官術(shù)經(jīng)

前言

王安石，字介甫，小字獾郎，晚號半山，因被封荊國公世人又稱王荊公。他從小好讀書，受到了良好的教育。慶歷年問先4-2淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平年間，為翰林學(xué)士。熙寧年間，被提為參知政事，兩度任同中書門下平章事，推行新法，熙寧九年罷相。王安石不僅是政治家、改革家，還是杰出的思想家、文學(xué)家。他一生的思想著作和文學(xué)著作頗豐，留給了后人許多珍貴典籍，其中就有其多年官場沉浮的心得和對為官之術(shù)的感悟。在封建官場中，官術(shù)，是踏實(shí)政客謀求政治權(quán)力的敲門磚.也是鞏固政治權(quán)力的護(hù)官符，更是處理官際關(guān)系的潤滑劑.正是各種詭詐圓滑的官術(shù)，在官際關(guān)系中發(fā)揮著重要作用。在官僚階層內(nèi)部矛盾激化的時候，各種競爭之術(shù)、攻擊之術(shù)、防范之術(shù)便大顯身手，使得權(quán)力結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整和重新分配，從而形成新的權(quán)力秩序

內(nèi)容概要

《官術(shù)經(jīng)》系古籍專家馬樹全先生有關(guān)傳統(tǒng)謀略學(xué)中最有價值的整理，為人，為官，處世有方，也就是“術(shù)”。該書是對中國官場文化關(guān)于“術(shù)”之思想精華的集成，具有極強(qiáng)的實(shí)用價值。偽術(shù)、媚術(shù)、攻術(shù)、守術(shù)、褒術(shù)、貶術(shù)、柔術(shù)、變術(shù)，每一個“術(shù)”字，它都關(guān)乎一個人的勝敗榮辱：對于大人物來說，一個“術(shù)”字決定其是平凡還是偉大；對于一個平凡人來說，它決定其可成功還是失敗。晚清大學(xué)士曾國藩贊嘆道：“官術(shù)第一，世之僅見！”

書籍目錄

偽術(shù)卷  以偽裝愚弄世人的野心家  小人以偽術(shù)取得榮寵  不明智者總是好喜惡憂  慣好詭詐者多是奸人  純凈之人看重良知  丑惡之人的“誠信”偽裝  “慷慨激昂”的誣陷  讓小人擔(dān)“大任”  以假亂真的“精妙”偽術(shù)  偽術(shù)不可濫用媚術(shù)卷  娛人心志是小人的招牌陷阱  被吹捧的快感  野心下的求幸之態(tài)  要憑良心做事  錯上加錯的諂媚  順從的安全者  相信諂媚會陷己于不測  強(qiáng)敵也會在諂媚下倒戈  一吐為快并非好事  高姿態(tài)惹的禍攻術(shù)卷  事關(guān)根本的問題不能姑息  疏漏下的禍患  被攻擊的目標(biāo)  盲目的策劃  以氣勢壓倒狂妄之人  太較真也是拖累  明白的暗示  不給小人留下口實(shí)  經(jīng)不起煽風(fēng)點(diǎn)火的破綻  被安排的過錯守術(shù)卷  行善是最大的智慧  謙遜最易出功勞  不做無謂的抗?fàn)? 保住根本才是最明智的  機(jī)會是留意出來的  誘餌面前先保安全  正直的人更要懂得防守  委曲求全的智慧  貪心會讓人失去判斷力  故作愚笨的智慧褒術(shù)卷  善行需要鼓勵  偽君子最難辨  “冒險”的仁義  德行重于智慧  偽詐的贊美不可信  以“厚賞”收服人心  外恭內(nèi)奸的人最兇險  善心可以溫暖邪惡  平患民怨的犧牲品  仁德是不朽的貶術(shù)卷  惡行不會長久  跟著正義前行  殘酷的“名節(jié)”之苦  陰招下無用的名望  死在讒言下的忠心  和小人沒商量的余地　不明真相的替罪羊　隱形的奸計(jì)　“鐵證如山”的背后　小人的“親情”牌柔術(shù)卷　小人面前要“留一口”　無爭必有得　以情克剛　傲慢毫無益處　對付小人更要講究策略　“異類”的悲哀　深藏不露的柔術(shù)　好心的背后　以柔治亂　無過也是功變術(shù)卷  迎合人心的“不倒翁”  放下小怨，顧全大局  不變的傲骨  小人不惜親情  賢人不染惡習(xí)  牽強(qiáng)附會的巧言  罪惡要敢于承認(rèn)  猜疑會失掉人心  清談?wù)`國  喪心病狂的下場

