,在等待中崛起。真正的“忍”是識大局、明大體的克己負重——權衡利弊,保全自己,忍便是由弱到強、克敵制勝的最佳戰(zhàn)略。真正的“忍”是最博大的包容——求大同,存小異,和而不流,“忍”更讓你廣結善緣,拓展人脈。從古至今,能夠隱忍的人通常都能功成名就,甚至流芳百世,取得常人難以成就的功業(yè)??梢哉f,忍耐是欲成大事者必須修煉的高超境界和不凡品質。沒有忍耐,你可能無法堅持寒窗苦讀,難以掌握充足的學識;沒有忍耐,你就無法面對困境,難以磨礪身心;沒有忍耐,你就無法贏得積弱成強的時間;沒有忍耐,你就無法認清自己,更無法認清局勢;沒有忍耐,你就不能很好地構筑人脈;沒有忍耐,你甚至不可能有夫妻和睦的生活。因此,要想獲得人生的幸福和事業(yè)的威功,你首先就要學會忍耐。忍耐的哲學內涵豐富,本書就此從九個方面告訴讀者如何學會忍耐,并用忍耐的精神去獲取人生的成功。書中的內容凝結了先人的智慧,擷取了種種成功與失敗的事例,為你精辟解答了做人處世中的種種疑問,并指出了為人處世的最佳方法。同時,本書豐富的理論知識也能幫助你提高個人修養(yǎng)和品德,更好地適應社會的變化,靈活處事,圓潤做人,永遠立于不敗之地。

內容概要

  《忍耐的哲學(精華版)》就此從九個方面告訴讀者如何學會忍耐,并用忍耐的精神去獲取人生的成功。書中的內容凝結了先人的智慧,擷取了種種成功與失敗的事例,為你精辟解答了做人處世中的種種疑問,并指出了為人處世的最佳方法。同時,《忍耐的哲學(精華版)》豐富的理論知識也能幫助你提高個人修養(yǎng)和品德,更好地適應社會的變化,靈活處事,圓潤做人,永遠立于不敗之地。

書籍目錄

第一章 忍耐之道是一種理性而睿智的人生智慧忍耐成就人生大業(yè)忍耐者,臥薪嘗膽、韜光養(yǎng)晦忍耐就會有生的希望三思而后行,謀定而后動必有忍,乃有濟放長線,釣大魚急于求成,功虧一簣看清時局,等待時機腳踏實地,步步為營第二章 花開花落寵辱不驚在忍耐中迎接人生的風風雨雨將“忍”字深鍥在心頭惟大鵬能容忍寒蟬的譏笑寵辱不驚,看窗外花開花落寶劍鋒從磨礪出忍受一時的不如意磨礪心身,格物致知第三章 圣者無名大者無形忍耐是積聚能量的人生謀略鋒芒不露真能人示弱也是一種智慧懂得隱忍,積蓄力量有才切忌恃才放曠居功要能忍自傲學會忍耐狂妄之心忍受功成身退的平凡要做事前“諸葛亮”第四章 貴而不顯華而不露忍耐是強者成功的最佳戰(zhàn)略藏器于身,待時而動巧妙隱藏自身實力閉緊心扉,慎言謹行掩蓋光芒,完善自我絕活不能輕易示人樹大招風巧遮蔽第五章 順其自然懂得彎曲忍耐使你的人生更具張力天之道,不爭而善勝適者生存,而非勢強生存小節(jié)不忍,難成大器滿招損,謙受益忍耐是一種智慧心境寬廣,容忍不快大道即是能忍審時度勢就是忍耐剛柔并濟不偏廢學會避實就虛第六章 求大同存小異在忍耐中拓寬你的人脈資源饒得人助得己把優(yōu)越感讓給別人聰明做事糊涂做人要有接納別人的胸襟理智的忍耐,更顯張力寬容是和諧的通行證以忍耐之方獲得機遇以忍耐之方擄獲人心以忍耐之方拓展人脈虔誠地去冷廟燒香忍耐可以化敵為友第七章 韜光養(yǎng)晦進退有道在忍耐中等待成功的機會沖動是魔鬼,不要感情用事守柔不爭,得天庇護迂回,才能巧避鋒芒忍怒是安身的學問低頭是為了登堂入室讓一步為高,退一分為美用迂回代替硬碰硬糊涂是忍耐的一種境界坦然面對人生起伏不要輕易透露自己的底牌第八章 禍從口出多思慎言忍耐是智者的處世妙方三思而后言沉默是金話不言滿口要擇言藐視妄言行勝于言得意之時須慎言說話低調是為人處世的大智慧把握好自己的情緒第九章 戰(zhàn)勝挫折積弱成強忍耐使你的人生堅如磐石用微笑面對苦難折磨你的人往往成就你舉大事者不忍則潰勇敢地正視挫折看淡生活中的不平事忍受如履薄冰的境遇調節(jié)受挫心理,勇敢面對人生忍耐使你通過命運的考驗挫折是成功的法寶永不放棄,厚積而薄發(fā)面對失敗絕不認輸在逆境中培養(yǎng)堅忍的意志力與其自責,不如自我反省

章節(jié)摘錄

與其自責,不如自我反省我們是人,不是神,面對真真假假、迷離紛亂的人生,我們很難不犯錯誤。所謂覆水難收,一個錯誤犯下了,無論你怎樣去彌補都不可能再變成正確的了,關鍵是犯了錯誤之后的態(tài)度,是一味地自責還是從錯誤中重新審視自己,重新認識自己,重新給自己定位,防止以后再犯類似的錯誤,聰明的人往往選擇后者。當你犯了錯誤時,除了找出導致錯誤的原因外,還可以從錯誤中學到很多東西,這些東西是包羅萬象的附加品。或許是人生觀的改變、人際關系的改善,或許是對人性本質、自我優(yōu)缺點及現實與理想的差距的認識等,這些都是由這個錯誤而得出的正面價值,值得我們好好總結。有了錯誤也不完全是壞事,因為錯誤中充滿寶藏,問題是看你如何去挖掘、詮釋及應用,每個人的詮釋手法不同,這些寶藏的價值也跟著不同。錯誤中的教訓,是垃圾還是寶藏,一切由你決定。歷史上許多偉大的發(fā)現和發(fā)明,像哥倫布和愛迪生的成就,也都是在“錯誤經驗”中誕生的。所以,你不能因為犯了一次錯、摔了一次跤,就深深自責,否定自己??鬃诱f:“過而不改,是謂過矣。”這句話的意思是改不了的錯誤才是真正的錯誤,能夠改正并且努力去改正的錯誤應當說是“好錯誤”。春秋時期,魯國公曾問顏回:“我聽你的老師孔子說,同一類錯誤,你絕不犯第二回。這是真的嗎?”顏回說:“這是我一生都在努力做到的?!濒攪謫枺骸斑@是很難做到的事情?。∧闶窃趺醋龅降哪??”顏回說:“要想做到這一點并不難。我時常反省自己,看看自己哪些是做對的,哪些是做錯的;做對了的就堅持下去,做錯了的就引以為戒。這樣堅持久了,就能做到無二過了。”魯國公聽后贊嘆地說:“經常反省,從無二過,這可以說是圣人了?!睆膩聿环稿e誤的人是沒有的,過去犯過的錯誤,不犯第二次的人也是不多見的。暫且不論顏回是不是重復犯過相同的錯誤,就是這種經常自我反省的精神也是十分可貴的。反省是一面鏡子,能將我們的錯誤清清楚楚地照出來,使我們有改正的機會。作為一個堂堂正正的人,應該具備知錯反省的勇氣,坦然地反省今日的是與非。宋朝文學家蘇軾寫過一篇《河豚魚說》,講的是河里的一條豚魚,游到一座橋下,撞在橋柱上。它不責怪自己沒注意,也不打算繞過橋柱游過去,反而生起氣來,惱怒橋柱撞了它。它氣得張開兩鰓,鼓起肚子,漂浮在水面,很長時間一動都不動。后來,一只老鷹發(fā)現了它,一把把它抓起來。轉眼間,這條河豚就成了老鷹的美餐。

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《忍耐的哲學(精華版)》由周燕樑編寫。

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