章節(jié)摘錄

“皇上雄才大略，早有心廢除這里的土司制度了。我想逼迫土著人造反，那樣，我們就可以出師有名，達(dá)成皇上的心愿。如能做到這一點(diǎn)，我個人的安危又算得了什么呢？”下屬聽得心驚肉跳，覺得馬燁工于心計(jì)，過于歹毒了。一次，馬燁無事生非，找個理由便把前土司大頭目的妻子奢查抓來。土著人湊上金銀珠寶，懇求馬燁手下留情。馬燁不但喝退來人，還把奢查剝光衣服，當(dāng)眾鞭打。土著人以為奇恥大辱，準(zhǔn)備起兵造反。時任土司頭目的劉夫人聰明多智，她制止了眾人，說：“馬燁為人奸詐，他為什么屢次欺侮我們呢？這里面定有陰謀。宮軍勢力強(qiáng)大，朝廷要派任流官統(tǒng)治我們，就一定要找尋個借口。如果我們怒而起事，正給了朝廷剿滅我們的把柄，事情就不可收拾了。敵強(qiáng)我弱，硬拼是不行的，請讓我想一個萬全之策?！蓖林巳呵闆坝?，不肯罷休，有的說：“正因?yàn)槲覀円辉偃套?，馬燁才更加囂張，我們到何處去講理呢？與其生不如死，不如殺了狗官，和他同歸于盡！”劉夫人費(fèi)盡唇舌，設(shè)法阻止了眾人，她哭著說：“我這樣做，不是維護(hù)朝廷，而是為我們自己著想??！造反只有死路一條，我們要活下去！”劉夫人親自進(jìn)京，向永樂帝告御狀。劉夫人聲淚俱下地控訴馬燁的殘暴。永樂帝擔(dān)心邊疆生亂，開始怪罪馬燁的操之過急了。永樂帝把受馬燁辱打的奢查召到京城，好言安撫說：“馬燁無端生事，絕不是朝廷本意，望你體察上情，休怪朝廷?！?/pre>




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《官術(shù)經(jīng)》讓你明白封建官場的為官之術(shù)向來是秘而不宣的，而為官者又是無術(shù)不成的，“官術(shù)”不僅是做官的學(xué)問，更是做人的學(xué)問.它對一個人的品德、學(xué)識、修養(yǎng)、智慧、才能要求是很高的，特別在“悟性”方面。它要求更高，如果為官者只有“感性”和“理性”，卻缺乏“悟性”，那么他就難有大的成就。不在這諸多方面全面建構(gòu)，便不是真正的為官之術(shù)；深入不到本質(zhì)的“官術(shù)”，注定是膚淺的，也是不能解決實(shí)際問題的。官場生存的開悟之作，為人處世的必知守則“官術(shù)第一，世之僅見！”——曾國藩變術(shù)：吉談可委婉．行事當(dāng)思變?nèi)嵝g(shù)：以柔能克剛，弱亦能制狂貶術(shù)：奸邪貶無赦，誣陷亦要防褒術(shù)：夸獎當(dāng)橋梁，被贊做動力守術(shù)：保全守為重，順從可避禍攻術(shù)：明取要謹(jǐn)慎，暗攻多提防媚術(shù)：小人好諂媚，君子揚(yáng)其長偽術(shù)：偽詐多惑人，明眼辯是非





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